話說宋君偃在商丘的招賢館設立辯論會，以孟子為首的儒生都坐鎮招賢館，意欲完善儒家的仁政之道，辯論之下，出宋國之治國方略。是以天下轟動，宋、齊、楚、魏等國的士子們爭相告走，往來商丘的賢才絡繹不絕。
這當然是宋君偃想要看到的局面了，名人效應啊！
看到這么多諸子百家的賢才都不請自到地入商丘，宋君偃是一整天都合不攏嘴啊。
這一天，是辯論會召開的第十日，宋君偃便帶著子楚來到了這個會場，坐看諸子百家的人辯論治國之道。
孟子首先提出了自己的觀點，說道：“老朽認為民為貴，社稷次之，君為輕。民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒。老百姓要有一定的財產，才能操守道德，如果老百姓窮困不堪，就會走險犯罪。等老百姓犯了罪，再用刑罰懲罰，這是陷害百姓。英明的君主應該保護老百姓的利益，使他們有一定的財產侍奉父母，養活妻子兒女，只有如此，老百姓才能安定下來！”
“彩！”
“好！”
會場上的學子們紛紛拍手叫好。尤其是儒家出身的學子，對于孟子的這個“民為貴，社稷次之，君為輕”的命題更是拜讀久矣，現在聽到了這個仁政愛民的道理，不由得頂禮膜拜，看著孟軻的眼神那是一個熱枕！
觀點不同，自然看法不一樣。
百家爭鳴便是如此，尤其是在治國之道上，諸子百家當中的學派更是眾說紛紜，其方法大相徑庭！
這不，一個布衣打扮的學子聽到孟軻的觀點，不由得站了起來，畢恭畢敬地向著孟子行了一禮，然后說道：“夫子，你的這個民貴君輕的觀點，請恕在下不能認同。”
“你是何人？”孟軻皺著眉頭問道。
這是來砸場子的，不過孟軻并不介意，儒家之人亦是能說會道，口才了得，孟子一代宗師，他的辯才自然是不遑多讓的！
而在場的無不是諸子百家中的人，所以孟軻這么說，是讓這個初生牛犢不怕虎的年輕人自報家門來的。
這學子作揖道：“法家，劇辛！”
哦，劇辛，是那個師從慎到，后來助燕昭王變法強國的劇辛嗎？！聽到劇辛大名，在場的學子們還是波瀾不驚的樣子，見怪不怪，不過宋君偃卻是在心里翻騰了起來。
這可是未來的法家宗師級別的代表人物啊！
劇辛是趙國人，在戰國歷史上，劇辛不是一般人物，當年在趙國也出仕過趙武靈王。
沙丘之亂后，劇辛聽說燕昭王思賢若渴，連馬骨頭都買，便前往輔佐，一時間，劇辛和郭隗、樂毅、鄒衍齊名。在燕國，劇辛實行了一定的變法圖強，所以后來燕昭王的國力才會如此之強。
在五國聯軍破齊前夕，劇辛作為燕國的使節和鄒衍一起游走各國，達成了對齊國的包圍。聯軍大敗齊軍于濟西后，劇辛曾經和樂毅爭論過是否要進一步攻入齊國腹地的問題。他主張逼迫齊國割地，獲得實際利益，是一個比較謹慎小心的人。
沒想到在這次辯論會上，能看見劇辛這么大名鼎鼎的法家代表人物，這倒是宋君偃沒想到的。意外之喜，意外之喜啊，這個劇辛說什么都不能放他離開了！
孟老夫子還是那一副老神自在的樣子，睜著眼睛說道：“不知道足下有什么不同的見解，不妨直說。”
“夫子，在下認為你的觀點是錯誤的！”
劇辛垂手道：“家師慎子曾經說過，古者立天子而貴之者，非以利一人也。曰：天下無一貴，則理無由通，通理以為天下也。故立天子以為天下，非立天下以為天子也立國君以為國，非立國以為君也立官長以為官，非立官以為長也。法雖不善，猶愈于無法，所以一人心也。”
“所以在下認為，賢人之所以屈服于不肖者，是因為賢人的權力太輕而不肖者能服從于賢人，是因為賢人的地位尊貴。唐堯作為普通老百姓，不能指使他的鄰家等到他坐北朝南稱王的時候，就能有令必行，有禁必止。由此看來，賢德并不能使不肖者服從，而權勢地位卻能使賢人屈服。”
劇辛昂首道：“這是自古以來的道理！儒家仁者愛人，本是沒錯，然，當此大爭之世，禮崩樂壞，人心不古。要求每個人都有良好的德行，這是奢望，便好似軍中的小卒，殺一甲士，獲首級而得賞賜，他會尋求再斬一首級，獲得更多的賞賜！”
“朝中大臣不外如是。等級森嚴，明確禮法，古來有之，自天子以下，諸侯，卿大夫，士農工商，皆有等級，所以說想要用道德去約束世人太膚淺了！而夫子你剛剛所說的民為貴，社稷次之，君為輕的說法根本就是本末倒置了！”
