而除了秦朝的法律制度外，剩下的就是漢朝的法律制度了。
說(shuō)起漢朝的話，還是很復(fù)雜的，因?yàn)榍厥蓟蜀{崩后，秦二世繼位，荒淫無(wú)道，重用奸臣，導(dǎo)致天下大亂，于是爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，這才推翻了秦王朝。
秦滅以后，劉邦和項(xiàng)羽又進(jìn)行了奪取全國(guó)政權(quán)的斗爭(zhēng)。
在公元前202年，劉邦終于打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，這才得以統(tǒng)一全國(guó)，定都長(zhǎng)安，建立了西漢王朝。
可在西漢末年，外戚當(dāng)?shù)溃愕恼麄�(gè)天下烏煙瘴氣，其中最大的外戚王莽趁機(jī)奪取了政權(quán)，代漢而立，建立了新朝。
但王莽的政權(quán)僅僅維持了17年就被農(nóng)民起義推翻了，以劉秀為代表的豪強(qiáng)地主集團(tuán)奪取了農(nóng)民起義的果實(shí)，于公元25年重新恢復(fù)了漢朝的統(tǒng)治，定都洛陽(yáng)，史稱“東漢”。
兩漢歷經(jīng)四百余年的統(tǒng)治，封建經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，與此相適應(yīng)，封建法制也進(jìn)一步完備，在秦律的基礎(chǔ)上有了顯著的發(fā)展。
而漢朝法律的指導(dǎo)思想就是與民休息，寬省刑法。
因?yàn)闈h朝統(tǒng)治初期，統(tǒng)治者深刻反思法家思想，嚴(yán)厲批判“專任刑罰”、“重刑輕罪”的主張，確立了黃老學(xué)派的無(wú)為而治，“與民休息”、“寬省刑法”的指導(dǎo)思想。
同時(shí)主張禮法并用，德主刑輔。
漢初經(jīng)過(guò)七十余年的“休養(yǎng)生息”，到了漢武帝時(shí)期，封建統(tǒng)治已具備雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，漢武帝決心改“無(wú)為而治”為“有為而治”。
于是采納了儒家思想家董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，將“禮法并用”、“德主刑輔”作為今后法制指導(dǎo)思想。
漢代的刑罰適用原則也受到了儒家思想的影響，確定了“上請(qǐng)”、“恤刑”、“親親得相首匿”等刑罰適用原則。
漢朝的法律形式則有。
⒈律（基本法律）：即法典，是一種比較穩(wěn)定的法律形式，主要調(diào)整重要和基本的法律關(guān)系。
漢律六十篇指的是蕭何所定的《九章律》（九篇），叔孫通所定《傍章律》（十八篇）。
張湯所定的《越宮律》（二十七篇），趙禹所定的《朝律》（六篇），加在一起共六十篇。
漢律還有一個(gè)名稱，“三尺法”，因?yàn)闈h律是用三尺竹簡(jiǎn)書(shū)寫的。
⒉令（臨時(shí)發(fā)面的詔令）：又叫做“詔”，是皇帝根據(jù)形式變化及時(shí)發(fā)布的。
“令”可以用于補(bǔ)充法律，解釋法律，甚至可以代替法律，“令”往往又可以成為以后修訂法律的根據(jù)。
⒊科（單行刑事條例）：又叫做“科條”或“事條”，是從秦朝的“課”發(fā)展而來(lái)的。
據(jù)劉熙的《釋名》記載：“科，課也，課其不如法者罪責(zé)之也�！�
科是關(guān)于考核，以及處刑標(biāo)準(zhǔn)的具體的法律形式。
據(jù)《后漢書(shū)》記載：“漢興以來(lái)，三百二年，憲令稍增，科條無(wú)限。”
可見(jiàn)，漢朝的“科”作為法律形式已經(jīng)被廣泛使用。
⒋比（決事比，又叫決事比，即可以用來(lái)比照判案的典型判例。
作為一種靈活的法律形式，“比”可以補(bǔ)充法、令的不足，在漢朝的時(shí)候被廣泛使用。
可以比照的斷案成例，律無(wú)正條規(guī)定時(shí)比照最接近的律令條文或同類型案件）。
⒌《春秋》經(jīng)是漢代的“憲法”，具有凌駕于各種法律形式之上的最高法律效力。
要知道早在公元前206年，劉邦攻入咸陽(yáng)時(shí)，就宣布廢秦苛法與百姓“約法三章”，“殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法”。
這是西漢立法的開(kāi)端“約法三章”。
在建立西漢王朝以后，面對(duì)新的形勢(shì)，劉邦感到“三章之法不足以御奸”，于是命丞相蕭何參照秦律制定漢律。
蕭何在秦六律的基礎(chǔ)上增加《戶律》、《興律》、《廄律》三章，合為九章，稱《九章律》。
《九章律》是漢朝的一部重要法典，是整個(gè)漢律的核心和主干部分。
為了維護(hù)皇帝的尊嚴(yán)，補(bǔ)充《九章律》的不足，劉邦還命令叔孫通制定了有關(guān)朝儀方面的專律《傍章律》十八篇。
此外韓信制定“軍法”，張蒼定“章程”。
漢初的立法，直到漢武帝即位時(shí)，沒(méi)有大的變化，法律保持了相對(duì)的穩(wěn)定。
