不過就像之前說的，生活環(huán)境的變化自然而然就會促進人類生活傳統(tǒng)的變化，血族所創(chuàng)造出的極端環(huán)境，讓人族不得不把自己的愛情和依戀轉(zhuǎn)向同性，但隨著人類的解放，環(huán)境的再一次變化，自然又讓人族的生活傳統(tǒng)開始發(fā)聲改變。
事情的變化，最開始是從養(yǎng)殖場解放之后誕生的，隨著養(yǎng)殖場的解放，人類從奴隸變成了自由民，在君克爾等人的主持之下，開始分配土地，進行農(nóng)耕，而有不少的人族則被冊封為貴族，從而擁有了屬于自己的領(lǐng)地和貴族頭銜，可以世代傳承，在這種情況下，為了保證土地可以傳承，爵位可以世襲，生孩子就成為了這些人的目標，畢竟自己奮斗一輩子的爵位，總不能夠自己死了之后就被收回去吧？
人類的繁殖欲望雖然會在環(huán)境的束縛下被壓抑，但人類的金錢，名譽和利益的貪婪卻永遠不會因為身份的改變而有所退步，就像古時的奴隸們，他們的身家性命全部都屬于主人，在法律上，他們是主人的財產(chǎn)，在生活中，他們是主人的奴仆，生死皆有主人來決定，但即便是在這樣的環(huán)境下，奴隸們還是會爭取財富和利益，為此而不惜打壓自己的同類，討好自己的主人，這是人類的天性，就像古代的太監(jiān)們一樣。
他們縱然因為人為因素無法繁殖后代，但對于財富的爭取依舊時刻不停，這就是人，繁衍的欲望可能會被壓制，但對于財富的追逐，除非死亡才能夠讓他們放棄，因此為了將自己的領(lǐng)土和財富傳承下去，許多人便開始進行男女之間的生活從而誕生子嗣，以此來繼承自己的遺產(chǎn)。
這其中愛情的占比是非常少的，大部分都是為了孩子這個繼承人所進行的結(jié)合，但在這種情況下，自然而然異性之間的愛戀就會被呼喚起來，整個社會，男女之間的結(jié)合數(shù)量也就越來越多，到如今，雖然許多人依舊保持著同性之間的愛戀，但異性之間的比例確實越來越高，這是一個事實。
當然，這也會造成很多的社會問題，比如說婚內(nèi)出軌，孩子不是自己的，這種事情經(jīng)常會出現(xiàn)，但總而言之，人類的文明和血統(tǒng)得以傳承下去，這是不爭的事實，君克爾本人也正是如此，他的妻子和他本人并沒有任何的愛情，只是為了領(lǐng)地和社會地位的傳承才不得已結(jié)合在一起而已。
一年到頭，他們相互碰在一起的機會都少的可憐，而在人族之中，這樣的情況是普遍現(xiàn)象，而孩子們出生之后，往往會交給仆人們來照顧，他們一年到頭，能夠見到父母的機會其實也不多，這也多虧了人族在易魁洛有著很高的地位，且普遍富裕，幾乎家家都有仆人，不然若是沒有其他人的幫助，恐怕又會誕生許多的社會矛盾。
畢竟孩子出生之后，總是需要有人照顧的，而父母卻在生完孩子之后，便不再見面，這個孩子只是財產(chǎn)的繼承人，對于他們來說，根本沒有什么父愛和母愛這種聯(lián)系，那到時候孩子究竟交給誰來撫養(yǎng)，就會成為整個社會的大問題，而因為人族的富裕，起碼這種問題沒有單身。
但也會有新的問題，那就是孩子在長大的過程中，往往會缺少來自父母的關(guān)愛，這使得他們跟上一代一樣，感情是很單薄和缺失的，大部分人對于家庭沒有任何的感覺，對于如何與別人相處也是一片茫然，且他們與自己的父輩和母親不一樣，他們生活在養(yǎng)殖場中，縱然沒有父母的關(guān)愛，但卻會有朋友來跟他們生活在一起。
而如今，人族的孩子們大多是養(yǎng)在異族仆人的手中，他們從小生活在這個環(huán)境里，對于人族與人族之間的聯(lián)系是很少的，這讓他們彼此之間都顯得很冷血，且對種族之間的和諧沒有任何的幫助。
