對(duì)于阿爾瓦和波西加所提出的報(bào)告，維克多利無(wú)疑是十分吃驚的，對(duì)于這一項(xiàng)報(bào)告，他與阿爾瓦和波西加一樣，都認(rèn)為暫時(shí)還是不要說(shuō)出去比較好，要不然動(dòng)搖各個(gè)部落之間的神明信仰，那么不需要多久的時(shí)間，整個(gè)易魁洛都會(huì)亂成一團(tuán)。
而在這一命令之下，所有的有關(guān)人員，都必須要嚴(yán)格保密，異族的研究生們則都要安排在一處特別的地方從事科研，他們的調(diào)動(dòng)和移動(dòng)，都必須要經(jīng)過(guò)十分嚴(yán)格的審查，完全禁止私自進(jìn)行遷徙，這一定程度上，自然阻礙了這些人的流動(dòng)，但沒(méi)有辦法，誰(shuí)讓他們參與了這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，知道了事情的真相，為了保守住這一秘密，自然要在其中嚴(yán)防死守，起碼在短期內(nèi)這件事情并不能夠讓別人知道。
至于什么時(shí)候才能夠公布于眾，對(duì)此教宗杰娜認(rèn)為必須要等到人族的保護(hù)神到中位神的地步，才能夠公布，等到那個(gè)時(shí)候，即便社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的動(dòng)蕩，甚至各個(gè)部落的神明都發(fā)生了不同的狀況，起碼人族的神明還能夠支撐起局面，如果現(xiàn)在便公布這件事情，必然會(huì)引發(fā)極大的騷亂。
其結(jié)果要么就是各個(gè)部落各自內(nèi)亂，神明與部落之間原本和諧的關(guān)系被打破，要么就是神明不再進(jìn)行隱瞞，將魔法師當(dāng)做主要敵人來(lái)進(jìn)行消滅，到時(shí)候易魁洛的異族們對(duì)于魔法師的敵對(duì)勢(shì)必會(huì)被掀起，而對(duì)于魔法師的敵對(duì)，很難不轉(zhuǎn)移到易魁洛的人族身上，而人族單獨(dú)面對(duì)這么多的勢(shì)力集合起來(lái)的力量，是根本不可能有所應(yīng)對(duì)的，因此必須要在自己的神成長(zhǎng)起來(lái)以后，才能夠?qū)ν夤肌?br />
對(duì)此，阿爾瓦和波西加都表示同意，雖然這一辦法稱不上盡善盡美，但為了整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定，那些學(xué)生就必須要被犧牲掉，沒(méi)有直接處決，讓他們從肉體上消失，已經(jīng)是維克多利最后的仁慈，對(duì)于這一點(diǎn)，阿爾瓦和波西加再清楚不過(guò)，如果換做是一個(gè)心狠手辣的君王，恐怕會(huì)直接下達(dá)命令，讓這些人全部在頃刻間突然消失，這才是正常的手段。
畢竟這些人只要一個(gè)不小心，就有可能將自己知道的消息告訴給別人，而這些消息，只要一擴(kuò)散，易魁洛的危機(jī)立刻就會(huì)到，這是如今的易魁洛所不能夠接受的，涉及到神明，眾人必須要小心再小心。
阿爾瓦和波西加雖然心疼自己的學(xué)生，但此刻，這么做無(wú)疑是最為保險(xiǎn)的，另外一方面則是暗地里在各個(gè)族群之間宣傳魔法好的一面，方便生活的一面，在潛移默化中讓民眾對(duì)于魔法的好感更加根深蒂固，通過(guò)這種方法，讓他們未來(lái)在面對(duì)神明的時(shí)候，能夠多思考一層關(guān)系，不要盲目的信仰。
