宋君偃此時就在這家酒肆中，他看著這偌大的酒肆人聲鼎沸，為了一個五子良將的名單爭論不休，不由得搖了搖頭，有些好笑。

    若不是這次到陶邑來微服私訪，他還不知道原來民間已經(jīng)流傳出了一個“五子良將”的說法。也不知道是哪個好事者，這么閑著蛋疼搞出了這么一種名單。

    宋國多良將，受到宋君偃的感染，宋國尚武之風盛行，勇武之人更是多如過江之鯽。

    此時，跟宋君偃一桌的人是子恒與侯研，侯研已經(jīng)倍受子偃的信任，作為貼身內(nèi)侍，而子恒則是幾乎每次宋君偃微服私訪的時候都會帶他和子啟出來的。

    只不過子啟和子契因為上次偷偷跑到軍中，在伐楚之戰(zhàn)上戰(zhàn)場廝殺的事情被宋君偃得知了，大為驚怒，于是將二人禁足了，所以這次只有子恒一人陪著宋君偃到陶邑來微服私訪，探查民情。

    子恒叫住了一個上酒肉的小廝說道：“小二，他們這么熱鬧是在議論什么呢？聽著，好似是在說什么五子良將的事情。”

    那小廝把抹布往肩膀上一掛，笑瞇瞇地道：“幾位客官可能不是宋人吧？還是你們太孤陋寡聞了呢。自從伐楚之戰(zhàn)結(jié)束后，這市井之中便開始流傳五子良將的說法了！”

    “噢，五子良將？不知道是哪五子？”子偃頗為好奇地道。

    在后世的歷史上，三國之時，五子良將指的是曹操手下的五位將軍，即張遼、樂進、于禁、張合、徐晃五人。

    曹操在行軍作戰(zhàn)時，進攻時常常用這五個人為先鋒，撤軍時常用這個五個人斷后。

    陳壽在撰寫三國志時將這五個人列為一傳，在進行總評時說：“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先”，近現(xiàn)代以來人們開始將其合稱為五子良將，但子只是一個量詞，“五子”意思就是說“這五個人”。

    沒想到現(xiàn)在宋國的民間也有五子良將的說法，不知道是誰傳出來的。

    宋君偃有些哭笑不得，感情古代人也那么八卦，還給人按上一些什么名號，怪不得明清時候的這么流行，原來都是根據(jù)民間傳說改編的。

    像什么十八羅漢、四大天王、五虎上將之類的都層出不窮的。這些稱號和榜單估計官方并沒有認同，都是民間或者是后世的藝術(shù)手法加上去的！

    小廝聞言，搖了搖頭道：“這個小人就不知道了。不過現(xiàn)在市井之中都流傳著幾個不同的版本，一說熊子丹、干驁、子烈、簡雍、貞姬為五子良將一說熊子丹、干驁、簡雍、子烈、任囂為五子良將一說熊子丹、干驁、簡雍、貞姬、黃煌為五子良將。還有的版本就是韓騰將軍也位列五子良將之中，只是爭議不斷，尚未確定下來。”

    宋君偃點了點頭，等到小廝離去了，子恒不由得微笑著道：“君父，看來熊子丹、干驁等幾位將軍在民間的人氣很高啊，這都已經(jīng)到了家喻戶曉的地步了。”

    聞言，宋君偃頷首道：“這也是寡人希望看到的。我宋國尚武，凡黔首都迷信武力，崇拜能征善戰(zhàn)之人，這個無可厚非。有這五子良將的榜單，似乎更能激勵將軍們的斗志呀！”

    “君父所言極是。別的不說，我宋國這么多將軍，這么多能征善戰(zhàn)的良將，可是能進入五子良將這個榜單里的只有五個，大家還要擠破腦袋才能上榜呢！君父莫不是想要五子良將的榜單，以此激勵將軍們的斗志嗎？”

    “哈哈哈哈，這可是莫大的殊榮啊！天下良將何其之多也？可是等到他們百年之后，除了青史留名，在史書典籍上還記載著他們的名字，和寥寥的幾場戰(zhàn)績之外，又有誰來傳頌他們的功名呢？”

    子偃笑著道：“黎庶都是沒事找事的，閑暇之余也要找一些飯后談資。五子良將，這名頭足夠唬人了吧？也罷，寡人也好nrn之美，回宮之后便根據(jù)各將領(lǐng)的戰(zhàn)功、能力、資歷等方面整合出五個人來，作為我宋國的五子良將！五子良將之名，必定名動華夏啊！”

    等到酒足飯飽之后，宋君偃帶著子恒與侯研出了酒肆，這時天上的細雨已經(jīng)散去，只是霧氣蒙蒙，更遠一些的情景已經(jīng)見不清楚。

    三人不知不覺地避開鬧市，進入了一條較為狹窄的巷子里。

    剛剛沿著殘破而頗為泥濘的小道走進了巷子里，便響起了一陣此起彼伏的哀求、呼號和snn之聲。

    宋君偃放眼望去，只見僅僅可以容納兩車并行小巷里，許多衣衫襤褸的人都或蹲在墻角下，或躺在地上，千姿百態(tài)，都是衣不蔽體，面黃肌瘦的樣子。看樣子他們已經(jīng)很久沒吃過東西了。

