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最強角色扮演 第六百四十三章 書院講學

作者/騎著青牛的豬 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    酒樓顯現神仙之事,不足一日,便傳遍長安。

    掌柜的初時還想著把寶物藏起來,但玉碗移動不得,酒水流淌不休,香味更是傳遍十里,遠遠就能聞到,這哪里是他能夠藏得住的?

    既然如此,索性他也給自家酒水改了名字,不再叫黃金碎,而該做了琥珀光。

    那自玉碗中流淌出來的酒水,比他自家釀造的最好的酒水還要好喝十倍百倍,長安城的人紛紛趕來,許多人只為能飲上這么一杯美酒,沾一沾仙氣。

    自然而然的,這里的事跡也流傳了出去。

    原來不是神仙顯靈,而是圣賢題詩,普通人只以為當真是儒家的大賢來此,才令酒水不絕,芳香十里,但大多數的儒生卻是不信,甚至許多人都大聲痛斥,說是那些裝神弄鬼的妖人借此污了儒家聲名。

    可不管如何,眾人也知曉這位神秘人將在三日后,于精誠講學。無論是抱著何種想法的人,都打算三日后前往,倒要看看這人要講些什么。

    此間的事情,很快也驚動了宮中。宮中本擬是遣派侍衛將那玉碗帶回去,但用盡了一切方法,都無法將其挪動分毫。

    甚至朝廷還請了長安城附近的一些得道高士出手,卻同樣沒能成功。

    ……

    三日時間,轉瞬即至。

    長安城內,處處是花香,全城的牡丹花已經開放了一半。入眼之處,盡是牡丹顏色。但是,今日全長安的人,都沒有心思將注意力放在牡丹花上,而是前往了精誠。

    這精誠算不得大,占地不過十數畝,能容乃數千人已經是極限,但這一日,全長安的人盡數趕來,將四周的街道堵得嚴嚴實實。

    眾人都想要擠在前面,但正是因為如此,只使得街道更加混亂。

    “人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。”就在此時,一道悠長且平和的聲音,自中響徹,立刻聲傳長安。

    此聲音一出,便猶如醍醐灌頂,令焦躁的眾人心中一清,旋即生出了羞愧之意。所有人不自覺的停下了腳步,各自留出了距離。

    地位尊者,年齡長者,學問大者為先,余人次之。

    一時之間,眾人井然有序,不復擁擠。

    而在同時,精誠也好似變成了小小的模型一般,四周的墻院迅速的折疊了起來,變成了一塊塊的石墩子,只有三尺高度不到,內的場景也顯露了出來。

    這一動作,令在場的不少人神色一變。這一部分人,都是朝廷或者權貴請來的修道者,其中不乏還虛高手,可無一人從中看出法術波動,一切渾然天成,仿佛就該是如此。

    院墻落下,眾人便見到在中心,不知何時出現了一尊高臺,一身穿青衫的儒生正跪坐其上,面容沉靜,形容高雅。

    本來有許多讀書人是想要來拆穿這個騙子,但見到對方這個姿態之后,心中也不僅的沉靜了下來,同樣尋了空隙,跪坐在地上。

    在這部分人的影響之下,其余的人也紛紛坐在了地上,懂得儒家禮儀的,便跪坐余地,尋常百姓則姿勢隨意。

    在人群之中,有一面容英武,身材高大的青年。這青年見狀,也跪坐在地上,在他身邊,有十幾個雄壯魁梧的漢子死死的護衛著,不讓外人靠近一步。

    “禮者,理也。”王曜景見到四周已無有聲音,便開口講述了起來。

    他這兩個字是同音,但眾人卻很自然的知道他在講的分別是哪個字。哪怕在場有許多目不識丁的百姓,也聽懂了他在講些什么。

    “刷。”他只是說出了這么一句話,他頂上的天空,便有燦爛的金色云霞飛舞,天生異象,天地為之賀。

    眾人見到這一幕,更是驚呼。此等異象,唯有圣賢能出,莫非這天地下,還要出一個圣賢?但那人群中的英武青年,臉上泛起了一絲青色。

    這天下需要圣人嗎?當然需要,但需要的只是死去的圣人。如果有一尊活著的圣賢,那置皇權于何地?

    王曜景繼續的講述了起來,“大學之書,古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民,則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊,是以不能皆有以知其性之所有而全之也……”

    他講述的不是其他,正是朱熹的《四書章句集注》。

    這本書,在后世的地位等同于教科書,里面為四書做注解,也令儒家的學問更加的規范細致,統統以“理”代之。

    這是一門前所未有的學問,雖然是由朱熹大成,但前面可是經過了二程、楊時、羅從彥、李侗等人的代代打磨,最終才有了這么一部獨霸元明清三朝的經典。

    這部典籍通過對《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》四本經典的注譯,徹底將理學的思想融入了其中,同時為儒家神權和王權提供合法的依據。

    在初期的時候,眾人盡皆聽得如癡如醉。

    尤其是許多儒生,原本對于儒家學問有著許多的不解之處,此刻卻是豁然開朗。那些深奧的道理,被點破之后,立刻令無數人對儒家典籍的理解更上一層樓。

    但也有許多人臉色變化。

    從秦始皇開創了封建王朝開始,一直到如今,一直就是皇權和相權的斗爭,更精確的說,是皇權和臣子權力的斗爭。

    到了隋唐,出現了三生六部制度,這一制度,就等同于將相權一分為三,大大的增強了皇權。

    但是,在這個時代,有一個無法忽視的問題,那就是世家門閥。這些世家自古相傳,根深蒂固,而這一批人,把握了朝政,嚴重阻礙了底層向上的通道,也阻礙了皇權向下的延伸。

    這批人從漢末魏晉時期萌芽,王朝都更迭了無數波了,他們卻依然屹立在朝廷。

    與其說是皇權臣權之爭,還不如說是皇室和世家之爭。

    但王曜景所傳播的理學,最核心的就是維護皇權,皇權至高,講究三綱五常那一套。這也是為什么后世偏愛理學的緣故,這么維護皇帝的統治,皇帝肯定喜歡啊。

    如果這一套理論真的傳播下去,對于世家門閥而言,卻無疑是一個極大的打擊。

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