所以，也正是“重農(nóng)抑商”政策嚴(yán)重阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解。
雖然這在一定程度上鞏固了明清等古代封建王朝的統(tǒng)治，卻違背了歷史發(fā)展的潮流，所以后面遭受及其嚴(yán)重的反噬。
此外就是古代的“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策了，而執(zhí)行這一愚昧政策最主要的便是明朝和清朝了。
也正是這一愚昧政策，為中國(guó)近現(xiàn)代的百年屈辱埋下了嚴(yán)重的禍根。
因此許多人可能會(huì)疑惑，這到底是為什么呢？為什么好端端的會(huì)執(zhí)行這一政策，從宋朝唐宋時(shí)的無(wú)比開(kāi)放，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，商賈云集，到明清時(shí)的無(wú)比保守，禁絕通商，這之中到底經(jīng)歷了什么，是受了什么刺激嗎？
畢竟要知道，中國(guó)的海外貿(mào)易歷史可是相當(dāng)悠久的，都說(shuō)過(guò)了，特別是唐宋以來(lái)，已經(jīng)有了很大的發(fā)展，唐朝時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)就胡商云集，西域各國(guó)的商人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，絡(luò)繹不絕的前來(lái)交易，甚至連黑人都賣到了中國(guó)。
當(dāng)然，那時(shí)候不叫黑人，而叫昆侖奴，但也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)商業(yè)有多發(fā)達(dá)。
之后的宋朝也一樣，不用說(shuō)大家也知道，宋朝可以說(shuō)是中國(guó)古代貿(mào)易的巔峰了，堪稱以商立國(guó)，是貿(mào)易的國(guó)度，因此成了古代封建王朝中最富有的存在，GDP占據(jù)了當(dāng)時(shí)全世界的一半還多，發(fā)達(dá)到了驚人的地步。
可后面的明清，卻幾乎禁止了，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)這一愚昧的政策，更是十分嚴(yán)重的阻礙了經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，相當(dāng)于自斷一臂，這到底是為什么呢？
于是本著好奇的心情，作者菌也查過(guò)這方面的資料，算是小有了解了，在這里可以給大家簡(jiǎn)單的講解一下，為什么會(huì)有如此巨大的轉(zhuǎn)變。
需要說(shuō)明，其實(shí)明代初期，仍然是歡迎海外各國(guó)來(lái)華進(jìn)行官方貿(mào)易的。
但是，由于擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，危及明朝的統(tǒng)治，所以不久之后，明太祖朱元璋便下令實(shí)行海禁，“申禁人民不得擅出海與外國(guó)互市”。
之后又是在洪武十四年(1381年)十月，再次頒令“禁頻海民私通海外諸國(guó)”，洪武十七年(1384年)正月，“壬戌，命信國(guó)公湯和巡視浙江，福建沿海城池，禁民入海捕魚(yú)，以防倭故也”。
包括洪武二十三年(1390年)，因兩廣、浙江、福建軍民“往往交通外番，私易貨物”，又詔令戶部申嚴(yán)交通外番之禁，若“沿海居民官可縱令私相交易者，悉治以罪”，洪武二十七年(1394年)正月，又以“緣海之人往往私下諸番貿(mào)易香貨，因誘蠻夷為盜，命禮部嚴(yán)禁絕之，敢有私下諸番互市者，必寘之重法”并規(guī)定“凡番香番貨皆不許販鬻，其見(jiàn)有者限以三月銷盡，民間禱祀，止用松、柏、桃諸香，違者罪之”，禁令對(duì)人民的限制到了幾乎到了不近情理的地步。
此后，明成祖朱棣即位后，雖然派遣鄭和六次下西洋，但主要是宣揚(yáng)國(guó)威，實(shí)際上仍然繼續(xù)奉行海禁政策，其海禁政策與洪武時(shí)期是一脈相承的。
朱棣即位時(shí)，得悉“緣海軍民人等近年以來(lái)往往私自下番，交通外國(guó)”，立即下令，于海禁，“一遵洪武事例禁治”。
在鄭和下西洋時(shí)期，嚴(yán)行海禁一仍其舊，直到隆慶年間，實(shí)行了整整兩百年的海禁政策才作出了調(diào)整，民間海外貿(mào)易特別是中國(guó)到西洋各國(guó)的貿(mào)易出現(xiàn)了前所未有的景象，曾任應(yīng)天巡撫的福建人周起元稱頌說(shuō):“我穆廟時(shí)除販夷之律，于是五方之賈，熙熙水國(guó)，刳艅艎分市東西路，其捆載珍奇，故異物不足述，而所貿(mào)金錢(qián)，歲無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)，公私并賴，其殆天子之南庫(kù)也”，很顯然，開(kāi)海以后民間前往南洋各國(guó)的貿(mào)易活動(dòng)是極為活躍的，公私利賴，對(duì)國(guó)家，官府和民生都是極有好處的。
