當(dāng)然了,就像我們前面說的,關(guān)于曹雪芹的祖籍問題,一共有三種說法,一個(gè)是遼陽說,一個(gè)是豐潤(rùn)說,還有一個(gè)是鐵嶺說。
而現(xiàn)在現(xiàn)在紅學(xué)界大部分人是比較主張遼陽說的。
那么遼陽說為什么受到了這么多人的信服呢?主要是因?yàn)樗淖C據(jù)是比較充分的,概括的說主要有四方面的證據(jù):
第一方面就是說它有實(shí)物證據(jù),在遼陽那個(gè)地方現(xiàn)在還有三座石碑在那存著,那上面有曹家人的名字,就說明曹家在那個(gè)時(shí)代是活動(dòng)在遼陽的。
第二方面的證據(jù)就是地方志,比如說山西通志、集州通志、江寧府志、上元縣志等等,這些地方志上也都記載著曹家的祖籍是遼陽。
第三方面的證據(jù),比如曹寅,他自己說自己是千山曹寅,那么我們當(dāng)然應(yīng)該相信他自己的話,千山就是遼陽。
再有一方面,家譜,吳慶堂家譜上也說,他們家是遼陽人,這是關(guān)于祖籍方面。
另外一個(gè)方面就是他的家世,家世方面我們可以比較清楚地理解一下,就是說曹雪芹他的父親是誰,現(xiàn)在紅學(xué)界好像沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法,也是有爭(zhēng)論的。
但是比較肯定的,要么就是叫曹颙,要么就是曹頫,這兩個(gè)人之一是他的父親,另外一個(gè)是他的叔叔。
那么他的爺爺就是剛才兩位先生講到的曹寅,他的曾祖父叫曹璽,他的高祖叫曹振彥,他的五世祖叫曹錫遠(yuǎn)。
現(xiàn)在我們所知道的曹雪芹的家世最遠(yuǎn)的、比較清楚的就是到曹錫遠(yuǎn)。
錫遠(yuǎn)和曹振彥,也就是曹雪芹的五世祖和他的高祖,是軍官、是軍人,當(dāng)時(shí)駐守在現(xiàn)在的沈陽附近,是明朝的軍官,努爾哈赤攻占沈陽的時(shí)候他們兩個(gè)人投降了,以后就加入了滿洲的滿洲旗。
所以我們要清楚一個(gè)問題就是:曹雪芹他們家本來是漢人,后來才變成了旗人。
我們現(xiàn)在看到有些文學(xué)史,比如說少數(shù)民族文學(xué)史或者是滿族文學(xué)史,把曹雪芹說成是滿族作家,其實(shí)不是很準(zhǔn)確的。
并且需要說明,旗人和滿人也是兩個(gè)概念,這就是剛才兩位專家談的旗籍問題。
那么大家要注意的就是,曹雪芹的祖父曹寅對(duì)曹雪芹的影響是非常大的。
我們剛才說曹錫遠(yuǎn)和曹振彥是軍官,但是他們?nèi)肓岁P(guān)以后,從曹璽就是他的曾祖父開始,到南京做江寧織造,這個(gè)時(shí)候他們家就已經(jīng)向書香門第轉(zhuǎn)化了。
同時(shí)曹寅是文采非常高的,咱們現(xiàn)在看到的全唐詩《配文韻府》是他刻的。
