無天，是林恒根據(jù)一個地球人類構(gòu)筑的虛幻世界西游記后傳中的最強反派虛構(gòu)的終極反派無天佛祖而構(gòu)建的至高。
實際上，源界的諸位至高，出去媧皇是因為被那位匍匐于諸天之上，玩弄宙光長河的最古老者媧皇陛下冥冥之中影響才構(gòu)建的之外。
其他的諸位至高，都沒有絲毫底蘊。
那位阿撒托斯，也是誕生于源界近代，沒有神話底蘊支撐。
應(yīng)當(dāng)只是沒有根基的普通神魔。
即使是影響源界，也充其量是一位開始走上大羅之路
“同在，己身不修。
其彼岸道場，也會在紀(jì)元重開之時破碎，只得再度開辟。
這也是為什么，同一位彼岸，道場卻會有所不同的原因。
在林恒眼中，這彼岸都無法做到的事情，更為重要。
因為這決定了，無極之路的高度。
是彼岸都無法企及的。
“沒然是虛空之無。
有無不可共存。
這是根源。
三清一體，為何分化，不就是因為元始象征萬物從無到有，靈寶象征從有到無，兩者權(quán)柄對立，不可共存。
以道德為中央，分化之后，才有了三清。
違背悖論，一猜就錯，一想就錯。
這是超脫的特權(quán)。”
林恒聞言，挑了挑眉。
超脫的特權(quán)。
他好像把握到了什么。
就在這是，無天面色一動。
而后，望向那無垠虛空之中。
“武帝，吾察覺到了佛的氣息。”
無天凝聲說道：“而且，居然讓吾心震顫。
此人，至少應(yīng)當(dāng)是一位蓋世大羅。”
無極道君映證太乙金仙。
無天雖然不可能一蹴而就。
但是作為無極流溢的權(quán)柄，其根底也在不斷蛻變。
能夠讓逆轉(zhuǎn)佛意的魔佛都為之震顫。
佛意至少該高魔佛一境。
魔佛根底，與無極相連。
“這應(yīng)當(dāng)，算是本帝遇見的第二尊大羅了吧？”
林恒眼神閃爍。
而后，一腳踏地。
通天武道之柱，顯化鎮(zhèn)壓。
那佛陀腳下的無垠虛空，劇烈震顫。
而后，虛空之中，居然浸染出純粹的邪意。
不是毀滅的魔意。
也不是死亡的鬼氣。
而是單純的詭異，腐朽之氣息，凝聚而成的邪異。
升騰而起的邪意，在佛陀世界盤膝而坐的蓮臺之上纏繞，凝結(jié)。
在失卻權(quán)柄，卻依舊滋長的佛意蓮臺之上，兩相對抗。
“浸染虛空，讓虛空都短暫的具備部分有之特性。
這至少是彼岸，乃至于彼岸都難以做到的手段！”
林恒暗暗咂舌，同時心中有些疑惑。
不應(yīng)當(dāng)啊，無天說來者應(yīng)該是純粹的佛門大羅。
怎么出場方式，比無天更像一位魔佛？？
“地獄不空，誓不成佛！”
佛音梵唱之間，代五佛冠相，于萬千詭異凝聚邪物之中升騰而起的佛門大羅，顯化于林恒面前。
林恒心中一動。
地獄不空，誓不成佛。
這樣太明顯了吧？
這位大羅，倒是情理之中。
從萬千邪物之中升騰而起，也是情有可原。
地藏王菩薩坐鎮(zhèn)地獄，萬千惡鬼纏繞，乃是魔中誕生的至圣。
兩位當(dāng)世大羅，互相對立。
即使在諸天萬界，大羅一般而言，也是王不見王。
畢竟一般而言，彼岸遨游宙光長河，不存于現(xiàn)世。
大羅就是諸天最強戰(zhàn)力。
諸天對于大羅而言還算很大，足以發(fā)展。
犯不著爭地盤。
林恒和夢魘之主一戰(zhàn)，之所以諸天大羅震動，也是如此。
大羅已然算是另一個世界，兩位大羅生死相搏，一個紀(jì)元也沒有太多次。
林恒對峙地藏王，他自信，地藏應(yīng)該是認識他的。
可出乎意料。
兩位大羅對立，雙王博弈。
地藏王菩薩，卻只用了一句話，就讓林恒心神一顫。
“無天，你如何復(fù)生的？”
“這個問題，直接問當(dāng)事人不是更好。”
武帝束手而立，望著眼前的無垠虛空，眼神之中也滿是驚詫。
無垠虛空，乃是虛無之界。
虛空虛無，沒有一切物質(zhì)，也不涉及任何意志。
這里，是超凡禁地，是無根之源。
除非是真實圓滿的世界，以天人合一，無盡流轉(zhuǎn)之意，才能夠在虛空之中屹立。
但就算是世界，也無法更改虛空的本質(zhì)。
