中國(guó)歷史上，所謂貴族階級(jí)，前者之貴族，皆系公侯伯子男，以及諸侯。
后者之貴族，多為大家世族。最顯著的地方是，與平民階級(jí)相比，貴族階級(jí)享有更多的特權(quán)，擁有更大的政治權(quán)利。
貴族同其他階級(jí)的最明顯區(qū)別是擁有爵位。爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。象征貴族的是權(quán)勢(shì)和力量。
中國(guó)自商代施行諸侯封建制度，即類同于西方貴族制。
禮記王制曰：王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。”
天子為王，下轄諸侯。如春秋楚國(guó)，本為子爵，因不滿其國(guó)大爵要求周王升其爵位未竟，于西元前704年稱王。
漢代實(shí)行郡縣制之后，為安撫改朝換代之功臣，仍時(shí)有分封之舉，然已不如商周之系統(tǒng)。
自三皇五帝以來(lái)，夏啟建國(guó)伊始，貴族都是天生的這個(gè)共識(shí)已經(jīng)是深入人心的了。尤其是商周時(shí)期的大搞分封，天子諸侯卿大夫庶民，等級(jí)劃分十分明確，跟西方的分封制差不多，即“我臣子的臣子，不是我的臣子”！
當(dāng)陳勝在大澤鄉(xiāng)喊出了那一句“王侯將相寧有種乎”的時(shí)候，便使得人們根深蒂固的觀念產(chǎn)生了裂痕。
而秦帝國(guó)的覆滅，隨后的楚漢爭(zhēng)霸，其實(shí)就是一場(chǎng)貴族和庶民的戰(zhàn)爭(zhēng)，若是項(xiàng)羽勝了，改朝換代，則貴族都是天生的這個(gè)理念還可以沿襲下去，庶民不敢逾越。
但最后是劉邦戰(zhàn)勝了，還建立了漢朝，這就打破了舊有的貴族都是天生的這種觀念了。從此以后，改朝換代，臣子犯上作亂的事情多不勝數(shù)。
知道為什么在秦朝之前的夏商周三個(gè)朝代，其國(guó)祚可以延續(xù)五百年以上，而秦漢之后的王朝卻絕大多數(shù)都是兩三百年，然后就亡國(guó)了的這個(gè)不變的定律嗎？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇蠹叶疾幌嘈刨F族都是天生的了！
劉邦不過就是一個(gè)亭長(zhǎng)，就能當(dāng)上大漢朝的開國(guó)皇帝，咱憑什么不能當(dāng)？王侯將相寧有種乎？
就是漢高祖劉邦開了這個(gè)頭的。
子啟聽到了宋君偃的這一席話，眼珠子瞪得溜圓，就連正在驅(qū)使水牛犁地的子恒都不由得思考了起來(lái)。
過了一會(huì)兒，子啟歪著腦袋問道：“君父，那我們?yōu)槭裁匆教锏乩飦?lái)耕作呢？你看別的國(guó)家的君主和公子們，他們錦衣玉食的，吃飯出行都有人伺候，從來(lái)都不干這些粗活的。這是底層的農(nóng)夫應(yīng)該干的事情，不是我們這些公室的貴族應(yīng)該干的啊。”
聽到子啟這么說話，宋君偃也不著惱，而是循循善誘地道：“啟兒啊，那你認(rèn)為我們這些貴族應(yīng)該干一些什么事情呢？我們過著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，生活殷實(shí)，確實(shí)沒必要干這種農(nóng)活。但是你想過沒有，沒有這些干農(nóng)活的人，你所吃的米粟從何而來(lái)呢？”
“當(dāng)然了，什么樣的人就該干什么樣的活，這個(gè)事情是沒錯(cuò)的。可是啟兒你想過沒有，我們公室，我們貴族是統(tǒng)治庶民的，如何去統(tǒng)治呢？要恩威并施，剛?cè)岵?jì)，但是無(wú)論是恩威還是剛?cè)峥傄媚笠粋�(gè)分寸吧？”
“夏朝的末代君王桀就是不知道黔首的需求，過于暴虐，他用的是威和剛，只會(huì)一味地使用威和剛的手段去統(tǒng)治臣民，就會(huì)遭到臣民的反抗，所以夏朝就這樣滅亡了。過于仁義也不行，這個(gè)世道太亂了，亂世當(dāng)用重典！”