而且他還會(huì)寫詩、會(huì)寫戲劇。
那么從他開始,曹家就有了文學(xué)的傳統(tǒng)。
由此我們不難想像曹雪芹肯定是受到了他的祖父的影響。
曹家也是從曹寅開始才進(jìn)入家庭的鼎盛期,可以這么說,跟他同康熙的這種親密的關(guān)系緊密相連。
當(dāng)然,這里我們還要再補(bǔ)充一點(diǎn),那就是《紅樓夢(mèng)》里有一句話“赫赫揚(yáng)揚(yáng)以及百載”,一百年,這個(gè)一百年算起來,如果從曹璽做江寧織造到南京去做官開始,他們是三代人六十年差不多。
那么前四十年就是從關(guān)外打到關(guān)內(nèi),從軍功起家,再加另一個(gè)機(jī)遇,剛才張炎談到的,就是曹寅的曾祖母曾經(jīng)是康熙的奶媽,小孩對(duì)奶媽那是比自己的媽還要親、還要聽話的。
在《紅樓夢(mèng)》里也有反映的,賈寶玉的奶媽就是李嬤嬤,那是不得了的,她說什么就都得聽的。
所以這個(gè)奶媽是一個(gè)問題,另外還有個(gè)更重要的問題,在清初明末小孩出天花是很危險(xiǎn)的,要大批的死人,當(dāng)皇帝的必須出過天花,沒出過天花的人不能當(dāng)皇帝的,怕死掉,出過天花之后就免疫了。
他要避痘,在流行的情況下,到一個(gè)地方去躲開傳染,那么就是孫氏帶著康熙住在現(xiàn)在的南長(zhǎng)街的府佑寺里面,在那里避痘了。
所以有那么一層關(guān)系,就是了不得的關(guān)系了。
另外就是他當(dāng)過清宮的侍衛(wèi),給康熙當(dāng)過侍衛(wèi)。
這個(gè)說法倒是可以,因?yàn)樗?dāng)時(shí)20多歲吧。
另外大家看康熙王朝有一個(gè)故事,就是除掉鰲拜皇帝靠著的那些人,就是小侍衛(wèi)把鰲拜擒住的。
我想說的就是侍衛(wèi)這個(gè)身份和地位,他有機(jī)會(huì)接近康熙的。
再加上曹寅自己出眾的才能,他自會(huì)得到重用。
在曹璽病故之后,曹寅當(dāng)蘇州織造、江寧織造,都是康熙欽命的。曹璽在當(dāng)江寧織造的時(shí)候,曹寅已經(jīng)派到蘇州織造去了。
曹璽病了以后有一個(gè)記載,就是說康熙讓曹寅協(xié)理江寧織造。
康熙三十一年的時(shí)候,就由蘇州織造調(diào)到了江寧織造,這樣曹家就在江寧織造這個(gè)任上三代。
曹寅死了以后是他的親兒子曹颙繼任了織造,曹颙沒幾年死了以后,就又把曹寅弟弟的兒子曹頫過繼給曹寅的遺孀,再繼任江寧織造。
曹寅在江寧織造的任上,康熙四次南巡都是由曹寅來照顧,今天的說法就是由曹寅來接待的。
當(dāng)然這里大家可能要問,就是曹家后來出現(xiàn)了巨額的虧空,跟康熙四次南巡、招待皇上有沒有直接的聯(lián)系?