但這些做起來(lái)都非常的有限，因?yàn)榧幢愕饺缃瘢娙艘琅f不知道，為什么這些部落的保護(hù)神會(huì)對(duì)魔法師有這么大的敵意，竟然會(huì)特意下凡，用自己的神力來(lái)干擾自己的族人，讓他們無(wú)法修煉，他們是想破頭皮都想不出來(lái)。
難不成這魔法師的背后，真的有對(duì)神明來(lái)說(shuō)都有很大威脅的秘密嗎？阿爾瓦和波西加根本不敢相信這一推斷，畢竟他們自己就是魔法師，魔法雖然很神奇，但與神明相比，依舊非常的弱小，就像凡人和神之間的區(qū)別一樣，偉大的神明怎么可能懼怕人類所掌握的技巧呢？
但他們卻不得不這么去推斷，他們實(shí)在想不出來(lái)除此之外，為什么這些神明會(huì)討厭魔法？而且還這么一致，如果不是對(duì)他們有威脅，甚至?xí)䝼Φ剿麄儯敲醋疃嘀挥幸粋�(gè)神明憑借自己的主觀判斷，讓自己部落的民眾不去學(xué)習(xí)魔法，但這么集體一致的行動(dòng)，其背后必然是有一個(gè)共同的原因才對(duì)。
而個(gè)人愛好和針對(duì)個(gè)體的可能都是不可能的，因此最后阿爾瓦和波西加只能夠做出魔法的研究，必然會(huì)威脅到所有保護(hù)神明才對(duì)，不然弱小部落就不可能可以成為魔法師，因?yàn)樗麄儧](méi)有屬于自己的神明，但令兩人想不通的是，為什么人族可以修煉，且沒(méi)有任何限制，這又是為什么呢？
這些部落的神明都集體反對(duì)魔法的修煉，而其余的神明卻不對(duì)魔法有任何的限制，這就說(shuō)明，魔法應(yīng)該是對(duì)這些守護(hù)神有著別樣的威脅，可人族的保護(hù)神也是保護(hù)神啊？為什么他不會(huì)限制人族的行動(dòng)，阿爾瓦和波西加都感到很奇怪，同時(shí)也不敢繼續(xù)想下去，畢竟事情只要涉及到神明，而且是自己的神明，這事兒就不能夠多想了。
而其實(shí)此刻高居天上的李爾也才剛剛得知這一情況，對(duì)于其他神明為什么這么做，他倒是有進(jìn)一步的推斷，如今的魔法頗有一點(diǎn)像是科學(xué)的樣子，而這些保護(hù)神自然害怕魔法師的崛起，就像文藝復(fù)興的時(shí)代，宗教會(huì)害怕布魯諾一樣，恨不得將他燒死，宗教是愚昧民眾的產(chǎn)物，而當(dāng)人們因?yàn)榭茖W(xué)而覺醒的時(shí)候，宗教必然會(huì)遭遇極大的打擊。
放到這個(gè)時(shí)代也是如此，這個(gè)世界的宗教本身背后都有自己的守護(hù)神，是真正的神明，但愚昧民眾這一點(diǎn)，還是沒(méi)什么兩樣，他們會(huì)用各種方法來(lái)施展神跡，從而增加自己的狂信徒，讓自己可以更加強(qiáng)大，而如果魔法誕生，就必然會(huì)讓越來(lái)越多的人走出蒙昧，進(jìn)入到理性的世界中去，魔法師們就像是自己那個(gè)時(shí)代的科學(xué)家們一樣，他們用人性取代神性，用理性取代感性，而這正是宗教害怕的地方。
當(dāng)許多神明制造出來(lái)的神跡都有跡可循之后，人們對(duì)于神明的尊敬和信仰都會(huì)有一定程度的改變，或許依舊會(huì)尊敬祂，但不會(huì)有那么多的狂信徒誕生，因此他們自然害怕魔法師，也不希望有魔法師誕生在自己的部落。
與此同時(shí)，他們對(duì)于大量教育進(jìn)入自己的部落也是非常不滿的，種族的強(qiáng)大與他們沒(méi)有任何的關(guān)系，一百個(gè)淺信徒也比不上一個(gè)狂信徒能夠給神明的幫助大，對(duì)于這一點(diǎn)，李爾有充分的感受，這也是他為什么始終還只是一個(gè)下位神明的原因，若是教育全面鋪開，民眾對(duì)于知識(shí)了解的更深，自然就不愿意變成一個(gè)狂信徒。
