當(dāng)然，這都還不算什么，到后面，特別是南宋時(shí)的火器制造更是進(jìn)一步的向規(guī)�；七M(jìn)。
如建康府的都作院，在11291261年間，就生產(chǎn)了火器差不多38000多件。
而江陵府的作院，每年能生產(chǎn)鐵火炮逾千只，一次撥交襄、郢等州的火器就以萬計(jì)。
這樣高額產(chǎn)量的武器作坊的出現(xiàn)，表明南宋火藥的應(yīng)用和火器的制造又有了新的進(jìn)展。
可不幸的是，金人與蒙古人在與宋軍作戰(zhàn)中也獲取了火藥的制用方法，這對(duì)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸有重要意義。
而歐洲人會(huì)制造火器則是14世紀(jì)的事了13世紀(jì)末從阿拉伯傳入。
在世界兵器史上，火藥和火器的使用同樣是劃時(shí)代的事件，而且對(duì)仁義的宋人來說，“火藥和火器的采用決不是一種暴力行為，而是一種工業(yè)的，也就是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。”恩格斯語
馬克思對(duì)傳到歐洲的三大發(fā)明同樣給予了高度的評(píng)價(jià)：“火藥、羅盤、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了宗教的工具，并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力�！�
可豈止是這三大發(fā)明，在數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、冶煉、建筑、農(nóng)學(xué)、造紙等諸多領(lǐng)域，宋朝都取得了遙遙領(lǐng)先于整個(gè)世界的輝煌成就。
宋朝是中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)發(fā)展的高峰。
以秦九韶、李冶、楊輝、沈括、賈憲等為代表的大數(shù)學(xué)家，以其卓越成就永載史冊(cè)。
秦九韶著數(shù)學(xué)九章，提出“大衍求一術(shù)”，創(chuàng)“聯(lián)立一次同余式”解法，比歐洲數(shù)學(xué)家尤拉和高斯的相關(guān)研究要早大約500年。
還有李冶著測(cè)圓海鏡和益古演段，是率先系統(tǒng)論述“天元術(shù)”即一元高次方程的著作，同樣領(lǐng)先歐洲數(shù)百年。
還有楊輝著的詳解九章算法和日用算法，首創(chuàng)“垛積術(shù)”求出幾類高階等差級(jí)數(shù)之和，還發(fā)展了九宮圖，作了圓直線交叉的組合。
此外在乘除通變本末中還敘述了“九歸捷法”籌算乘除的各種運(yùn)算法賈憲的“增乘開方法”的提出比意大利的魯尼和英國的霍納要早800年。
沈括的“燎積術(shù)”是中國第一個(gè)高階等差級(jí)數(shù)“會(huì)圓術(shù)”，并把勾股定理用于從弓箭的弦和矢求弧長(zhǎng)，也都比歐洲早得多。
宋朝天文學(xué)發(fā)展成就輝煌，北宋天文學(xué)家蘇頌宰相與翰公廉建造了新的渾天儀，開創(chuàng)性的以水力運(yùn)行，使之與天體運(yùn)動(dòng)基本保持一致。
新渾天儀高達(dá)12米，寬7米，共分三層，上層為“露臺(tái)”，用來觀測(cè)宇宙天體，中間的“渾象”每晝夜自轉(zhuǎn)一周，相當(dāng)精確。
這臺(tái)“水運(yùn)儀象臺(tái)”堪稱是世界上最早的“天文鐘”。
北宋中期，官方至少進(jìn)行過5次大規(guī)模的恒星觀測(cè)，留下了大量天文史料。
天文學(xué)家黃裳更是根據(jù)觀測(cè)結(jié)果繪制了星圖。
精確的天文觀測(cè)直接推動(dòng)了歷法改革。
宋代一共進(jìn)行了18次歷法改革，對(duì)各種測(cè)算和計(jì)算方法都進(jìn)行了改進(jìn)和修正如三次內(nèi)差法等。北宋中期衛(wèi)樸修定歷法，以365243585日為一年，比舊歷準(zhǔn)確度大為提高。
1199年慶元五年，楊忠輔重制統(tǒng)天歷，以3652425日為一年現(xiàn)代觀測(cè)數(shù)據(jù)一回歸年為3652422日，與西方1582年頒布的公歷數(shù)據(jù)完全相同。
在當(dāng)時(shí)的條件下取得這樣的成就，真的是讓人可敬可嘆
宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展較唐代更為先進(jìn)。
而且宋代的醫(yī)學(xué)發(fā)展有人極為昌盛，像是分科更細(xì)，由前代的脈科內(nèi)科、針科、瘍科外科三科細(xì)化為“眼科、產(chǎn)科、風(fēng)科、口齒咽喉科、針灸科、金鏃書禁科、瘡腫兼析瘍科、大方脈科、小方脈科”等九科，具有更強(qiáng)的針對(duì)性，標(biāo)志著中醫(yī)發(fā)展進(jìn)入了新的階段。
針灸學(xué)在理論和實(shí)踐上都更加完善，王惟一作銅人腧穴針灸圖經(jīng)和針灸銅人模型今為國寶級(jí)文物，在針灸發(fā)展和教學(xué)史上具有里程碑式的意義。
在藥物學(xué)上，太祖時(shí)編印開寶本草，比唐本草增加新藥133種。
北宋末修政和本草，共收藥物1558種，比唐本草增加476種，在本草綱目問世前是最權(quán)威的藥學(xué)專著。
太平圣惠方收錄中醫(yī)處方164個(gè)，比唐代干金方多出1萬多個(gè)。
圣濟(jì)總錄則堪稱醫(yī)藥史上的一部百科全書，匯集了前代和宋世診斷、處方、用藥、針灸等方面的大量理論和實(shí)踐成果，其中刊載藥方近2萬個(gè)，為歷代之最。經(jīng)“金元改制”和清代的“刪繁就簡(jiǎn)”，常用方僅剩300個(gè)左右，遺珠千萬，可恨可嘆今日中醫(yī)要走出困境應(yīng)當(dāng)從宋代尋求“良方”。
此外中醫(yī)史上最系統(tǒng)最全面的婦科專著婦人大全良方也出現(xiàn)在宋代。
宋代還出現(xiàn)了世界最早的法醫(yī)學(xué)著作宋慈的洗冤錄，其中涉及驗(yàn)傷、驗(yàn)尸、檢骨、驗(yàn)毒等諸多領(lǐng)域和實(shí)踐，許多創(chuàng)造性的方法令后人驚嘆，不但開啟了中國法醫(yī)學(xué)的門戶，更以重視證據(jù)和推理的法制意識(shí)影響了后世。
宋代，成為中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。
此外，石油、煤炭的開采利用，焦炭冶鐵法和膽土煎銅法的使用，制鹽技術(shù)的改進(jìn)，銀鹽變黑顯影技術(shù)定影原理的發(fā)現(xiàn)，的觀測(cè)記錄，中國冒險(xiǎn)家的環(huán)球旅行，乃至“救生圈”等生活小器物的發(fā)明，宋朝都領(lǐng)先世界數(shù)百年。
更難能可貴的是，崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新在當(dāng)時(shí)成為一種社會(huì)潮流，北宋時(shí)期一批“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著”的百科全書式的人物中國歷史上最著名的“通才”蘇東坡就生于宋朝。
沈括及其所著夢(mèng)溪筆談，在中國科學(xué)史上具有重大意義。
沈括還與蘇頌合編了蘇深內(nèi)翰良方，林靈素在為這部醫(yī)書所作的序中說：“沈括凡所至之處，莫不深究。
或醫(yī)師，或巷里，或小人，以至士大夫之家，山林隱者，無不訪求�！睔W陽修之子歐陽發(fā)，“少好學(xué)，自書契以來，君臣世系，制度文物，旁及天文地理，靡不悉究。”
劉敞則以熟知地理、描繪地圖而聞名于世，宋史載，“敞學(xué)問淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經(jīng)、地志皆究知大略�！�
蘇頌雖貴為宰相，但“自書契以來，經(jīng)史九流百家之說律呂、星官、算法、山經(jīng)、本草，無所不通。”
一代名臣司馬光“于物澹然無所好，于學(xué)無所不通�！�
一代奇才蘇東坡不但琴棋書畫、詩詞文賦無所不通，而且通醫(yī)理，善烹調(diào)，治農(nóng)桑，還是水利行家，前文所述的”定影原理”最早就見于蘇軾的物類相感志：“鹽鹵窗紙上，烘之字顯�！�
這些博學(xué)多才人物的成批涌現(xiàn)，明顯與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)氣、思想潮流有著極其密切的關(guān)系當(dāng)今西方世界所倡導(dǎo)的“通才教育”顯然也受到宋朝影響。
史學(xué)家杜石然先生認(rèn)為，宋代“新儒學(xué)”程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的“窮理”、“格物致知”的時(shí)代精神，構(gòu)成了宋代科技**的社會(huì)思想原因，并促成了宋代中國傳統(tǒng)科技發(fā)展巔峰時(shí)期的到來，可謂真知灼見