然而開(kāi)放民間海禁的好景并不長(zhǎng)，“萬(wàn)歷二十年(1592年)，日本關(guān)白豐臣秀吉出兵侵略朝鮮，中國(guó)海防吃緊，明廷即于次年下令禁海。
到了萬(wàn)歷末年，明朝海防日益廢弛，海道不靖，隨著葡萄牙人，荷蘭人的先后東來(lái)，橫行海上，掠奪船貨，明廷又出于海防安全考慮，再次禁海”。
如此算來(lái)，明廷自隆慶年間的開(kāi)海禁，實(shí)際上前后不到五十年，東南沿海民間海上貿(mào)易的興盛局面是曇花一現(xiàn)，就在明廷海禁政策的控制下和歐洲人東來(lái)的侵?jǐn)_下，再次步入海外貿(mào)易的蕭條境地。
明清易代之初，清廷為辦銅需要，最初并不禁海，后來(lái)為了防止沿海民眾通過(guò)海上活動(dòng)接濟(jì)反清抗清勢(shì)力，才實(shí)行海禁，而且較明代更為嚴(yán)厲，順治十二年(16655年)六月，下令沿海省份“無(wú)許片帆入海，違者立置重典”，順治十明古國(guó)，卻在這段時(shí)間里與時(shí)代潮流相悖，采取了固守海岸。
某些時(shí)期甚至是禁止海外貿(mào)易的保守主要政策，其原因就是之前所說(shuō)的中國(guó)封建王朝傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策。
這一政策是在先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已提出并形成了體系的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，秦漢以后，這一思想為歷代統(tǒng)治者所信奉和推行，成為中國(guó)封建歷史時(shí)代的一項(xiàng)基本國(guó)策。
封建后期，盡管隨著工商業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)的輕商思想受到了挑戰(zhàn)。
到明清時(shí)期提出了“工商皆本”思想。
但是以農(nóng)立國(guó)，重農(nóng)輕商思想的統(tǒng)治地位并沒(méi)有改變。
在傳統(tǒng)的輕商思想下，商業(yè)是得不到大力提倡，更不能過(guò)分發(fā)展以致沖擊本業(yè)的。
這種思想在中國(guó)封建時(shí)代已根深蒂固了，而這種傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商思想及政策主張與當(dāng)時(shí)同時(shí)代其他西方國(guó)家的思想潮流是南轅北轍的。
地理大發(fā)現(xiàn)以后風(fēng)靡西歐的主流經(jīng)濟(jì)思想的重商主義，各主要航海國(guó)家無(wú)不強(qiáng)調(diào)商品流通和貴金屬的輸入對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要意義。
無(wú)不用國(guó)家政權(quán)的力量去積極支持海外商業(yè)的發(fā)展。
葡萄牙人和西班牙人的殖民地貿(mào)易，荷蘭人的“海上馬車夫”時(shí)代以及英國(guó)人“日不落帝國(guó)”的建立，都是在重商主義思想和國(guó)家政策推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。
中國(guó)明清兩代封建王朝在這樣一個(gè)時(shí)代卻仍在高唱“強(qiáng)本抑末”的老調(diào)。
當(dāng)然不可能指望他們實(shí)行積極的海外貿(mào)易政策了。
此外就是中國(guó)封建統(tǒng)治者妄自尊大的心理。
的確，傳統(tǒng)的“華夷”觀念也是導(dǎo)致明清時(shí)期實(shí)行保守主義的海外政策的一個(gè)重要原因。
“華夷”觀念是以中國(guó)為中心看待周圍世界和其他民族。
認(rèn)為中華文明優(yōu)于其他民族的一種政治文化心態(tài)。
視自己為世界中心，認(rèn)為本土文明高于世界其他文明。
這種文化傳統(tǒng)上的“華夷”觀，捫閉了封建統(tǒng)治者對(duì)于海外世界的視野，妨礙了海權(quán)觀念的形成，這種思想的長(zhǎng)期演化也就造成了后來(lái)“天朝上國(guó)”的傳統(tǒng)思想觀念的形成，并出現(xiàn)了與之相關(guān)聯(lián)的一整套處理自己與外部世界的方式和準(zhǔn)則。
在這種傳統(tǒng)的“華夷”觀念中，“禮儀教化之邦”的中國(guó)是世界的中心，是“天朝上國(guó)”。
中華皇帝作為“天子”恭承天命統(tǒng)治天下。
“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”
中華皇帝直接統(tǒng)治的地區(qū)外，則為“蠻夷”之地，其文明開(kāi)化程度不能與天朝相提并論。
但是中華皇帝“德被四海”，向往教化的“蠻夷”愿與中國(guó)來(lái)往的，天朝從來(lái)都愿意接納并與之建立起宗藩臣屬關(guān)系。
中華皇帝向他們冊(cè)封使其獲得對(duì)他們那塊土地的合法統(tǒng)治權(quán)，他們則要向中華皇帝進(jìn)貢以示臣服，古代中國(guó)皇帝對(duì)世界政治秩序的最高理想——就是建立起以自己為天下共主，四海外夷賓服，萬(wàn)方來(lái)朝的天下大一統(tǒng)的局面。