因?yàn)橛兄R(shí)之后，就會(huì)有相應(yīng)的技能，他每天接觸到的東西越來(lái)越多，見的多了，世面自然也就廣了，對(duì)于神明的熱情自然就會(huì)開始消退，畢竟神明的存在，本身就在保護(hù)著一個(gè)族群，但神明是有著自己意志的，他也會(huì)發(fā)號(hào)施令，但他總不可能懲罰自己的部落，畢竟那是他的神力來(lái)源，在這方面，是先有部落，才會(huì)有神明的，因此神明們自然會(huì)害怕，當(dāng)哪一天自己的族群不再信仰自己的時(shí)候，自己的神力就會(huì)削弱，而這對(duì)于他們是最大的打擊，因此教育也是極力限制，若不是人族極力推進(jìn)，恐怕到如今許多異族的孩子都不可能上什么學(xué)。
當(dāng)然，這其中也有異族貴族們的支持，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，神明的利益跟他們又有什么關(guān)系，忤逆神的下場(chǎng)或許不怎么好，但當(dāng)所有人都忤逆神的時(shí)候，神也不可能把人都?xì)⒐饬耍吘顾膊皇钦娴氖澜缥ㄒ簧瘢谶@個(gè)世界上，有無(wú)窮無(wú)盡的神，他把人都?xì)⒐猓徊贿^(guò)是在傷害自己而已。
同時(shí)，神明也不可能通過(guò)自殺的方式，來(lái)威脅部落，畢竟這等于自己傷害自己，沒(méi)有神明會(huì)做出這樣的事情，至于異族的貴族們?yōu)槭裁匆菩薪逃闶且驗(yàn)樗麄冊(cè)诮逃锌吹搅撕锰帯?br />
一個(gè)大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)民，所能夠創(chuàng)造的財(cái)富是很有限的，那么他能夠上繳的財(cái)富自然也是很有限的，而一個(gè)識(shí)字的人去城市里面找一份工作，一個(gè)部落在自己的領(lǐng)地上創(chuàng)造一座城市，其所能夠創(chuàng)造的財(cái)富便是驚人的，對(duì)于這一個(gè)道理，貴族們自然知曉，神明希望通過(guò)蒙昧來(lái)控制信徒，但貴族們不這么想，他們渴望擁有更多的財(cái)富，因此讓民眾接受教育，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)被宗教所控制。
因此他們也支持著人族的舉動(dòng)，最終得以在全國(guó)百分之五十以上的部落，達(dá)成了教育的推行，但魔法，確實(shí)很難，畢竟魔法涉及到世界的本源，這就極大的威脅了這些保護(hù)神們，他們會(huì)害怕和提防也是情有可原。
至于李爾自己為什么不禁止，那是因?yàn)樗莵?lái)自于現(xiàn)代，對(duì)于科學(xué)本身就很崇拜，而對(duì)于宗教和神明之流，則相對(duì)比較排斥，雖然如今他自己就是人族的保護(hù)神，所謂屁股決定腦袋，這也確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，很多時(shí)候，李爾都會(huì)選擇站在神明的角度去思考問(wèn)題，而不是站在人的角度去思考問(wèn)題。
但他終究曾經(jīng)有過(guò)一段成為人的經(jīng)歷，因此在他的神性中便會(huì)有那么一絲的人性，這讓他對(duì)于科學(xué)始終還是保持著非常大的尊重，在面對(duì)魔法師這一職業(yè)的時(shí)候，也就沒(méi)有這么大的提防。