由此，可以說宋朝，是中國歷史上為世界貢獻(xiàn)最大的時(shí)期，中國歷史上重要的發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝。
如此宋朝，以先進(jìn)的科技發(fā)展水平遙遙領(lǐng)先于整個(gè)世界，怎能說它孱弱呢？
只能說宋朝不幸的生存在了一個(gè)與野蠻為鄰的時(shí)代。
宋代前所未有的輝煌文明，皆在刀光劍影下遭受了毀滅性的摧殘”
梅毅
曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于整個(gè)世界的兩宋文明，本應(yīng)是中華民族歷史上最令人自豪最讓人驕傲的一章。
然而千年之后的中國人，卻不得不去痛苦地面對(duì)這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：北宋先亡于女真，而南宋繼亡于蒙古！“靖康事變”的恥辱和“厓山之役”的慘敗成為兩宋王朝留給后人最深刻最悲愴的記憶。
為什么這個(gè)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)最發(fā)達(dá)最繁榮最富強(qiáng)的王朝會(huì)落得個(gè)這般慘痛的結(jié)局
原因似乎并不復(fù)雜，那就是宋朝不幸生存在一個(gè)與野蠻為鄰的時(shí)代，契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古等少數(shù)民族相繼崛起并將利爪伸向宋朝，兩宋前所未有的物質(zhì)文明和精神文明，皆在刀光劍影下遭受了毀滅性的摧殘
當(dāng)然，這并不是歷史的個(gè)案。
事實(shí)上在19世紀(jì)之前，文明毀于野蠻幾乎就是世界歷史曲折前行的必然軌跡。
就在宋朝之前，“五胡亂華”的歷史悲劇已經(jīng)不止一次的在中華大地上重演。
燦爛的中原農(nóng)耕文明一次次在游牧民族的鐵蹄下化為廢墟。
可是宋朝的滅亡是最令人不堪回首的。
因?yàn)楸灰靶U毀滅的兩宋文明，是中國古代史上最輝煌最燦爛最有希望的一段，是中國古代史上距離資本主義和現(xiàn)代文明最近的一段，是中國繼續(xù)保持并擴(kuò)大對(duì)世界的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)并引領(lǐng)世界歷史發(fā)展潮流的最佳時(shí)段。
然而，這一切都被北方席卷而來的寒得無影無蹤
梅毅先生在刀鋒上的文明一書中對(duì)此有一段精準(zhǔn)而形象的描述：“宋朝的文明對(duì)于當(dāng)時(shí)來說太先進(jìn)。
宋朝的中國人像極了一個(gè)酒足飯飽、事業(yè)有成而又身體虛弱的中年男人，自戀至極當(dāng)然他們有理由因自己文明的高級(jí)而自戀，太關(guān)注自身精神層面的至高享受，全然忘記體內(nèi)機(jī)能的衰落和“高度發(fā)展”所引致的遲鈍。
最讓人恐懼的是，野心勃勃、充滿活力的蠻人垂涎于文明所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，逐水草而居之余，如同窺視獵物的群狼，隨時(shí)會(huì)蹴然一躍，撲向這些定居的、文明的、軟弱的好鄰居。
野蠻毀滅文明，于野蠻人而言，是一種莫大的成長(zhǎng)于文明人而言，卻是萬劫不復(fù)的、可悲的停滯�！�
的確，宋朝是不幸的，她所遭遇的敵人，一個(gè)比一個(gè)兇悍，個(gè)比一個(gè)殘忍，一個(gè)比一個(gè)野蠻，盡管宋朝進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，但最終還是倒在了“千年未有之強(qiáng)敵”蒙古人的鐵蹄下。
中國歷史前進(jìn)的車輪戛然而止，不，是發(fā)生了可怕的倒退。
拒絕漢化的蒙元統(tǒng)治者將正處在資本主義“前夜”的宋朝無情地拉回到半封建半奴隸制的社會(huì)階段，中國歷史前進(jìn)的常規(guī)通道被打斷了、倒退了、逆轉(zhuǎn)了，生機(jī)勃勃的中國變得沉默了、喑啞了、呆滯了
此外，若干年后，我們還會(huì)看到，明太祖朱元璋怎樣大開歷史的倒車，將中國再次送入自給自足的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，并使明王朝成為“中國歷史上最**最黑暗最**統(tǒng)治者最殘暴的朝代”金庸語。