因為這些人族的孩子們從小就在異族仆人們的照顧下長大，一些人族的孩子或許會善待這些異族的仆人，但有些孩子卻會因為仆人對他的予取予奪從而養(yǎng)成看不起異族的價值觀，甚至對這些異族仆人看待成牲畜，隨意打罵，許多孩子不像他們的父母一樣，知道感恩和如何對待這些異族，他們桀驁不馴，冷血非常，這也是如今人族內(nèi)部的社會問題。
雖然這個問題尚且還不嚴重，畢竟會給人族當仆人的，大多都是一些小型部落的族人，他們的實力本身有限，在社會上也飽受歧視，且認為這歧視是正常的，這對于大部落們來說倒是不算什么大事，畢竟他們種族之內(nèi)的情況也大多都是如此，但長久下去，難免會出現(xiàn)一些問題。
這其中甚至也包括君克爾的孩子，這讓君克爾十分的擔心，下一代人終究會長大，然后取代他們的位置，繼續(xù)帶領(lǐng)易魁洛往前走，而如果把權(quán)力交到這樣的孩子手中，易魁洛的未來會如何，君克爾十分不能夠確定。
這讓他不由得想到阿爾瓦夫妻，他們總是一起照顧著屬于自己的三個孩子，三個孩子也都非常的好，對待人十分的禮貌，且很有溫度，不像一般的人族小孩，十分的冷漠，高傲，衣來伸手，飯來張口，這是常態(tài)，這就讓君克爾對于父母撫養(yǎng)對于孩子的轉(zhuǎn)變有了一定的看法。
雖然他并不清楚，為什么阿爾瓦的孩子們在父母的教導下會變得這么優(yōu)秀，但反正這么做之后，這些孩子確實都比較優(yōu)秀，即便是普通家庭，在父母教導下的孩子，往往也能夠繼承父母的優(yōu)點，當然，缺點也會繼承。
但相比起那些只生不養(yǎng)的家庭來說，無疑要好得多，這正是令君克爾感到在意的，無論原因是什么，父母的教導對于孩子的習慣養(yǎng)成起著十分重要的作用，這一點是不可爭辯的事實，而這就值得推廣，易魁洛的未來絕對不能夠是這樣的人族來領(lǐng)導的。
而這樣的人族，未來也一定會被其他種族所厭惡，甚至淘汰，君克爾產(chǎn)生了前所未有的危機感，建立起易魁洛，種族團結(jié)的政策讓易魁洛爆發(fā)出了旺盛的生命力，但同時，也讓人族的統(tǒng)治地位變得不是那么的牢固，人族可以壓服任何一個大型部落，但當整個易魁洛所有的部族都團結(jié)起來的時候，那么人族是沒有辦法對抗他們的，這正是易魁洛最為致命的缺點，而這些未來的領(lǐng)導者們，他們的思想就極為關(guān)鍵。
這也是為什么君克爾會要求由阿爾瓦來擔任楓葉城大學城城主的原因，在君克爾看來，阿爾瓦有著教導孩子們的能力，因此不僅僅所有異族的高等貴族孩子都要去楓葉城上學，同時人族統(tǒng)治者們的孩子也必須要去，在那里，他們不僅僅要接受知識，同時也是給他們一個塑造三觀的過程，從六歲開始一直到十六歲，君克爾相信，在那里用十年的時間，是可以改變這些孩子們的思想的，他相信阿爾瓦能夠做得到。
但對于平民，他就很難去進行管束了，畢竟人族的孩子們與他們的家庭一樣，分布在五湖四海，這么遠的地方很難進行統(tǒng)一的管理，只能夠在當?shù)爻闪W校分別進行管理，但少了一個阿爾瓦，這樣的管理和學習，只能夠是在技能上精進，但在思想上，改變的卻很少，尤其他們的父母又不管，單單靠老師，是很困難的，畢竟不是每一個老師都有阿爾瓦這樣的聲望，易魁洛也不可能讓老師們都是貴族，因此面對這些學生，老師能夠管的事情很少，若是涉及的多了，甚至會遭到學生的反彈，這都是很危險的事情，因此也沒有人敢管。
而這種情況就導致人族的后代們越來越有張狂的感覺，這雖然代表著對于自家種族的自信，但冷血也未免讓人族的后代充滿了危機，當一個人對于自己種族的其他人都不關(guān)心的時候，這個種族距離滅亡也就一步之遙了。