就好比無極真界。
在無極真界尚存之時，自然是不顯山不漏水，以世界對抗虛空。
可當(dāng)無極道君將無極真界收納之后。
在原本的世界立足之處，便是靜靜流淌的無垠虛空。
即使是宙光，也無法讓無垠虛空有任何更易。
可這片虛空之地，不同。
這片虛空之地，沒有被世界掩蓋痕跡。
而是靜靜地鋪在世尊遺骸所在的世界之下。
說是世界。
以武帝的大羅之眸，可以遍觀諸天萬界。
這方世界，其實就是佛陀之型。
類比一下，就是大雄寶殿之中的金塑佛像，放大億萬京兆之后，所誕生的世界。
佛陀一手指天，一手指地，端坐蓮花之上。
即使雙眸閉合，無有一線生機。
也依舊有端坐現(xiàn)世極樂，往生凈土十方，三世諸佛供養(yǎng)，許吾一世獨尊之真意。
相傳，世尊降誕之日，一手指天，一手指地，走七步而言，天上天下，唯吾獨尊。
是為天生圣人之像。
這位自降誕以來，是一路無敵到古老彼岸的絕世兇人。
如果說第一紀(jì)元是主神的無敵。
第二紀(jì)元是第一超脫道尊的風(fēng)流。
那第三紀(jì)元，就是世尊的無敵之路。
殺至彼岸，從最古老者之一的接引彼岸手中接下佛門至尊之位，讓燃燈沒有登臨彼岸就成為過去，讓星光之下的彌勒永為未來。
作為與玄門初祖道尊對標(biāo)的佛門超脫。
這位雖然也沒有擺脫三清的算計。
可是要知道，欲要超脫，行做減求空之路，第一個先決條件，就是必須是這個紀(jì)元，最近道果的存在。
換句話說，也就是這個紀(jì)元，最強的彼岸。
唯有如此，方能在紀(jì)元終結(jié)之時，承載紀(jì)元終結(jié)之果實，成就超脫。
這也是事后，世尊總結(jié)而出的經(jīng)驗之談。。。
嗯，事后。
第三紀(jì)元最強之名，即使有三清的自降位格。
但是其他彼岸，可不會給世尊面子。
也即是說。
第三紀(jì)元，世尊是真正壓服剩余彼岸的一世之尊。
第一紀(jì)元先天神魔，第二紀(jì)元洪荒封神，第三紀(jì)元西游，第四紀(jì)元當(dāng)代大天尊橫掃寰宇。
紀(jì)元終結(jié)，諸天重開，諸天沒有厚古薄今之說。
這樣的存在。
即使是一具失去真靈入駐的殘骸，林恒依舊察覺到彼此之間，霄壤之別的差距。
但是即使世尊再強，也終究只是殘骸了。
那位轉(zhuǎn)劫重修的世尊真靈，就在林恒的身旁。
“說實話。”
世尊的聲音于林恒的心湖響起。
“吾也有些摸不清頭腦。
從某種程度上來說，吾已經(jīng)算是徹底入滅了。
即使是半步超脫，但是做減求空，吾也是走完了。
上個紀(jì)元的三藏，無上真佛，是真的將吾的一身權(quán)柄接替了。
而超脫的半枚道果，先是離開諸天，而后被三清斬落，也就是彼岸世界。
沒有了權(quán)柄，道果，吾的真靈。
即使是彼岸級別的肉身，也會于宙光之中腐朽。
畢竟，那些佛氣，不過是無根之源，再強，也會逐漸逸散。
可這具殘骸，既腐朽，其中又有新生之氣機。
但是這不是最古怪的。
你應(yīng)該看出來了吧。”
林恒緩緩地點頭。
在他的眼中。
這尊浩大巨佛。
僅是一指，便足以比肩一方多元世界。
自微末崛起，爭鋒諸天彼岸所造就的無敵之勢，更是讓人心折。
但是這些，都是世尊這兩個字，所應(yīng)該承載的。
唯獨那靜靜流淌的虛空，有悖于常理。
“彼岸高拔于萬界之上，宙光長河也要在彼岸的指尖流轉(zhuǎn)。
但彼岸雖如天意之高，甚至更甚，終究是有跡可循。
既然有跡可循，那就說明，諸天對于彼岸，仍有束縛。
若不然，彼岸便應(yīng)當(dāng)用無所不能，不可知不可測，一猜就錯一想就錯來形容才對。
可這些，是超脫的形容詞。”
林恒緩聲說道：“有兩點，彼岸就無法做到，
一，即使是彼岸，也不可能摧毀宙光長河，祂們可以占據(jù)無數(shù)未來之流，回溯過去至最初之初。
可以將宙光長河捏圓搓扁，玩弄于鼓掌，將既定的古史改變，從宙光之中打撈真靈。
可是祂們，無法徹底摧毀宙光長河，這也是宙光長河為何以河為意象的原因。
