傳道玉簡(jiǎn)有著特殊的傳承方式，只有夫子之間的傳承，才能夠啟動(dòng)這傳道玉簡(jiǎn)，此刻方修握著這傳道玉簡(jiǎn)，攤開，就看見其上的墨字不斷流轉(zhuǎn)，如同蟲蟻一般落下流淌，轟然間傳遍了整個(gè)室內(nèi)，朝著外面蔓延而去。
室內(nèi)、屋外、諾達(dá)的藏書庫到處都可以看到墨色的文字流淌，好像海洋一般占據(jù)了整個(gè)書庫，流淌著墨香。
書里面有著歷代圣賢留下的文氣意志，還有著天下學(xué)宮門徒聚集而來的香火信念，這件方修留下的種子，終于在百年來的熏染之下，成為了一具承載文圣香火的圣器。
方修揮手，傳道玉簡(jiǎn)瞬間合卷，山海文字驟然回?cái)n，卻綻放出了耀眼的光芒。
易衍不敢置信的看著面前這個(gè)和自己一樣穿著夫子袍的青年，百年歲月逝去，歲月仿佛從未在他身上留下任何痕跡。
“豐圣！”
易衍絲毫沒有察覺到，自己說出這句話的時(shí)候，聲音都有些哽咽，那話語之中有著無盡的震撼和崇敬，就好像自己信仰的神明從畫像之中走到了自己面前。
當(dāng)他還是一名孺子之時(shí)，身高剛沒過案桌之時(shí)，就在這學(xué)宮之內(nèi)，仰望著先師圣賢的畫像，讀寫抄錄著傳道無涯還有夫子伊尚的問道，每一次讀到傳道的時(shí)候，都能夠從那字里行間之間，感受到圣人傳道天下的偉岸。
夢(mèng)回百年，每每激動(dòng)不能自已。
從一孺子學(xué)童，到青年、壯年、年邁老矣，直到莊圣、伊圣已逝。
當(dāng)初在這里授課，同堂的學(xué)宮諸子、圣賢也皆數(shù)散去、老朽。
唯有那經(jīng)義、傳道玉簡(jiǎn)長存。
易衍站起，拱手，肅穆莊嚴(yán)的面向坐在桌案前，手持著傳道玉簡(jiǎn)的圣人執(zhí)弟子禮。
“塤都學(xué)宮第六任夫子易衍見過豐圣！”
方修抬眼看向了站在自己面前的易衍，微笑著說道。
“聽聞汝祖上是塤國的貞人，名為衍，卻在自己名字前加了個(gè)易字！”
方修看揮手，高舉起傳道玉簡(jiǎn)，袖袍跟著一起揮舞：“日月為易，陰陽交替也！”
“易者！陰陽消長，易鼎革新！”
說到這里，說到這里，易衍仿佛有著千言萬語想要向先師豐圣訴說。
“汝正處于易鼎革新、陰陽消長之局！”
“大音希聲，大象無形！”
方修眼睛微微瞇起，發(fā)出了清朗的笑聲，看著欲言又止的易衍：“不必說！來，讓吾看看汝之道！”
傳道玉簡(jiǎn)扔出，玉簡(jiǎn)瞬間化為了白色的太陽掛在了天上，白色染遍了整個(gè)室內(nèi)，朝著無盡遠(yuǎn)方傳遞而去。
易衍就感覺他和豐圣一同無限升起，意識(shí)穿過了房屋，看到了底下的塤都，一路而上。
意識(shí)穿透重重白云，凌冽罡風(fēng)，屹立在天之巔，九霄之外。
他看到了整個(gè)王畿之地，看到了大桓。
然后，看到了整個(gè)天下。
蒼茫東洲大地，盡收眼底。
“滴答！”
和自己凌駕于蒼穹之上的豐圣揮手，就好似神魔一般改天易地。
指尖點(diǎn)撥而出的力量，好像一滴水在白色之中泛起漣漪，震蕩向遠(yuǎn)方，整個(gè)世界一下子化為了白色。
大地、山峰、長河縱橫交錯(cuò)，瞬間化為墨色，縱橫交叉，演化成一幅巨大的棋盤。
北方的磐國、東南的紹國、四方犬牙交錯(cuò)的高、白、衛(wèi)、誦，一個(gè)個(gè)或強(qiáng)壯偉岸、或仙氣飄然，或猥瑣陰險(xiǎn)的人影不斷化為棋子落于棋盤之上。
“天地為局！”
“眾生為子！”
易衍緩緩的吐出了這句話，一個(gè)字一頓，說到后面，連聲音都有些變形了，臉上充滿了惶恐和不知所措。
他抬起頭看著面前與自己坐而論道的豐圣，臉上沒有一絲漣漪波動(dòng)，就好像坐看風(fēng)云變化，滄海桑田。
這氣量和氣魄，震撼的他渾身顫抖，腳都在打顫。