因此君克爾十分希望改變這種情況，而教育是很難改變的，唯有先從父母開始，家庭要得到改變，讓父母們開始重視孩子，只有這樣，才能夠讓孩子們懂得什么是仁義禮智信，什么是親情。
父母是孩子的第一個老師，這句話在君克爾看來，或許并不是那么容易懂，但其中的意思，君克爾還是能夠理解的，如今的人族父母們，當他們看到自己的孩子竟然如此張揚的時候，他們心里不會想著是不是自己的問題，而是會認為這孩子本來就長歪了，跟自己沒有關(guān)系。
自己從小到大也沒有父母，也沒有人照顧，不就一步步成長起來了嗎，同時感嘆世風日下，人心不古，對于下一代人充滿了偏見，但他們卻不知道，這些下一代之所以會變成如今這樣，就是因為上一代的不負責導致的。
而這正是君克爾希望讓眾人明白的，為此他花費大量的時間在宣傳父母在孩子教育中的作用，縱然父母無法同時照顧一個孩子，畢竟他們本身就不是因為愛情走到一起的，對于對方更沒有什么責任，但君克爾希望他們能夠多陪伴自己的孩子，讓他們感受到親情。
培養(yǎng)對孩子的愛，這總歸比培養(yǎng)丈夫與妻子之間要容易一點，畢竟孩子i與父母之間有著血緣關(guān)系，同時他的土地和領(lǐng)地也需要他的后代來繼承，既然如此，若是自己的后代如此不堪，即便領(lǐng)地和財富交到他的手中，又怎么可能保證自己的孩子能夠順利把土地傳承到下一代呢？
誰都不愿意自己的孩子看到自己就像看到陌生人一樣，甚至像是看到仇人一樣，但很可惜君克爾的這一番話在短時間內(nèi)確實很難改變?nèi)藗兊乃枷耄艘恍〔糠值娜嗽敢馊ミM行家庭教育之外，其他的成年人們往往都活在自己的交際圈中，他們在家庭之外有自己的愛人，有自己的朋友，對于家庭，他們并不覺得那是屬于自己的責任，這就讓君克爾覺得很難辦。
而他也確實沒有理由去勸服別人該怎么辦，畢竟就連他自己的孩子，對于他也是如同陌生人一般，君克爾曾經(jīng)回到過屬于自己的家去看望過孩子，可當孩子看到他的時候，第一個反應就是躲到保姆的身后，他對于仆人的依戀要遠遠超過對于父親的依戀，直到在仆人的推搡下，他的孩子們才愿意站到他的面前，用十分公式化的口吻，像迎接考官一樣的跟他說話。
對此，君克爾心里并沒有什么復雜的感情，當你沒有投入感情的時候，就別指望對方會對你投入什么感情，這就是現(xiàn)實，但面對這樣的局面，君克爾也感到很難辦，現(xiàn)實與傳統(tǒng)，人族的未來與人族個體的未來，這在一個種群之中竟然變成了一種矛盾，到底是成全個人的未來還是種族的未來，這實在是讓君克爾感到非常的不安。
而對于這一點，全程關(guān)注人族動向的李爾，這位穿越來的創(chuàng)世神也覺得很難辦，在自己的世界，人與人之間組成家庭是一件很理所應當?shù)氖虑椋信畠扇私Y(jié)成夫妻，生下孩子，共同養(yǎng)育，這是再正常不過的事情，但在這個世界里，因為數(shù)千年的封鎖和養(yǎng)殖，讓人族對于感情的理解完全不同于現(xiàn)代人的想法，在這種狀況下，想去改變，無疑是非常困難的。
李爾能夠做的也只有通過神諭也就是教會宣揚多生多育是對神虔誠的一種方式，然后讓信徒們關(guān)注家庭，但這些除了狂信徒會去做之外，大部分人是不會去做的，這也跟李爾本人有著很大的關(guān)系。
因為他前世生活在一個現(xiàn)實主義，世俗化的國家，因此對于這些什么宗教之類的東西，有著天然的懷疑和厭惡，即便如今他成了神明，但對于自己的宗教，他也是順其自然的方式來進行的，從來不曾用各種手段來逼迫人們?nèi)バ叛觥?
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