再過若干年，我們又會(huì)看到，奴隸制的滿清接手爛透了的明王朝后，怎樣把漢文化的糟粕“發(fā)揚(yáng)光大”，使清王朝成為“中國歷史上最少活力、最少創(chuàng)造力的朝代”劉亞洲語。
而就在中國人沉醉于“康乾盛世”這一“落日的輝煌”中時(shí)，曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國的歐洲已經(jīng)在“三大發(fā)明”的催化作用下發(fā)生了“基因突變”，一種全新的文明工業(yè)文明登上了歷史的舞臺(tái)。
領(lǐng)先世界上千年的中華文明就這樣落后了
宋朝的滅亡，是中國不能承受之重
回望兩宋滅亡的歷史是痛苦的。然而歷史需要重溫，需要體會(huì)，需要反思。
與野蠻為鄰，是兩宋滅亡的必然然而以兩宋的綜合國力論，卻又似乎未必盡然。
宋朝無可置疑是偉大的，但這并不能成為我們?yōu)椤百t者”諱的理由。
一個(gè)當(dāng)時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、工藝、娛樂等幾乎所有領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先于整個(gè)世界，甚至在軍事方面也數(shù)一數(shù)二的大國，最終卻屈辱的滅亡于蠻族之手，如果說自身沒有一點(diǎn)問題是不可想象的。
關(guān)于宋亡的自身原因，數(shù)百年來眾說紛紜，有歸咎于宋朝“崇尚文治”的治國方略者，有歸咎于“強(qiáng)干弱枝”的軍事體制者，更有相當(dāng)一部分學(xué)者歸咎于“王安石變法”包括大學(xué)者黃宗羲、王夫之。
而普遍和較為人所接受的說法是“三冗冗兵、冗官、冗費(fèi)兩積積貧、積弱”之弊導(dǎo)致了宋朝的滅亡。
這里可以給大家簡(jiǎn)單的講解一下什么是三冗。
首先，自然是冗兵。
怎么說呢，可以說兩宋300年的歷史就是一部“邊患史”，處在與游牧民族對(duì)峙狀態(tài)下的宋朝，不得不花費(fèi)重金“養(yǎng)兵”御敵。
宋太祖時(shí)宋軍總額22萬，太宗時(shí)為了對(duì)抗來自遼國的威脅，擴(kuò)員至66萬，真宗天禧年間達(dá)到91萬，仁宗慶歷年間，面對(duì)來自遼夏的雙重壓力，宋軍激增至1259萬人，比建國之初增加100多萬人
這百萬大軍的花費(fèi)非常可觀，宋代兵士除了口糧、月錢和衣服外，還有各種特支、賞賜，戍邊者有特賞，征行者有預(yù)支和額外添給，即使是在正常情況下，一名禁軍年支也達(dá)50貫折合當(dāng)今人民幣約為15000元。
仁宗時(shí)蔡襄作過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，朝廷百萬大軍的費(fèi)用，占朝廷歲入的六分之五。
后來張載也認(rèn)為：“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八�！蹦纤沃祆湟舱f：“財(cái)用不足，皆起于養(yǎng)兵。十分，八分是養(yǎng)兵，其他用度止在二分之中。”
仁宗寶元年間，僅陜西一地，和平時(shí)期軍費(fèi)就達(dá)2000萬貫，戰(zhàn)時(shí)更高達(dá)3300萬貫
如此龐大的軍費(fèi)規(guī)模，使自然宋朝的財(cái)政支出背負(fù)了沉重的壓力。
其次是冗官，宋代對(duì)官吏分化事權(quán)，相互制約，形成重床疊架的官僚結(jié)構(gòu)，以至有“十羊九牧”之譏當(dāng)然并未到此地步。
一般官員只要無大錯(cuò)，每3年可遷轉(zhuǎn)一次，逐步爬上高官。
而只要達(dá)到一定的級(jí)別，就有“恩蔭”親屬為官的特權(quán)。
這種特權(quán)，可使皇族宗室與中高級(jí)官員的子孫、兄弟乃至親戚、朋友、門客、醫(yī)生都可免試而獲得官職，由此形成龐大的官僚階層。
史載，三班院供奉官、左右殿直，合為三班最初官吏不到300人，真宗時(shí)4200余人，仁宗時(shí)已達(dá)11000余人。
州縣官吏更是數(shù)不勝數(shù)。
真宗時(shí)一次裁撤的冗吏就有195800多人，不在裁減之列的至少數(shù)倍于此數(shù)。
而且裁減后又迅速反彈。
當(dāng)時(shí)就有人指出：“自古濫官，未有如此之多。”
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