觀世音。
其意來自于兩重佛門境界。
即是自修義與度他義。
自修義是指,觀世音于自身所修。
佛門認為,一般人的耳根是向外分別聲音,受外境例如贊嘆或誹謗所動,所以生起煩惱并促成惡業,從而受輪轉生死的苦報。
而觀察分析世間音聲的虛妄不實,能不受所動,即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音于賢劫之中成就四大菩薩,向世尊闡述自身境界,稱己身已然臻至如如不動之境界。
世尊稱贊其神通,故賜名觀世音,傳遍十方諸界。
而度他義,則是指觀世音為他人所修。
相傳觀世音能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。
《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的
為什么,堂堂仙人,就不能阻止事情的發生呢。”不待林恒回答,李公甫一把扯下胸前的玉墜。
是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
也求好運。
李公甫握緊觀音。
“若長命鎖不可長命百歲。
觀音菩薩不可慈航普度。
那祂,又怎么安坐眾生之上。
也對,畢竟祂叫。
觀世音?
只觀世音。
不見其人。”
而觀察分析世間音聲的虛妄不實,能不受所動,即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音于賢劫之中成就四大菩薩,向世尊闡述自身境界,稱己身已然臻至如如不動之境界。
世尊稱贊其神通,故賜名觀世音,傳遍十方諸界。
而度他義,則是指觀世音為他人所修。
相傳觀世音能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。
《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的
為什么,堂堂仙人,就不能阻止事情的發生呢。”不待林恒回答,李公甫一把扯下胸前的玉墜。
是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
也求好運。
李公甫握緊觀音。
“若長命鎖不可長命百歲。
觀音菩薩不可慈航普度。
那祂,又怎么安坐眾生之上。
也對,畢竟祂叫。
觀世音?
只觀世音。
不見其人。”
而觀察分析世間音聲的虛妄不實,能不受所動,即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音于賢劫之中成就四大菩薩,向世尊闡述自身境界,稱己身已然臻至如如不動之境界。
世尊稱贊其神通,故賜名觀世音,傳遍十方諸界。
而度他義,則是指觀世音為他人所修。
相傳觀世音能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。
《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的
為什么,堂堂仙人,就不能阻止事情的發生呢。”不待林恒回答,李公甫一把扯下胸前的玉墜。
是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
也求好運。
李公甫握緊觀音。
“若長命鎖不可長命百歲。
觀音菩薩不可慈航普度。
那祂,又怎么安坐眾生之上。
也對,畢竟祂叫。
觀世音?
只觀世音。
不見其人。”
而觀察分析世間音聲的虛妄不實,能不受所動,即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音于賢劫之中成就四大菩薩,向世尊闡述自身境界,稱己身已然臻至如如不動之境界。
世尊稱贊其神通,故賜名觀世音,傳遍十方諸界。
而度他義,則是指觀世音為他人所修。
相傳觀世音能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。
《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的
為什么,堂堂仙人,就不能阻止事情的發生呢。”不待林恒回答,李公甫一把扯下胸前的玉墜。
是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
也求好運。
李公甫握緊觀音。
“若長命鎖不可長命百歲。
觀音菩薩不可慈航普度。
那祂,又怎么安坐眾生之上。
也對,畢竟祂叫。
觀世音?
只觀世音。
不見其人。”
而觀察分析世間音聲的虛妄不實,能不受所動,即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音于賢劫之中成就四大菩薩,向世尊闡述自身境界,稱己身已然臻至如如不動之境界。
世尊稱贊其神通,故賜名觀世音,傳遍十方諸界。
而度他義,則是指觀世音為他人所修。
相傳觀世音能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。
《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的
為什么,堂堂仙人,就不能阻止事情的發生呢。”不待林恒回答,李公甫一把扯下胸前的玉墜。
是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
也求好運。
李公甫握緊觀音。
“若長命鎖不可長命百歲。
觀音菩薩不可慈航普度。
那祂,又怎么安坐眾生之上。
也對,畢竟祂叫。
觀世音?
只觀世音。
不見其人。”
而觀察分析世間音聲的虛妄不實,能不受所動,即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音于賢劫之中成就四大菩薩,向世尊闡述自身境界,稱己身已然臻至如如不動之境界。
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《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
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觀音菩薩不可慈航普度。
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《法華經普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟,所以叫做觀世音。
大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
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大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
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世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
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是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
也求好運。
李公甫握緊觀音。
“若長命鎖不可長命百歲。
觀音菩薩不可慈航普度。
那祂,又怎么安坐眾生之上。
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觀世音?
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不見其人。”
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大乘佛法,度己度人。
無論從度己還是度人,觀世音的佛法都堪稱精深。
而且,這位也是四大菩薩之中,最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利,過于高深。
大精進的普賢菩薩,過剛易折。
大宏愿的地藏菩薩,安忍不動。
在人間,大慈悲,有應必顯化的觀世音菩薩,才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中,觀世音菩薩原本之列第二。
可由于其度己度人,慈航普度,在民間編撰的西游記之中,甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火,世尊之下,首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的
為什么,堂堂仙人,就不能阻止事情的發生呢。”不待林恒回答,李公甫一把扯下胸前的玉墜。
是觀音。
男戴觀音,女戴佛陀。
如長命鎖一般。
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李公甫握緊觀音。
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觀音菩薩不可慈航普度。
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