“現(xiàn)在已經(jīng)不是上古先賢的時(shí)代了，人心不古，好人多，但是壞人也不少！作為一個(gè)國(guó)君，你可以沒有嗯，恒兒，啟兒，寡人要考考你們，你們覺得作為一個(gè)國(guó)君，如寡人這般的一國(guó)之君，應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)呢？”
國(guó)君應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)？這個(gè)問題似乎不難，只要頭腦足夠靈光的人一下子就能回答出來(lái)了。
于是子啟興沖沖地道：“君父，兒臣認(rèn)為，一國(guó)之君應(yīng)該像君父你這樣！勇武、強(qiáng)勢(shì)、睿智、果決而不失仁義，哦，對(duì)了，君父你還慧眼識(shí)珠，知人善任，已故的相國(guó)李敖大人，還有熊子丹將軍都是你君父你相中了，然后提拔到合適的位置上的！就連陽(yáng)侯匡章你也不計(jì)前嫌，讓他做了我們大宋國(guó)的上將軍。”
“所以兒臣還認(rèn)為，作為一國(guó)之君應(yīng)該有足夠的魄力和手腕。君父你不顧舊公卿大夫們的阻攔，硬是在我們宋國(guó)推行軍功制，實(shí)行變法，徹底地強(qiáng)大了我們宋國(guó)！”
聞言，子偃點(diǎn)了點(diǎn)頭，又向著子恒問道：“恒兒，你認(rèn)為一國(guó)之君應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)呢？”
子恒一禮道：“君父，兒臣以為，一國(guó)之君應(yīng)該有著一顆冷靜的頭腦，去判斷是非，察納雅言。兼聽則明，偏聽則暗，如果對(duì)于好的諫言國(guó)君不采納，或者是對(duì)于好的壞的諫言國(guó)君都一一采納的話，那這個(gè)國(guó)君肯定不是一個(gè)合格的國(guó)君。”
這就有點(diǎn)諷刺宋君偃的意味了。
不過子偃也不惱怒，這也是他的不足之處，有的時(shí)候他也會(huì)聽信臣下的諫言，但是有的時(shí)候，譬如在上一次李敖死諫的時(shí)候，子偃就一意孤行，非要反擊三晉聯(lián)軍不可，結(jié)果李敖一頭撞死在蟠龍柱上，也沒能讓宋君偃回心轉(zhuǎn)意，不過卻是讓他悔恨終生啊。
子恒又道：“再者，國(guó)君應(yīng)該有識(shí)人之明，不知人善任的國(guó)君不是昏君就是庸君，這是不可取的。除此之外，一個(gè)國(guó)君也應(yīng)該體恤黔首，勤政愛民，既然不能事無(wú)巨細(xì)地操勞，那么也應(yīng)當(dāng)選擇合適的臣子輔佐自己。”
“還有嗎？”
“回君父，兒臣的話已經(jīng)說完了。”
聞言，宋君偃微微頷首，說道：“嗯，你倆說的都有道理，只不過還沒有完全道出一國(guó)之君應(yīng)該具有那些品質(zhì)。在寡人看來(lái)，一個(gè)國(guó)君，尤其是在這種大爭(zhēng)之世之中，為君者，不求謀略過人，因?yàn)橛兄\臣為之，也不求勇武過人，因?yàn)橛写髮橹！?br />
“其實(shí)作為一國(guó)之君，也不必真的很睿智，只要國(guó)君有著一定的眼光和大局觀，知人善任，知道如何御下就足夠了！不過恒兒，你說的也沒錯(cuò)，為君者最忌諱的就是任性，凡事隨心所欲，也最忌諱婦人之仁、優(yōu)柔寡斷和暴虐無(wú)道。總而言之，能聽得進(jìn)忠言的，就都是好的國(guó)君，忠言逆耳利于行啊。”
聽到這些話，子恒和子啟都作揖道：“兒臣受教了！”
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但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
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本章完
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