西漢初年，由于統(tǒng)治者貫徹了“無(wú)為而治”的方針，法律相對(duì)較為省簡(jiǎn)，也比較穩(wěn)定，自劉邦至漢武帝期間法律無(wú)大變化。
但漢武帝即位以后，連年對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使社會(huì)矛盾與階級(jí)矛盾日益激化，為了加強(qiáng)司法鎮(zhèn)壓，開(kāi)始大規(guī)模增修法律。
漢武帝命張湯制定了《越宮律》27篇，這是有關(guān)宮廷警衛(wèi)方面的專門法律。
又命趙禹制定了《朝律》6篇，這是有關(guān)朝賀制度的專門法律。
這兩部法規(guī)連同《九章律》，《旁章律》總計(jì)60篇，后人統(tǒng)稱為漢律。
同時(shí)為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓，漢武帝時(shí)期還制定了《沈命法》和《通行飲食法》。
為削弱和打擊諸侯王的勢(shì)，又制定了《左官律》和《附益之法》，還制定了《腹非之法》，以加強(qiáng)對(duì)思想言論的控制。
至此，漢律的內(nèi)容大量增加，體系龐雜，刑罰也相當(dāng)嚴(yán)苛。
自漢武帝以后直到西漢滅亡，西漢的法律基本上無(wú)大變化。
后因“律令煩多”典者不能遍睹，元帝、成帝等朝曾有約簡(jiǎn)法律之舉，但也只是稍加刪節(jié)，沒(méi)有大的變化。
一直到西漢末年，王莽建立新朝，托古改制，全面廢除了西漢的法律，但并沒(méi)有改變法律的煩苛狀況。
此后劉秀建立東漢王朝以后，廢止王莽政權(quán)的法律，恢復(fù)了西漢的舊律，所謂“解王莽之繁密，還漢世之輕法”。
同時(shí)發(fā)布了許多釋奴法令和弛刑詔書(shū)，想以此緩和社會(huì)矛盾。
但由于西漢舊律的龐雜，煩苛，再加以東漢歷代君主不斷增加新的律令。
因此，東漢的法律仍是科條無(wú)限，龐雜煩苛。
章帝在廷尉陳寵的建議下，準(zhǔn)備對(duì)律令進(jìn)行一次大的刪改，但旋即陳寵被免職，此事也未施行。
但到了東漢末年，董卓之亂使舊律湮滅。
應(yīng)劭于建安六年對(duì)漢律進(jìn)行了一次較大的整理與修訂，但具體內(nèi)容，無(wú)從考察。
從兩漢的立法活動(dòng)中可以看出，西漢初年，劉邦廢秦苛法，法律呈現(xiàn)由繁入簡(jiǎn)，由苛轉(zhuǎn)輕的趨勢(shì)。
漢武帝時(shí)改變了這種發(fā)展趨勢(shì)，后來(lái)雖有要求約簡(jiǎn)法律的呼聲，但基本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，東漢以后的法律又出現(xiàn)出煩苛入輕簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。
這種發(fā)展是法律自身的要，但也直接受制于階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化和立法思想的影響。
至于刑法的話，西漢建立后，重視總結(jié)秦亡教訓(xùn)。
像是漢文帝時(shí)鑒于當(dāng)時(shí)繼續(xù)沿用黥、劓、斬左右趾等肉刑，不利于政權(quán)的穩(wěn)固，于是開(kāi)始考慮改革肉刑。
文帝開(kāi)始刑罰改革的直接起因是在文帝十三年，齊太倉(cāng)令獲罪當(dāng)施黥刑，其小女緹縈上書(shū)請(qǐng)求將自己沒(méi)官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴(yán)重問(wèn)題。
文帝為之所動(dòng)，下令廢除肉刑。
至于改革內(nèi)容的話，把黥刑（墨刑）改為髡、鉗、城、旦、舂（去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年）。
劓刑改為笞三百；斬左趾（砍左腳）改為笞五百，斬右趾改為棄市死刑。
景帝繼位后，在文帝基礎(chǔ)上對(duì)肉刑制度作進(jìn)一步改革。
他主持重定律令，將文帝時(shí)劓刑笞三百，改為笞二百；斬左趾笞五百，改為笞三百。
景帝又頒布《垂（音）令》，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等，使得刑制改革向前邁了一大步。
文帝、景帝時(shí)期的刑制改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。
盡管這次改革還有缺陷，但同周秦時(shí)期廣泛使用肉刑相比，無(wú)疑是歷史性的進(jìn)步，在法制發(fā)展史上具有重要的意義。
而法律內(nèi)容的話，像是刑事法律，罪名：①侵犯皇帝人身、權(quán)力及尊嚴(yán)方面的罪名：矯制矯詔罪、廢格詔令罪、大不敬罪等。
②危害專制集權(quán)統(tǒng)治的罪名：左官罪、阿黨附益罪、出界罪、酎金罪。
③鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)反抗的犯罪：首匿罪、通行飲食罪、篡囚罪。
④官吏瀆職方面的罪名：沈命罪、見(jiàn)知故縱罪。
刑罰：死刑（梟首、腰斬、棄市）、徒刑、笞刑、徒邊、禁錮（終身不得為官）、贖刑。
刑罰適用原則：（刑罰適用原則的儒家化）①上請(qǐng)?jiān)瓌t，官貴犯罪可以請(qǐng)示皇帝給予優(yōu)待。
②恤刑原則，對(duì)老幼婦女以優(yōu)待。
③親親得相首匿原則，親屬間首謀藏匿犯罪可以不負(fù)刑事責(zé)任。
民事法律的話，主要內(nèi)容有①維護(hù)封建家長(zhǎng)制（父為子綱）。
②維護(hù)封建婚姻關(guān)系（夫?yàn)槠蘧V）。
③維護(hù)封建繼承關(guān)系（實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承爵位，財(cái)產(chǎn)繼承實(shí)行諸子平分，女子也有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利）。
司法機(jī)構(gòu)的話，中央司法機(jī)構(gòu)，皇帝掌握最高司法權(quán)。
廷尉為中央司法長(zhǎng)官（審理皇帝交辦案件“詔獄”）。
重大案件實(shí)行丞相、御史大夫、廷尉等高級(jí)官吏共同審理制度稱為雜治。
漢朝中央負(fù)責(zé)法律監(jiān)督的長(zhǎng)官，西漢為御史大夫，東漢為御史中丞。
地方司法機(jī)關(guān)，郡守、縣令同時(shí)是司法長(zhǎng)官。
訴訟審判制度是告訴，舉劾（官吏代表國(guó)家糾舉）。
漢朝時(shí)審訊被告稱為“鞫獄”，為防止翻供，須實(shí)行“復(fù)傳”。
此外還有春秋決獄。
要知道《春秋》是孔子所著的魯國(guó)的一部編年史，以《春秋》的“微言大義”作為司法審判的依據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的依據(jù)。
其最重要的原則是“論心定罪”，以犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)是否符合儒家“忠、孝”精神定罪。（志善而違于法者，免；志惡而合于法者，誅）。
錄囚是指上級(jí)司法機(jī)關(guān)通過(guò)對(duì)囚徒的復(fù)核審錄，對(duì)下級(jí)司法機(jī)關(guān)審判的案件進(jìn)行監(jiān)督和檢查，以平反冤案、疏理滯獄的制度。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，像是漢代就已經(jīng)有打拐刑法了。
所謂的打拐，就是打擊拐賣人口，不過(guò)那時(shí)候不叫拐賣，因?yàn)楣糯袊?guó)將拐賣人口稱為“略賣”。
從漢代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的法律就標(biāo)明這是大罪，嚴(yán)令禁止。
但因?yàn)檫@里面有較大的收益，所以雖是王法如爐，可這種買賣依舊是屢禁不止，不知在古代，一直延續(xù)到了現(xiàn)代，總之，千百年來(lái)一直有人在做，是屢禁不止，比如《史記》中就有多處記錄拐賣人口的勾當(dāng)。
像是著名網(wǎng)絡(luò)人和菜頭在他的一篇博文里說(shuō)：“拐賣是因?yàn)槿狈ψ铀�，乞討是因�(yàn)橹\生乏術(shù)。拐賣兒童然后弄?dú)埣苍偎腿テ蛴�，無(wú)論從風(fēng)險(xiǎn)還是成本的角度計(jì)算，都只會(huì)是小概率事件�！�
許多人很贊同菜頭這一分析，正如世上有匪夷所思的犯罪方式一樣，肯定有奸人將騙來(lái)的小孩弄?dú)垇?lái)乞討以博得施舍者的同情，如獲得奧斯卡大獎(jiǎng)的電影《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》中的故事一樣。
但如菜頭所言，一定是小概率，分析任何一個(gè)時(shí)代任何一項(xiàng)合法或非法的行當(dāng)，從其成本、風(fēng)險(xiǎn)和收益入手，應(yīng)當(dāng)是一種理智的方式。
《季布欒布列傳》載，被封為俞侯的欒布年少時(shí)，“為人所略賣，為奴于燕�！�
據(jù)《外戚世家》記載，漢景帝之母竇太后的弟弟、堂堂國(guó)舅爺竇廣國(guó)就曾被人拐賣，不過(guò)后來(lái)他總算和竇太后相認(rèn)了，這算是一段比較曲折感人的人倫故事。
這位國(guó)舅爺字少君，“少君年四五歲時(shí)，家貧，為人所略賣，其家不知其處�！�
很顯然，這不是窮人家因生活艱難自愿賣兒賣女，而是典型的被人販子拐賣。
因?yàn)楦]家窮，所以父母自然沒(méi)有能力去尋找兒子，竇少君輾轉(zhuǎn)被賣了十幾家，最后賣到河南宜陽(yáng)，被主人弄到山中燒炭———此類“黑窯工”真是歷史悠久。
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