你說(shuō)誰(shuí)能“因命芹棄”，命作者把它刪去，有這么大權(quán)威，還有，這個(gè)畸笏叟的批里面有幾次稱(chēng)“余二人”，我開(kāi)始都弄不明白，很長(zhǎng)時(shí)間都弄錯(cuò)，有時(shí)候覺(jué)得“余二人”一個(gè)大概是畸笏叟，一個(gè)是杏齋、松齋，猜來(lái)猜去。
現(xiàn)在也想通了，“余二人”就是他的雙親，如果這個(gè)是他的兒子的話(huà)，他完全可以這樣講，我兩個(gè)人也可以寬慰了，因?yàn)閮鹤邮莾蓚�(gè)人的，是父母親的，等等。這里就不再做多考證。
至于第四種的話(huà)，我們叫“圈外人”，圈子外面的人，但也比較早，有一些可能了解曹雪芹原稿八十回以后寫(xiě)的大體內(nèi)容，有些不了解，但是都是早期的抄本里的。
這個(gè)也有一批人，大體就是這么四類(lèi)。
而第七點(diǎn)，關(guān)于成書(shū)的時(shí)間同書(shū)當(dāng)中的破綻。
怎么說(shuō)呢，在甲戌本里面，多出一句話(huà)是其他抄本里所沒(méi)有的，就是說(shuō)到“至脂硯齋甲戌”，甲戌是什么年份呢？
是1754年，曹雪芹1764年死的，1754年剛好還有十年，三十歲的時(shí)候，1754年“抄閱再評(píng)”，我把它抄閱過(guò)來(lái)了，人家諸公評(píng)過(guò)了，我再評(píng)仍用石頭記，我寧可堅(jiān)持用石頭記。
所以他的署名叫石頭記，有這么句話(huà)。
由此可見(jiàn)，在1754年之前曹雪芹已經(jīng)有了全書(shū)的初稿，盡管有些要散的，有些要分的，還沒(méi)弄清楚，他這里還沒(méi)整理出來(lái)，只有十六回。
但是初稿都是有的，因?yàn)楹髞?lái)其他本子還是整理出來(lái)了，而且在這個(gè)書(shū)的楔子上面已經(jīng)說(shuō)了，曹雪芹在稻香村里“披閱十載，增刪五次”。
如果沒(méi)有弄好的話(huà)不會(huì)講這個(gè)話(huà)，實(shí)際上就是創(chuàng)作改改寫(xiě)寫(xiě)，改了五次了，哪怕第五次沒(méi)有完成，改了一半，這么也算第五次了，反正初稿是有的。
比如凡例詩(shī)里面脂硯齋重評(píng)石頭記前面多了一個(gè)凡例最后一條，就是此書(shū)開(kāi)卷第一回，也就是后來(lái)被抄到現(xiàn)在很多流行本子前面的第一段話(huà)里面有一首題詩(shī)。
這首題詩(shī)里面最后一句話(huà)講“十年辛苦不尋常”，就是改來(lái)改去，改五次的稿子，前后改了五年，這樣來(lái)算，我們?nèi)绻麤](méi)有成見(jiàn)的話(huà)，紅樓夢(mèng)從開(kāi)始寫(xiě)到寫(xiě)成用了十年，應(yīng)該是二十歲之前開(kāi)始寫(xiě)，在三十歲之前寫(xiě)完。
很多人講好像年齡不大一點(diǎn)寫(xiě)不出來(lái)，但是我想這是完全可能的，對(duì)于曹雪芹這樣一個(gè)天才來(lái)講，十**歲開(kāi)始寫(xiě)，寫(xiě)到二十**歲，十年，他初稿都已經(jīng)寫(xiě)完了。
可是需要說(shuō)明，紅樓夢(mèng)是寫(xiě)完了的，最后一回都有，這個(gè)大家稍微研究過(guò)脂硯齋的都知道。
它最后叫“金鑾情榜”，一個(gè)榜貼出來(lái)，里面對(duì)每一個(gè)人還有幾個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，賈寶玉出家也寫(xiě)了，“懸崖撒手”都寫(xiě)了，林黛玉死都寫(xiě)了，寫(xiě)完了最后一回末尾他都講到了。
有人說(shuō)這個(gè)太早，有人說(shuō)十**歲寫(xiě)到二十**歲，這么偉大的小說(shuō)能寫(xiě)出來(lái)嗎，不相信也合乎情理。
比如前蘇聯(lián)有個(gè)作家叫肖洛赫夫，他寫(xiě)了靜靜的頓河，這么厚四本，你如果看電影的話(huà)可能一晚上看不完，要看好幾個(gè)晚上，場(chǎng)面也蠻大的。
