第1058章羽人

    在徐景行眼里，這只重量也就兩斤左右的小白玉雕件，確實是一件價值無法估量的極品珍寶。

    他為什么敢如此肯定？

    兩個原因，一是這只小小的騎士玉雕里面蘊藏著極其濃郁的靈氣，其數量和質量僅比他家后院那尊承露盤仙子像略遜一點而已。要知道，這只騎士雕件的尺寸還沒承露盤仙子像一個巴掌大呢，可里面蘊藏的靈氣質量和數量卻在同一個檔次上，這在徐景行看來簡直是一件不可想象的事情。

    在看到這只騎士雕件之前，他真的沒有想到過自己有一天還能再次碰到跟承露盤仙子像一個級別的存在。

    可偏偏，它就這樣出現在了他的面前，那么突兀又那么微不足道。

    最神奇的地方還在于他的如意手套對這只騎士雕件竟然沒有什么反應，好像失效了一般，可與之相反的是在他第一次見到承露盤仙子像的時候，如意手套差點暴走，更是差點被那尊雕像給吸干。

    所以，就算徐景行再怎么粗心，也意識到這只小小的白玉雕騎士擺件可能比那尊承露盤仙子像更神奇。

    至于第二個原因，則是這只白玉雕騎士擺件本身所呈現出來的的畫面、造型、做工、材質以及年代等因素。

    粗看之下，這就是一直略帶卡通風格的頑童之作，因為這雕件上并沒有太多的刻痕，尤其是馬上的騎士，整體雕刻下來只有寥寥幾十條線條，這還包括了衣袂的紋飾在內，可以想象一下雕工到底有多簡潔了。

    另外，這騎士的面容和造型也挺怪異的，細看之下就會發現不像人。

    為什么這么說呢，因為這騎士是禿頭、竹耳、圓筒長鼻、上方下圓唇外帶背生生羽，整體面容很是怪異，甚至有幾分科幻電影中的外星人。

    在外行人眼里，這種造型肯定是玩笑之作，但徐景行在看清楚這一切之后卻是又驚又喜，因為他見過這種風格的藝術形象，就在他跟安心去柯城那次路過彭城時，在彭城漢畫像石藝術館里見到過大量的類似人物形象，只是在那兒不叫什么騎士，而是有著統一的名稱羽人。

    沒錯，就是羽人。

    羽人在古老的傳說中是天上的神仙，在山海經楚辭等古代文獻中就有相關的記載，只是關于那些羽毛的說法不同，有的說羽人身上的羽毛只是羽毛外衣，羽人就是憑借著那一件用羽毛編織而成的外衣御空而行穿梭云海但也有另外一種說法，說那些羽毛都是自然而然的生長出來的，就是這么一個天生的種族，叫羽民也有人說這是經過修煉之后可以將雙臂修煉成翅膀，“體生毛，臂變為翼，行于云”，古時候人們稱呼道士為羽士，也是由此而來。

    跟羽人形象有關的確切證據，最早可以追溯到戰國時期，在隨城曾侯乙墓的一塊棺材板的內側發現了一個“人面鳥身、雙持舒展”的羽人形象。

    其后大多數的羽人形象都出現在漢代，以及魏晉時期，再往后，羽人就比較少了。

    在彭城漢畫像石藝術館的展品中，類似于的羽人形象多如牛毛，幾乎任何一幅可以跟神仙扯得上關系的畫像中都有羽人的存在，不過這些羽人在漢代的畫像中屬于“童子”一類的存在，跟鎮元大仙身邊的清風明月差不多，經常出現在西王母身邊，或者以接引者、旁觀者一類的存在出現在圣人上方，所以根據羽人的角色和分工，學者們給這些羽人分門別類的命名為持節羽人、捧博山爐羽人、捧丹鼎羽人、戲虎羽人和戲龍羽人，從這些名稱不難看出，羽人的地位遠遠不如西王母那種真正的神仙。

    不過隨著時代的發展，到魏晉甚至南北朝時期，羽人的地位有了一定的提升，不再具備功能性，而是成了真正的神仙的代表，有點類似于逍遙自在無拘無束的陸地神仙，很受世人尊崇。

    因此，不同時代的羽人在藝術形象上也是大不相同的。

    漢代的羽人形象矮小敦厚羽翅短小，連形象也相當怪異，有的時候還會跟其他動物形象糅合在一起但發展到后來，羽人的形象已經跟常人無異，翅膀也逐漸變長變寬，接近于西方的天使形象，人物造型也更加瀟灑更加大氣更加的超凡脫俗，甚至有一部分的羽人已經不再需要翅膀這種東西就能漂浮在空中，羽毛已經成了一個簡化后的符號，就像紋身一般。

    到南齊時代，羽人的地位進一步提升，不再以童子或者使者的角色出現在西王母身旁，反而像是真正的神仙一樣趨勢龍鳳、移山填海或者號令日月，從配角一般的存在變成了主角，畫像也開始以羽人本身為主，這些羽人形象也更加自信，更加高大。

    不過再往后就很少有羽人形象出現了，似乎是人們覺得身上長個翅膀是一種很傻的事情？反正往后的神仙不管男女都變成了純粹的人形。

    也就是說，徐景行發現的這只白玉雕騎馬羽人擺件很可能是戰國時期到南北朝這一段時間內創作的。

    再加上這一只騎馬羽人的風格跟那些唱樂陶俑、起碼陶俑差不多，地位還不高，所以可以得出大致的結論，這只白玉雕騎馬羽人擺件應該是漢代或者接近漢代的那個時間段的。

    當然，徐景行更傾向于就是漢代。

    因為這只騎馬羽人擺件的雕刻風格跟漢代的雕刻技法非常相似，那種簡潔大氣的刀工跟漢代所特有的“漢八刀”雕刻技法，一樣簡潔，一樣的以單陰線為主，一樣的豪放粗野。

    也就是說，擺在他面前的是一只漢代白玉雕騎馬羽人擺件。

    不管這只擺件的做工、造型以及品相如何，光是這個年代感就足夠嚇人的了，因為扳著指頭數一數，能從漢代流傳下來的藝術品有多少？要知道，可不是什么東西都有資格被稱之為藝術品的，能被稱之為藝術品，又是從漢代流傳下來的，那絕對當得起“國寶”這一稱呼。

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