“華夷”觀念區(qū)分中華與外夷，著重點(diǎn)是在維護(hù)中國(guó)自己內(nèi)部的統(tǒng)治秩序。
在中國(guó)封建統(tǒng)治者看來(lái)，中國(guó)作為禮儀教化之邦的內(nèi)部統(tǒng)治秩序，即基于儒家傳統(tǒng)的綱常名教及君臣、父子、夫妻、貴賤等一整套宗法封建等級(jí)制度和禮儀風(fēng)俗，是神圣不可侵犯的。
而這些是未受教化的外夷所不具有的。
因此，在中外之間劃分一條明確的界限，以避免中國(guó)內(nèi)部的統(tǒng)治秩序受到外夷的影響，是絕對(duì)必要，萬(wàn)萬(wàn)不可含糊的。
“嚴(yán)華夷之防”是中國(guó)封建統(tǒng)治者在對(duì)外交往中一以貫之遵循的準(zhǔn)則。
它的目的是要維護(hù)天朝的“法度”和“規(guī)矩”。
它也充分顯露出對(duì)外政策的內(nèi)向和保守主義性質(zhì)。
還有就是通過(guò)隔絕人民與外界的聯(lián)系，以穩(wěn)定專制統(tǒng)治。
因?yàn)槿魏握䴔?quán)制定政策，維護(hù)自己統(tǒng)治的安全總是第一位的目標(biāo)，海禁是朱元璋防御倭寇進(jìn)犯的措施之一。
明太祖初年原不禁海，洪武四年(1371)十二月。“禁頻海民不得私出海。”
直接的原因是倭寇侵?jǐn)_不止，對(duì)日交涉又沒(méi)有結(jié)果，同時(shí)也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)亡命海上的方國(guó)珍、張士誠(chéng)余部仍然盤(pán)踞島嶼，勾結(jié)倭寇，不時(shí)劫掠濱海海州縣，對(duì)剛建立的明政權(quán)構(gòu)成了威脅。
禁止國(guó)民出海，切斷張士誠(chéng)、方國(guó)珍舊部與沿海居民的聯(lián)系，斷絕其接濟(jì)。
其在海上將難以生存，也必將不功自破。
海禁還使那些想出海勾結(jié)倭寇的不法之徒難以得逞。
因此無(wú)論是防御倭寇，還是消滅張、方余部，防止勾引倭寇，當(dāng)時(shí)禁海都是可取的辦法之一。
另一方面:明中期王朝內(nèi)部各種矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，朝政腐敗，宦官專權(quán)與內(nèi)閣黨爭(zhēng)不止，國(guó)家武備廢弛。
與此同時(shí)外部“北虜南倭”問(wèn)題日趨嚴(yán)重。
內(nèi)憂外患兩方面的因素，更使明王朝難于推行積極外向的海外政策。
清初禁海乃至“遷海”，首先是剛剛建立，尚未完全站穩(wěn)腳跟的清政權(quán)為了使自己能夠生存下去的政治性決策。
從順治元年(1644年)到康熙二十二年(1683年)。
清朝執(zhí)行了比明朝更為嚴(yán)厲的海禁政策，這是從當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)出發(fā)而采取的非常措施。
順治十三年(1656年)，順治十化等各方面都毫不落后的世界先進(jìn)大國(guó)。
由于國(guó)家規(guī)模巨大，領(lǐng)土遼闊，人口眾多，政權(quán)統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)中國(guó)的整體實(shí)力更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些剛從歐洲出發(fā)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的西方國(guó)家。
但是，如歷史所昭示的，中國(guó)在近代的落伍也正是從這時(shí)開(kāi)始了，這大致可以分為兩個(gè)階段，影響不盡相同。
第一階段是自15世紀(jì)至1780年，明清封建王朝的海禁政策在當(dāng)時(shí)有一定程度的歷史必然性，主要起了保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，反侵略，反掠奪的作用。
整個(gè)明朝前期一直執(zhí)行海禁政策，并把海禁作為防御倭寇的一項(xiàng)措施。
就朱元璋來(lái)講，他實(shí)行海禁有一定的理由，這就是當(dāng)時(shí)剛剛建國(guó)，海疆不靖，為了鞏固自己的政權(quán)，朱元璋必須對(duì)侵?jǐn)_沿海的倭寇和張、方余部采取手段加以打擊和消除。
不如此就不能保衛(wèi)新生的政權(quán)，就不能保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，就不能恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)。
所以，朱元璋為鞏固政權(quán)實(shí)行的海禁政策確有其一定的合理性，不能一概否定。
第二階段是自1780年至1840年，這一時(shí)期的海禁政策對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要起了阻撓和破壞作用，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