同時(shí)李爾雖然追求信仰的提升，但與其他保護(hù)神通過(guò)各種各樣的愚昧手段來(lái)增加民眾對(duì)于神明的尊崇不同，李爾用的是更加高明的手段，比如說(shuō)塑造國(guó)族概念，給人族以自豪感，然后通過(guò)自豪感，加強(qiáng)神明的威信，這種方式是前世很多國(guó)家都會(huì)用的，他們?cè)谧约旱膰?guó)家設(shè)立國(guó)教，而隨著這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，這個(gè)宗教自然也會(huì)一飛沖天，人們對(duì)于信仰也就更加鞏固，米國(guó)便是其中之一，英國(guó)更是創(chuàng)始人，隨著他們的強(qiáng)勢(shì)，天主教也蔓延到整個(gè)世界，在全世界都擁有大量的信徒，這便是明證。
相比起用愚昧手段來(lái)詐騙民眾的信仰來(lái)說(shuō)，這些現(xiàn)代宗教的方法無(wú)疑要更加的高明，就像前世一樣，在與科學(xué)斗爭(zhēng)的上百年時(shí)間里，羅馬的天主教會(huì)也在不斷的改變著自己的處事方式，到后來(lái)，他們開始知道用宗教去對(duì)抗科學(xué)是不可能成功的，便開始讓兩者相融，甚至將神學(xué)和哲學(xué)放在科學(xué)的上面，這無(wú)疑是極為高明的手法。
也讓天主教加上他的分支們，依舊保持著人口最多宗教之名，也是全世界影響力最大的宗教，李爾便用這種前世總結(jié)起來(lái)的方法去管理自己的宗教，相比起其他保護(hù)神來(lái)說(shuō)，效果當(dāng)然要好得多，雖然狂信徒會(huì)減少許多，但這樣拿來(lái)的信仰，李爾不會(huì)覺得虧心，也不會(huì)擔(dān)心有哪一天會(huì)造成反噬，畢竟欺騙是有盡頭的，謊言也終究會(huì)醒，但人們看清神明的本來(lái)面目時(shí)，距離他的隕滅也就不遠(yuǎn)了。
而這些分析，李爾并沒(méi)有告訴人類，畢竟他也不想得罪其他的神明，現(xiàn)如今他最重要的任務(wù)便是突破自身的桎梏，成為一名中位神，他將自己的視線放在了極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，他的神性正在告訴他，他的機(jī)會(huì)就在那里，在那比地精王國(guó)更加遙遠(yuǎn)的地方。
荷魯斯頭戴著氈帽，身上穿著熊皮，臉如同樹皮一樣干皺在一起，在他的身后，則是大約三百人的隊(duì)伍，漫天的大雪將周圍變成一片冰原，巨大的山脈橫亙?cè)诤婶斔沟拿媲埃种照龋徊揭徊降耐白撸^(guò)四千米的海拔，讓他本就蒼老的身體只覺得難受非常。
此時(shí)站在一旁的年輕祭祀走到荷魯斯的面前，拿起手中的木棍向著前面指去，一邊說(shuō)道：首領(lǐng)，那里有一個(gè)避風(fēng)港，我們過(guò)去休息休息吧。“荷魯斯向著年輕祭祀說(shuō)的地方看去，憑借這強(qiáng)悍的感官，他立刻察覺到那時(shí)一個(gè)山洞，足夠他們?nèi)偃诵菹⒌牡胤剑膊华q豫，立刻便率領(lǐng)著隊(duì)伍進(jìn)入到山洞之中。
里面有一家白熊正在生活，見到有人侵犯，立刻便向著荷魯斯等人發(fā)起攻擊，而這些手無(wú)寸鐵的人竟然絲毫不緊張，雙眼之中還流露出激動(dòng)的神情，荷魯斯拿起自己的手掌，雙手伸向沖過(guò)來(lái)的白熊，干癟的嘴唇念出幾個(gè)玄奧的詞語(yǔ)，那四只白熊立刻化作一片血肉，橫撒在山洞之中。
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