這里可以簡(jiǎn)單明了的告訴大家,有非常直接的關(guān)系。
而且大家要特別注意到這點(diǎn),就是康熙皇帝非常器重、或者說非常照顧曹家,他很喜歡曹家的人。
剛才兩位專家也說了,曹家三代四個(gè)人,也就是說曹雪芹的父親、叔叔、爺爺和老爺爺、曾祖父,三代四個(gè)人都做過江寧織造。
曹家到了南京以后,他所有的家產(chǎn)基本上就在南京了。
康熙皇帝為了不使他的家業(yè)敗落——因?yàn)樗坏╇x任調(diào)到另外一個(gè)地方,他那些家業(yè)就沒辦法再保存了,所以三代四個(gè)人一直讓他在那里做織造。
當(dāng)然中間有短期的換人什么的,那是另外一個(gè)情況了。
但是很有意思的就是,大家看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候都會(huì)注意到這樣一個(gè)情節(jié):賈府最后是被皇帝抄家了,當(dāng)然現(xiàn)在我們看到的那個(gè)抄家的情節(jié)不是曹雪芹寫的,那是后四十回了。
但是我們知道曹雪芹在他原來的寫作計(jì)劃當(dāng)中確確實(shí)實(shí)也要寫到賈府最后被抄家了。
為什么說這個(gè)事情有意思呢,就是曹雪芹他自己的家也是被皇帝抄的,被雍正皇帝給抄家了。
所以說我們?nèi)绻私饬怂募沂狼闆r,對(duì)理解他的作品是非常有幫助的。
至于說曹家為什么被抄家,也是有不同的說法,有經(jīng)濟(jì)原因說,有政治原因說。
并且這事對(duì)曹雪芹的影響是比較大的,曹家怎么敗落的,因?yàn)椴芗疫@些人卷入了康熙朝皇子之間爭(zhēng)奪儲(chǔ)位,就是爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。
曹家是雍正皇帝對(duì)立面那一派的,所以雍正皇帝一繼位,一登臺(tái),就非要把他干掉。
這樣,《紅樓夢(mèng)》里面寫的處處、字里行間都體現(xiàn)了或者叫反映了康雍乾三朝的宮廷內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)。
從二十世紀(jì)學(xué)作品的話,任何一個(gè)作家寫任何一個(gè)題材都是生活的反映。
那么這個(gè)生活是自己的生活、社會(huì)的生活、別人的生活,把這些東西綜合起來,成了一個(gè)典型,才可以成為文學(xué)作品。
所以曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》,我個(gè)人的認(rèn)識(shí),有他們家里的或者家族的事情在里面,也有當(dāng)時(shí)社會(huì)上這種等級(jí)的家庭的事情在里邊。
另外就是一個(gè)作家來反映生活,不是刻板地、自然主義地反映。
所以說絕對(duì)不能把《紅樓夢(mèng)》里面寫到的和曹雪芹自己的成長(zhǎng)或者家屬一一對(duì)應(yīng)起來。
一定要做藝術(shù)的作品來看。
所以在紅學(xué)研究上,大部分學(xué)者是主張首先要研究《紅樓夢(mèng)》,才能談到其他,但是我們今天研究曹雪芹也是為了更好地理解《紅樓夢(mèng)》才要研究的。
所以要講到內(nèi)容那是很多的,大家仔細(xì)思考,因?yàn)椴苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》是在北京完成的,所以他把北京的東西寫進(jìn)去很多,有很多是實(shí)地,現(xiàn)在名字還在的,或者現(xiàn)在還能找得到地方的。
比如說《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)情節(jié),就是邢妯煙、邢夫人那個(gè)情節(jié),是很窮的。
所以有一次,有個(gè)丫頭拾到一個(gè)當(dāng)票,薛寶釵說這是什么東西,當(dāng)票,這個(gè)當(dāng)票是哪個(gè)當(dāng)鋪的,就是鼓樓西大街的“恒書當(dāng)”。
你看《紅樓夢(mèng)》寫得清清楚楚的,而當(dāng)時(shí)在鼓樓西大街確確實(shí)實(shí)有這個(gè)當(dāng)鋪。這是一個(gè)證明,寫到北京的事情。
還有賈璉偷娶尤二姐,他二奶藏的地方是叫花枝胡同,在后海那兒現(xiàn)在還有一個(gè)花枝胡同。
這是一個(gè)。賈雨村到北京住在興隆街,前門崇文門那兒有個(gè)東興隆街。
所以這樣來了解曹雪芹,這樣來了解《紅樓夢(mèng)》,咱們會(huì)進(jìn)入到另一種境界里去,而不是光看情節(jié),你會(huì)體會(huì)到中國(guó)的社會(huì)的發(fā)展歷史,會(huì)理解到一個(gè)文學(xué)作品所反映的生活的真實(shí),一種社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,會(huì)得到很大的啟發(fā),得到很多啟示。
還有人的靈魂的解剖,通過這種情節(jié)你會(huì)得到很多啟發(fā)。
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