“國君應當是首位，國君治理國家，卿大夫治理自己的封地、采邑，大臣們各司其職，官吏們治理地方，里長治理好自己的一里之地，亭長治理好自己的一亭之地，黔首治理好自己的幾畝地，如此有著一套完整的禮法，自上而下的等級，國家方能實現大治！”
“好！”
“彩！”
聽到劇辛的反駁的話語，在場的學子們都拍手叫好，紛紛喝彩。
自周天子分封諸侯以來，等級觀念已經深入人心了，至于那一套周禮更是流傳深遠。雖然儒家一直鼓吹恢復西周時候的模樣，要求諸侯尊王攘夷，實行仁政，但是沒人鳥儒家。
孟軻在原來的儒家精髓上又改進了不少，提出“為民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，不過屢屢遭到別人的抨擊，這個已經讓孟子習以為常了。
民貴君輕，這在世人看來可不就是本末倒置了嗎？
大家幾乎都是貴族出身，民貴君輕似乎對自己沒有半點好處啊！
孟子聞言，沉聲道：“你這是謬論！人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。人性本善，人人皆可為君子，怎能以權勢來衡量人的高低貴賤？”
“那么在下倒是想請問夫子，你說人性本善，那么你又怎能以道德來衡量君民的高低貴賤呢？”劇辛反唇相譏道。
”這”孟軻的話語一頓，又道，“盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。”
“人人生而平等！無論權勢品德，具為人也。君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。至于像桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。”
孟子認為，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成n，被人民推翻。
這話可是誅心之言，尤其是宋君偃還在看臺上看他們辯論呢。子偃倒是表現得很大度，沒有當即暴怒，而是一臉平靜的坐在那里，不動聲色。
劇辛上前一步，橫眉冷對地道：“此大謬也！君主若有大過，臣下諫言不力亦有大錯，怎可叛而易位？這是大逆不道的行徑，人人得而誅之！”
這是儒家的王道與法家的霸道之間的一次劇烈的碰撞！
孟子黑著臉道：“君主失德，屢教不改，如之奈何？國家想要實行仁政，想要國富民強，就不能被一個殘暴無道的君主弄權！勞心者治人，勞力者治于人。君主與臣民的關系，應當是一個家庭里父親與子女的關系一般，君主應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍君主。”
劇辛對于孟軻的這一套說辭已經不耐煩了，他嗤笑了一聲說道：“這就是你們儒家的綱常倫理嗎？實在是荒唐！天下沒有一位尊貴的君主，那么國家的法令就行不通，讓法令行得通是為了治理好天下。”
“所以擁立天子是為了治理好天下，并不是設置天下來為天子一個人服務擁立國君是為了治理好國家，并不是建立國家來為國君一個人服務設置官職是為了更好地履行職責，并不是設置官職來為長官個人享樂。國家的法制雖然還不完善，但還是勝過沒有法制，法制可以用來統一人心。”
“一味地用道德去約束世人，只會羈糜世人，而不會對于民間的風氣有所增益。所謂仁政，不過如此耳！”
“好！”
“彩！”
聽到劇辛這么擲地有聲的一句話，在場的人又拍手叫好，掌聲雷動。
孟軻又開始用自己又臭又長的觀點去反駁劇辛，劇辛也不敢示弱，兩人這一陣唇槍舌劍，不知道還要辯論多久，看著看著，宋君偃也有些疲乏了。
正好，侯研這個時候匆匆跑過來，似乎是有什么急事。
“君上，繁陽的秦軍已經出城向我軍投降了！現在秦王的使者已經出了咸陽，正往我商丘這邊趕來。”
哦，終于認輸了！宋君偃心里大喜過望，抱著子楚扛到了肩膀上，上了步攆就回宮去了。
本章完7
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