你知道他什么時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的嗎，靜靜的頓河出版的時(shí)候肖洛赫夫二十二歲，就因?yàn)檫@一點(diǎn)有人懷疑他寫(xiě)不出來(lái)，是剽竊人家的成果。
他為此打了一場(chǎng)官司。
到后來(lái)肖洛赫夫的手稿找到了，這種謠言就破滅了，他確實(shí)就是二十二歲之前寫(xiě)的靜靜的頓河。
曹雪芹從二十歲到三十歲，或者是二十歲之前開(kāi)始寫(xiě)，就寫(xiě)不出來(lái)，我覺(jué)得這是根本不成其為理由的。
總體來(lái)講，紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)很?chē)?yán)密、很合理，描寫(xiě)很精細(xì)，但是也不要否認(rèn)里面破綻不少，這些破綻從小說(shuō)描寫(xiě)來(lái)看根本連缺點(diǎn)都算不上，可以略去不計(jì)，但是有些研究者就非常認(rèn)真，就是要找這個(gè)破綻，而且得出些結(jié)論。
是哪些破綻呢，一個(gè)是說(shuō)小說(shuō)人物年齡前后不一致，或者有矛盾，譬如說(shuō)賈寶玉到底是十三歲，十四歲，還是到十五歲到十六歲，前后寫(xiě)的不一致。
現(xiàn)在舉的最多的比如說(shuō)巧姐，還有元春到底比寶玉早幾年生的，還是第二年就生了賈寶玉，那等于差不多年齡，還是過(guò)了若干年以后再生的。
即使后來(lái)有些人補(bǔ)，補(bǔ)來(lái)補(bǔ)去，補(bǔ)了這里那里有矛盾，補(bǔ)了那里這里有矛盾，年齡大小不一致的地方有很多，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是破綻。
但是我們總的來(lái)看，曹雪芹在寫(xiě)的時(shí)候如果不把寶玉寫(xiě)得小一點(diǎn)的話(huà)，他跟姐妹們?cè)趺茨芡〉酱笥^(guān)園去，那姑娘小伙子也不大合適。
由此所以要給他寫(xiě)得小一點(diǎn)。
但太小也不行，一開(kāi)始就要讓他有愛(ài)情的可能性，寫(xiě)他的生理過(guò)程，得寫(xiě)第五回，要寫(xiě)太虛幻景的夢(mèng)，要寫(xiě)他跟襲人的超過(guò)一般的關(guān)系。
以此來(lái)表示他不但是個(gè)孩子，好像應(yīng)是個(gè)男人了，所以他在這個(gè)地方五次修改，改來(lái)改去，一會(huì)兒大，一會(huì)兒有一些矛盾，差一年兩年我說(shuō)一點(diǎn)都不奇怪，我們看紅樓夢(mèng)里面并沒(méi)有覺(jué)得這是破綻。
此外還有地點(diǎn)，比如大觀(guān)園這個(gè)地點(diǎn)有時(shí)候也有前后不一致的。
還有梨香苑，本來(lái)說(shuō)是在大觀(guān)園的西北角，西面，但是寫(xiě)到后來(lái)他又說(shuō)從東門(mén)走了，到東面去了。
這些小的破綻這都是有的，這些都是一稿多改，改了四五次才產(chǎn)生的不統(tǒng)一。
但是現(xiàn)在有些人太認(rèn)真了，就得出相反的結(jié)論，說(shuō)紅樓夢(mèng)這部書(shū)不是曹雪芹一個(gè)人寫(xiě)成的，是原來(lái)有一個(gè)人寫(xiě)了一部書(shū)稿曹雪芹拿來(lái)改的。
這個(gè)還是受到小說(shuō)前面的開(kāi)頭虛構(gòu)的影響，有二書(shū)合成說(shuō)，有三書(shū)合成說(shuō)，還有個(gè)日本的作者說(shuō)是六書(shū)合成說(shuō)。
哎，怎么說(shuō)呢，小說(shuō)不是理論文章，理論文章你這篇文章哪幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我這篇文章幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，各有好處，我可以把兩篇文章合在一起。