流淌之河，水即宙光，宙光如水，水利萬物而不爭，則天下莫能與之爭。
橫壓一切的彼岸偉力，就好比抽刀斷水，可以改變水的流向，卻無法改變水的本質(zhì)。
二，便是諸天萬界，不增不減。
唯有原生諸天，方可即使經(jīng)歷紀(jì)元更迭，也會于紀(jì)元重開之后，自廢墟之中重生，走出新的道路。
而凝聚真實世界的金仙坐化，于當(dāng)前紀(jì)元，世界雖然輪轉(zhuǎn)不休，天人圓滿。
可是卻沒有歷經(jīng)紀(jì)元更迭卻依舊重生的無限之機。
在紀(jì)元重開之后，這些非原生世界，便會破碎。
即使是彼岸，自身可與諸天同在，己身不修。
其彼岸道場，也會在紀(jì)元重開之時破碎，只得再度開辟。
這也是為什么，同一位彼岸，道場卻會有所不同的原因。
上代三清，元始便有昆侖玉虛，大羅天玄都玉京兩個道場。
靈寶天尊亦有禹余天，金鰲島兩個道場。
實際上，三清的兩道場之分，是因為其曾經(jīng)于兩個紀(jì)元，開辟了不同的道場之故。”
說到這里，林恒卻是不由的想到了無極道君。
無極道君碎裂無極權(quán)柄，以諸天坐標(biāo)，接連諸天萬界。
無極真界，是祂所吸納的第一個世界。
無極道果之路，是將諸天萬界，納入己身。
那無極道君，是不是做到了彼岸都無法做到的事情。
諸天不增不減，可無極真界，已然被無極道君徹底吸納。
以往，原生諸天即使被毀滅，也會在紀(jì)元重開之時再度復(fù)蘇。
可是無極真界被無極道君吸收，林恒有預(yù)感，如果此刻紀(jì)元重開，原本的無極真界之地，不會再度誕生新的諸天世界。
比起古往今來第一金仙。
在林恒眼中，這彼岸都無法做到的事情，更為重要。
因為這決定了，無極之路的高度。
是彼岸都無法企及的。
“沒錯，既然諸天增減，彼岸都無法更易。
那身為諸天一體，與萬界對應(yīng)的虛空，也當(dāng)是諸天無法改變的。
但如今，吾之殘骸明明顯化了一方世界。
這虛空，居然在世界之下流淌。”
世尊緩聲說道：“這很不正常。
世界立于虛空之上，世界顯化，虛空隱匿。
因為，世界象征有，而虛空，象征絕對之無。
當(dāng)有了有的概念之時，虛空這一無，就會消逝。
當(dāng)有的世界被摧毀，剩下的，自然是虛空之無。
有無不可共存。
這是根源。
三清一體，為何分化，不就是因為元始象征萬物從無到有，靈寶象征從有到無，兩者權(quán)柄對立，不可共存。
以道德為中央，分化之后，才有了三清。
違背悖論，一猜就錯，一想就錯。
這是超脫的特權(quán)。”
林恒聞言，挑了挑眉。
超脫的特權(quán)。
他好像把握到了什么。
就在這是，無天面色一動。
而后，望向那無垠虛空之中。
“武帝，吾察覺到了佛的氣息。”
無天凝聲說道：“而且，居然讓吾心震顫。
此人，至少應(yīng)當(dāng)是一位蓋世大羅。”
無極道君映證太乙金仙。
無天雖然不可能一蹴而就。
但是作為無極流溢的權(quán)柄，其根底也在不斷蛻變。
能夠讓逆轉(zhuǎn)佛意的魔佛都為之震顫。
佛意至少該高魔佛一境。
魔佛根底，與無極相連。
“這應(yīng)當(dāng)，算是本帝遇見的第二尊大羅了吧？”
林恒眼神閃爍。
而后，一腳踏地。
通天武道之柱，顯化鎮(zhèn)壓。
那佛陀腳下的無垠虛空，劇烈震顫。
而后，虛空之中，居然浸染出純粹的邪意。
不是毀滅的魔意。
也不是死亡的鬼氣。
而是單純的詭異，腐朽之氣息，凝聚而成的邪異。
升騰而起的邪意，在佛陀世界盤膝而坐的蓮臺之上纏繞，凝結(jié)。
在失卻權(quán)柄，卻依舊滋長的佛意蓮臺之上，兩相對抗。
“浸染虛空，讓虛空都短暫的具備部分有之特性。
這至少是彼岸，乃至于彼岸都難以做到的手段！”
，卻只用了一句話，就讓林恒心神一顫。
“無天，你如何復(fù)
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