于此同時(shí)，一道道人影又不斷落入其右手邊的棋盒之內(nèi)，一個(gè)個(gè)熟悉的形象映入易衍的眼眶之內(nèi)，那是存在于諸侯各國，整個(gè)天下的學(xué)宮門徒學(xué)子。
這是一副下到一半的棋局，顯示的是大桓王朝的天下，而這棋子，則是天下眾生。
他才明白，豐圣與自己下的不是棋局。
而是，天下大勢(shì)！
他為塤都學(xué)宮夫子，手執(zhí)天下學(xué)宮諸子門徒為棋，而豐圣則代表天地大勢(shì)走向。
沒有敵人、沒有對(duì)手，與天地對(duì)弈。
身穿夫子袍的先賢豐圣，抬手落子，正好落在了棋盤對(duì)應(yīng)的磐國的勃河之上，子落風(fēng)云動(dòng)，卷起陣陣煙云，天下為之驟變。
“請(qǐng)！”
一聲輕語如同驚雷一般響在易衍的耳畔，易衍如同從大夢(mèng)之中驚醒，緩緩的拿出了棋盒之中的黑子。
此刻他額頭之上冷汗陣陣，仿佛手中捏著的不是一枚輕飄飄的石子，而是千萬人的生死，是學(xué)宮的文運(yùn)氣脈。
方修與易衍推演天下大勢(shì)，可以看得出易衍非常精通此道，雖然坐于塤都學(xué)宮之內(nèi)從未外出，但是對(duì)于天下局勢(shì)變化非常了解，每每落子，都在關(guān)鍵之處，改變時(shí)局。
方修這次前來塤都學(xué)宮，正是因?yàn)閴_都學(xué)宮諸子圣賢的功德。
所謂功德，不過是生死簿用來記錄，一切對(duì)于天地、人道文明、眾生、輪回做出的功績(jī)罷了，它的記錄方式和常見的并不太一樣，算的是對(duì)于整個(gè)山海做出的貢獻(xiàn)。
而不是以單純的善惡、道德、好事壞事來計(jì)算。
通過功德，注定每一個(gè)人輪回轉(zhuǎn)世的下一世命數(shù)，功德昭著者轉(zhuǎn)世帝王之家，罪業(yè)纏身者淪為豬狗蟲豸，而同時(shí)，也可以用來封神。
修士除了那些大能，彌補(bǔ)天地規(guī)則，傳下通天大道，或者引導(dǎo)天下局勢(shì)，易轉(zhuǎn)山海之輩擁有大功德之外。
大多都是都是閉門不出，自顧修行，不入世哪里來的功德。
再加上吸取天地靈氣，本身就是一種罪業(yè)，死后歸還于天地，孽障既消，若是強(qiáng)留到下一世，亦或者留有后手，自然要在那生死簿上記上一筆。
他們雖然力量強(qiáng)大，被諸侯國、大桓依賴為根基，動(dòng)則顛覆一切，但是卻無有什么功德，甚至一動(dòng)就是罪業(yè)纏身。
所以論起功德和對(duì)山海以及人道做出的貢獻(xiàn)，自然以這些入世之人為準(zhǔn)，他們雖然力量不強(qiáng)，但是卻是整個(gè)山海界的根基，而其中又以諸侯方國的卿族大夫，以及學(xué)宮諸子、圣賢對(duì)天下的影響最大。
卿族大夫?yàn)樘煜碌母鴮W(xué)宮門徒、學(xué)子，大多則是幫助卿族大夫、諸侯方伯管理天下的人士。
所以塤都學(xué)宮出身的人，反而是目前天下之中，擁有功德最高，有大批夠資格封神地祗，聚金身香火的存在。
這些人，才能夠在最快的速度，將陰司地祗秩序建立起來，而且世世代代傳承不休。
這還是在東洲，至于那南洲，目前基本還處于蠻荒時(shí)代，眾生生靈哪里有這東洲昌盛。
估計(jì)有資格封神的更沒有幾個(gè)，不過有幾個(gè)大妖、異族倒是有著不小的可能性，以及東海龍宮之中的幾條蛟龍。
要不然等那三兩個(gè)小貓小魚的修士一個(gè)個(gè)摸索著登神，這陰司秩序還得什么時(shí)候建立起來，這也是方修再次來到塤都，見這自己四世門徒，這一任塤都學(xué)宮夫子的原因。
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