小說(shuō)怎么個(gè)合法，有人物的，都有不同的個(gè)性，我還沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)，能夠有兩個(gè)原來(lái)不同的小說(shuō)合在一起，就由曹雪芹最后把它合在一起，這能成嗎，所以我們說(shuō)這個(gè)問(wèn)題就是這樣的。
第八點(diǎn)，我就講曹雪芹最后十年沒(méi)有在寫(xiě)也沒(méi)有在改紅樓夢(mèng)，這一點(diǎn)提出來(lái)的話(huà)，很多人都很疑惑。
有一段話(huà)，就是敦誠(chéng)的詩(shī)，寫(xiě)給曹雪芹的，說(shuō)“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門(mén)，殘杯冷炙有德色，不如著書(shū)黃葉村”。
我把它翻譯出來(lái)，就是你不要因?yàn)樯罾ьD就老是發(fā)牢騷，也不要整天去找這個(gè)有錢(qián)人家那個(gè)有錢(qián)人家解決你的生活問(wèn)題。
那些殘杯冷炙吃剩的東西就是給你的話(huà)，他們還要有了不起的臉色給你看，我看你還不如在黃葉村好好地寫(xiě)書(shū)吧。
勸勉他的話(huà)，勸戒他的話(huà)，并不是描述他的話(huà)，因?yàn)槎卣\(chéng)敦敏知道曹雪芹在搬西郊之前是寫(xiě)過(guò)小說(shuō)的，也一直在寫(xiě)小說(shuō)，所以他到西郊以后勸他還不如寫(xiě)書(shū)。
這正好證明曹雪芹在那個(gè)時(shí)候沒(méi)有寫(xiě)書(shū)，他在為生活奔忙，這是外證。
最重要的是內(nèi)證，就是從1754年甲戌年我們現(xiàn)在看到的這十六回的本子出來(lái)以后，后面所有的本子都沒(méi)有曹雪芹改動(dòng)一個(gè)字的痕跡。
甲戌年這個(gè)本子許多學(xué)者認(rèn)為是最后的定本，不管是作者定的也好，是脂硯齋定的也好，他覺(jué)得可以，基本上沒(méi)有什么問(wèn)題。
他把它抄出來(lái)，只抄了16回，當(dāng)然不是說(shuō)16回之外沒(méi)有稿子，還是有，但是這個(gè)本子是不是只有16回，我們也不知道，可能它整理的還要多，這個(gè)我們不去管它。
這個(gè)本子上面說(shuō)，這個(gè)石頭在青梗峰下，看見(jiàn)一僧一道過(guò)來(lái)，在那里高談闊論，在那里談天說(shuō)地，后來(lái)就說(shuō)到了人間的繁華富貴，這一來(lái)這個(gè)石頭心就動(dòng)了。
于是就求一僧一道把它帶到人間也去享受享受，一僧一道馬上說(shuō)那不可以，這個(gè)你要后悔的，說(shuō)人世間的事情往往是好事多磨，樂(lè)極悲生，倒頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，我看你還是不去的好。
但這個(gè)石頭思想工作做不通，一僧一道覺(jué)得沒(méi)有辦法，你既然如此的話(huà)，那么讓你去體驗(yàn)體驗(yàn)，不過(guò)到時(shí)候你還得回到這里來(lái)。
不過(guò)現(xiàn)在你這么塊大石頭怎么去呢，我把你變成一個(gè)小小的通靈寶玉，上面刻上幾個(gè)字。
這一大段四百多字的文章在其他所有本子里都沒(méi)有，其他本子就是一僧一道到了青梗峰下，看到那個(gè)石頭又變成那么小的一塊，這里缺掉四百多個(gè)字，只看到這個(gè)石頭什么時(shí)候會(huì)變成一塊小的美玉，所有的這些文字后來(lái)所有版本里都沒(méi)有補(bǔ)上來(lái)。
再譬如說(shuō)周瑞家的送宮花，送到王熙鳳家里，看到奶媽正在拍巧姐睡覺(jué)，周瑞家的就問(wèn)了奶奶還在睡中覺(jué)嗎，也該請(qǐng)醒了。