    乞丐？饑民？

    從小巷里不時地走過的老百姓都捂著鼻子匆匆而去，原來這些人里面已經(jīng)有那么幾個已經(jīng)死掉了，卻沒人收尸，或者是連一張草席都沒有，落魄如斯。

    “君父親，為什么這里會有這么多的乞丐呢？陶邑可是我們宋國赫赫有名的商業(yè)之都啊，富庶之名聞達于天下，怎么還有這么多的乞丐？”子恒十分疑惑地道。

    這里人多嘴雜的，不似在酒肆里面的雅間，所以子恒沒有稱呼子偃“君父”。

    “國家雖然富強，如旭日一般，但是蕓蕓眾生，總會有陽光照射不到的地方。”宋君偃嘆了口氣道。

    聞言，子恒半懂不懂地點了點頭。

    宋君偃作為宋國的國君，自然不能對這種事情置若罔聞。宋國的黎庶，都是他的子民，他在享受著國君的尊位帶給他的至高無上的榮耀和權(quán)力的時候，也不能不履行自己應(yīng)盡的義務(wù)！

    水能載舟，亦能覆舟。

    雖然這個時代沒有“王侯將相寧有種乎”的說法，就算臣民們在這個國家生活不下去，照樣能跑到別的國家謀生。但是子偃打從心底是希望自己的宋國的人口和疆域、財富和軍力等綜合國力多多益善的！

    沒有哪個國君，是不希望自己的國家富強的。

    正如宋君偃剛剛說的那樣，國家如太陽，或者溫暖而微弱，或者酷熱而強烈，但是無論這個國家富強還是孱弱，總會有陽光照射不到的地方。

    世風日下，人心不古啊！

    這個戰(zhàn)國亂世，禮崩樂壞，早已不負上古先賢時代那一般，貴族官吏人人嚴于律己，社會安定，百姓河蟹，人人遵守禮法而不必嚴刑峻法的約束。

    法家為何而生？

    便是為了約束世人，富強國家而生！

    好在，現(xiàn)在還是有不少的謙謙君子的。他們是清官，但是相對的也有貪官污吏，這個是不可避免的，這種蛀蟲不管是哪個國家哪個時代都有。

    春秋戰(zhàn)國時代還好一些，比較貴族們還是挺有上進心的，很多人都不愿意為了這些蠅頭小利而去觸犯國法。

    但是到了后世，尤其是明清時代，貪官污吏是屢殺不絕的，洪武帝厲害吧？剝皮實草，照樣殺不住貪污之風！

    這就是貴族和世家的真正區(qū)別！

    秦漢之后，從嚴格意義上來說，中國已經(jīng)沒有了真正的貴族了。那些朝代的勛貴，不過是世家罷了。

    在一個墻角底下，有一個蓬頭垢面的婦人抱著不滿周歲的嬰兒，讓嬰兒含著自己的，吸著那已經(jīng)無多的n水。

    婦人的衣裳是殘破的，衣衫襤褸，兩頰干瘦、黝黑，抱著無知的嬰兒，哼著小曲兒。這一刻的這個婦人，這個母親旁若無人地在小巷子里給自己的孩子哺乳，自己的肚子卻餓得咕咕叫，猶未可知。

    子恒看到這一幕，心里頓時升起了一股悲愴的情緒，嘆息了一聲，然后從袖子里掏出了兩吊五銖錢，想要拿去放到婦人的身前，卻被一只手抓住了手腕。

    子恒疑惑地看著自己的君父，皺著眉頭，不明白宋君偃這是何意。

    這婦人母子淪落至此，是個人都會生出慈悲之心，可憐她們的，難道子偃有那么鐵石心腸，對此還會無動于衷嗎？

    子偃沒有說話，而是冷著臉，昂著頭向一旁的三五成群的幾個青壯的乞丐挑了挑下巴。

    這些乞丐眼睛都一動不動地望著子恒手上的五銖錢，眼神中冒著綠光，那是餓急了的野狼看到肥肉的時候，才能冒出來的綠光！

    看到這些乞丐們的眼中的貪婪之色，子恒的心靈為之一窒。聰慧如他，已經(jīng)明白了宋君偃阻止他給這對可憐的母子五銖錢是什么意思了。

    是啊，你能幫得了這對母子，但是你能幫得了這里，這條巷子里的所有的乞丐嗎？

    顯然是不能的！

    不僅不能，子恒心里也很清楚，他甚至連眼前的這對可憐的母子都幫不了！現(xiàn)在給她們五銖錢，不是幫她們，反而是害了她倆呀！

    瞧瞧這些乞丐眼中冒著的綠光，子恒可以想到的是，在他們離開之后，這兩吊五銖錢肯定會被這幫乞丐一擁而上，搶個干凈的！到時候這對母子會是什么下場？

    子恒不敢想象，不過搶奪的過程中，這些已經(jīng)被饑餓沖垮了理智的人，肯定會不管不顧，拼一個頭破血流的！到時候不知道要死傷幾個呀。

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