第一，這一時(shí)期的海禁政策直接阻礙，催殘了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，從而使中國(guó)在社會(huì)制度方面落后了一整個(gè)時(shí)代。
閉關(guān)禁海政策，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，乃是封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，清朝初年的遷海禁海政策，執(zhí)行尤為嚴(yán)厲，有“無(wú)許片帆入海”的命令。
康熙二十四年(1685年)雖曾一度開(kāi)放海禁，并設(shè)立四個(gè)海關(guān)作為對(duì)外貿(mào)易的口岸，但這種松弛政策也僅維持了二十多年的時(shí)間，就又趨向嚴(yán)厲了。
乾隆時(shí)更封閉了其它三個(gè)港口，對(duì)外通商只準(zhǔn)在廣州一地進(jìn)行，并由政府特許的“十三行”商人統(tǒng)一經(jīng)管外貿(mào)事宜，并對(duì)中國(guó)商人的出洋和歸國(guó)也限制多端。
這種自我封鎖的閉關(guān)禁海政策，妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，破壞了國(guó)內(nèi)工商業(yè)的正常發(fā)展，限制了資本的原始積累，阻滯了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革和階級(jí)的分化，從而嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的順利成長(zhǎng)。
第二，海禁政策還扼殺了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使中國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面，大大落后于西方。
明清海禁政策，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展，特別妨礙了中國(guó)人民學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的思想文化和科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)等方面完全落后于西方，由此造成了近代中國(guó)的挨打局面。
第三，海禁政策造成了近代中國(guó)不斷挨打受辱，這是最集中的惡果。
眾所周知，發(fā)展商業(yè)，互通有無(wú)是繁榮經(jīng)濟(jì)的重要手段，自古以來(lái)，世界各民族，各國(guó)家都極為重視，中國(guó)古代雖然有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，但對(duì)對(duì)外貿(mào)易卻給予積極支持，因而有海上和陸上絲綢之路的開(kāi)通。
明清政府改官私外貿(mào)并存為官府壟斷之時(shí)，正是世界歷史由中世紀(jì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)換這時(shí)，海上交通對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用
所以，明清的海禁政策正如戴逸指出的，“從表面看，海禁閉關(guān)政策似乎也限制了外國(guó)侵略者的活動(dòng)，具有一點(diǎn)自衛(wèi)作用。
實(shí)際上，這種落后的，消極的政策只能束縛中國(guó)人民，而不可能限制住窮兇極惡的外國(guó)侵略者，資本主義的本性就是侵略別國(guó)，越是落后國(guó)家，落后民族，遭受的侵略就越是嚴(yán)重。
中國(guó)能不能抵抗住外來(lái)侵略，或者能不能減輕外來(lái)侵略的禍害，決定于中國(guó)能否急起直追，迅速進(jìn)步，改變中國(guó)和外國(guó)的力量對(duì)比，而決不能依靠自我孤立，自我隔絕的政策。
因?yàn)檫@種政策既不能改變侵略者的本性，又不能妨礙侵略國(guó)家力量的增長(zhǎng)，只能作繭自縛，阻礙中國(guó)的發(fā)展，扼殺中國(guó)的生機(jī)和進(jìn)取精神，使得中國(guó)和西方國(guó)家的差距越來(lái)越大，可以說(shuō)海禁閉關(guān)政策是慢性自殺政策，對(duì)國(guó)家和民族有百害而無(wú)一利。
畢竟歷史是無(wú)情的，在海通時(shí)代仍然堅(jiān)守“天朝體制”、“天朝法度”、“華夷之別”。
把自己孤立于世界之列而不求進(jìn)取、革新，到頭來(lái)只能斷送國(guó)家和民族的前途。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及其以后100年間的民族恥辱，就是歷史對(duì)海通以來(lái)封建王朝無(wú)視世界潮流，頑固堅(jiān)守海禁政策，一再錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)的回報(bào)。
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