“請(qǐng)醒了”就是請(qǐng)她醒來(lái)。后來(lái)所有的本子覺(jué)得前面拍大姐，就把“奶奶”兩個(gè)字改掉了，改成“姐兒”，“姐兒睡中覺(jué)嗎，也該請(qǐng)醒了。”
吃奶的小孩子什么叫睡中覺(jué)，她一天到晚睡覺(jué)。
她還要把她弄醒，弄醒干什么，它實(shí)際上講的是王熙鳳在里面睡覺(jué)。
而且在那里有風(fēng)月之事，是寫(xiě)這個(gè)，所以這個(gè)奶媽拼命搖手不要講這些話(huà)你們細(xì)細(xì)去看，這個(gè)本子這是明顯改錯(cuò)的。
后來(lái)所有的本子都錯(cuò)，曹雪芹如果看過(guò)的話(huà)還不說(shuō)你們?cè)趺春模盐疫@個(gè)東西怎么改成這個(gè)樣子，這樣的地方多了。
所以我們說(shuō)從1754年以后，沒(méi)有任何的跡象看出曹雪芹在改紅樓夢(mèng)或者在寫(xiě)紅樓夢(mèng)，因?yàn)榧t樓夢(mèng)他寫(xiě)好交給你，你給我加批語(yǔ)，你給我去謄清，最后你全部弄好了我還可以看一遍。
但是為什么老是沒(méi)有看一遍，拖了十年之久呢，這就關(guān)系到第九個(gè)問(wèn)題這個(gè)書(shū)怎么會(huì)變成殘稿的。
我覺(jué)得就是一個(gè)原因，就是畸笏叟在曹雪芹死了兩三年以后才把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)。
有一次在借閱過(guò)程中，在書(shū)稿謄清過(guò)程中，被借閱者遺失了五六稿，哪個(gè)馬大哈，可能還是長(zhǎng)輩，借去了，就說(shuō)我還給你了，他說(shuō)沒(méi)有還，找不到了，五六稿，這五六稿全在八十回以后的，不是八十回以前的。
其中有些什么呢，有衛(wèi)若蘭射圃文字，獄神廟慰寶玉、花襲人有始有終，還有懸崖撒手等五六稿。
其中有些稿子緊接著第八十回的，講第八十回還不對(duì)，應(yīng)該講第七十九回，因?yàn)榧t樓夢(mèng)曹雪芹留下的只有七十九回。
這個(gè)你看列寧格勒藏本就知道，現(xiàn)在的八十回是后人把七十九回分開(kāi)成的，因?yàn)槠呤呕夭淮蠛茫鱾鞯臅r(shí)候還不如給它分成八十回，硬給它分開(kāi)的。
因此在列寧格勒藏本的影印本中華書(shū)局本出的時(shí)候還是七十九回，這個(gè)七十九回包括現(xiàn)在七十九回八十回的內(nèi)容。
不上不下到七十九回，沒(méi)有了，因?yàn)榈诎耸卦谖铱磥?lái)就是衛(wèi)若蘭射圃文字，這個(gè)文字丟了。
而且它丟的五六稿，這個(gè)人借去的時(shí)候不是連著的五六本，而是這里借一稿、那里借一稿，一直到懸崖撒手，那是很后來(lái)做和尚去，獄神廟慰寶玉也比較靠后，不是連著的，這個(gè)沒(méi)有辦法抄出來(lái)了。
很簡(jiǎn)單的，就是這么一個(gè)原因。
如果說(shuō)真的是什么皇帝覺(jué)得他八十回以后寫(xiě)的好像有礙于他的政治，請(qǐng)一個(gè)人把它篡改篡改，那也不會(huì)請(qǐng)到高鄂，他當(dāng)時(shí)才是一個(gè)舉人，皇帝要請(qǐng)人做什么事情的話(huà)根本輪不到他的。
所以整個(gè)散失的原因就是這樣。
而后來(lái)的殘稿除了這五六稿以外，稿子并沒(méi)有丟掉，這一點(diǎn)在曹雪芹死后的畸笏叟的批語(yǔ)還提到，你看到后面那一回里還提到，就是抄不出來(lái)了，他也不肯再借給人家了，再借給人家那更加丟掉了，那么就是個(gè)人保存著。
個(gè)人保存的東西，保存兩百多年，畸笏叟是誰(shuí)現(xiàn)在都不知道，老頭死掉了，在這個(gè)世界上煙消云散了，曹雪芹的原稿也就隨著一起去了，沒(méi)有了，這是中國(guó)文學(xué)史上最大的遺憾。
明明寫(xiě)完的一部小說(shuō)，最后就變成殘稿了，原因是一種簡(jiǎn)單的原因，枯燥的原因，傳抄出來(lái)的只有八十回。
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