今歲末伏為七月初二，比往歲算是來得早的，儼然在七夕之前。

    七夕之日，月逢七，日逢七，乃是天人想通的重日，亦為女子會訪閨中密友、祭拜婺女、切磋女紅、乞巧祈福的節日。

    然數年前長安周報在士版接連刊載了十余首新體詩詞，以“鵲橋仙”為所謂的詞牌名，唱詠七夕，賦予了隔銀河遙遙相望的兩顆星宿以人格化意涵。

    纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度

    金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

    柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路

    兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

    牽牛星和婺女星，背后引申出牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。

    一時間，多少風流才子與懷春少女因此追讀長安周報，以“織女七夕當渡河，使鵲為橋”為題的詩詞歌賦更是層出不窮，甚至動搖了偏好靡華大賦的主流文風。

    謳歌質樸而純粹的愛情，華麗辭藻堆砌愈多，詞句便愈顯庸俗，非是大俗即大雅，而是真正能直指本質，撼動人心的，往往是最簡單最樸實。

    尋常百姓或許多是不通文采，但卻不妨礙他們對愛情的追求和崇尚，故而近年來，七夕在大漢民間漸漸被賦予了遠比乞巧更多的特殊意涵。

    大漢在歷朝歷代中算得上民風較為開放的，儼然不下后世的大唐，或許是漢唐的強盛和自信，方是真正造就了華夏史上這兩大盛世。

    漢廷依著“約定俗成”的理念，準允臣民在該日徹夜歡慶。

    提及至此，諸位或許覺著朝廷的認可沒甚么太大意義，畢竟不會似后世般在節日搞甚么黃金周。

    大錯特錯！

    在漢代，所有設有府衙的城池皆是以晨鐘暮鼓管制城內居民的早晚出行，以維持夜間治安。

    暮鼓響起，臣民歸家，坊集閉市，城門閉合，街道需在夜幕降臨前徹底凈空，除巡視的兵士和更夫，百姓無故不得通行，需待翌日晨鐘響起方會開禁通行。

    唯是得朝廷認可的重要節慶，可暫除宵禁，讓百姓徹夜歡慶，坊集通宵開市，直至翌日五鼓，天色破曉之時。

    過往七夕，女子外出訪友乞巧時，也會在入夜前歸家或是直接留宿，不可能在實施宵禁后在外頭亂跑，“犯夜”是要處以鞭笞之刑的，可沒多少女子能受得住。

    不得不說，大漢軍律雖是嚴苛，民律卻尚算寬松，在某些方面還是挺人性化的，要受鞭笞之刑的女子，可用貲財贖刑，或可由其父兄代為受刑。

    饒是如此，尋常女子也不會無聊到以身試法，除非真真是徹底魔怔了。

    乞巧節本就是漢人頗為重視的節慶，每歲到得七月初一，各地坊市便是車馬嗔咽，至七夕前三日，坊集內多是車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。

    到得暫除宵禁的七夕之夜，場面將更為熱鬧盛大。

    尋常百姓大多高燃紅燭，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。豪門富戶或登危樓，臨軒玩月或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。

    坊市內更是車水馬龍，rn如潮，少女們不但拜訪閨中密友，更多有相聚同游者，大漢民風開放，門當戶對的少男少女聚眾游玩時，只要沒甚么肌膚之親，不私相授受，不偷偷拐到暗黑巷弄去長輩們倒不會管束得太過嚴苛。

    這也與漢人早婚有關，男女虛年十五多已著手婚嫁之事了，世家子女定立婚約則更早，換后世的說法，那群聚眾游玩的小屁孩里，只怕十有都是未婚夫妻，沒太多要避嫌的事。

    庶民百姓就更沒太多講究，適婚男女瞧對眼了，七夕相約出去逛逛坊市，瞧瞧熱鬧，沒甚么大不了的。

    這等情形，在上郡的數座大城就更為明顯，蓋因上郡的民風比京畿郡縣還要開放數分。

    近二十年前，大漢尚未從匈奴手中奪回河朔及雍涼，上郡是緊挨著京畿的邊郡，不少歸化大漢的胡人，是遷徙入上郡塞內定居的，就如出身匈奴的公孫氏遷居在北地郡義渠般。

    隴西，安定，北地，上郡，這四個西北大郡，因著特殊的歷史背景，都擁有獨特的風土民情，甚至是獨特的飲食偏好和頗具地域特色的手工藝品。

    膚施城作為上郡的郡治，自是集該郡風情之大成，坊市內售賣的各類貨物在京畿之人看來有不少著實是有趣新奇的。

    沐王殿下更是如此，常年居于深宮內苑，本就鮮少有機會出宮游玩，此時見得膚施城內的坊市有這般玩頭，還真有些后悔昔日一時興起，竟過膚施而不入，直接繞道去了沐邑。

    倒非沐邑不熱鬧，然畢竟是販夫走卒和船匠親眷的聚居地，不可能如高爵云集的郡治般商貿興盛的，坊市內的店鋪更不會擺著甚么上好物件。

    沐王殿下實是個大孝子，別看他表面上不待見自家那不靠譜的母后，然離京數月，心中還是日夜惦念著的。

    他曉得母后既好吃又好玩，若在坊市遇著些好玩意，總得置辦些，帶回去孝敬母后才是。

    恰逢七夕將至，膚施城的坊市熱鬧得緊，沐王殿下便是“獨斷專行”，非要在膚施城多待數日，過得七夕佳節再啟程返京。

    殿內中郎將倉素“苦勸無果”，只得無奈應下，且須得每日喬裝改扮，領著內衛，護著沐王殿下及他的小伴讀們四處游玩。

    嗯還得算上終日屁顛屁顛跟著沐王殿下的小表弟，南宮公主的兒子公孫愚。

    公孫愚方是虛年七歲，按說此番是不應隨沐王表兄出巡的，奈何這小屁孩自小被南宮公主寵溺得厲害，其父公孫賀又是憊懶無賴的脾性，不適合做甚么嚴父，故公孫愚年歲雖但著實是蔫壞蔫壞的，若是不準他跟來，便要徹夜撒潑耍賴，嚎得慘絕人寰。

    不止在公主府嚎，在皇親苑嚎，更是涕淚橫流的悍然闖宮，跑到長樂宮里嚎。

    太上皇劉啟見得小外孫快嚎得背過氣，自是大為不舍，只得下道口諭，遂了他的意思，讓他也跟著出巡了。

    公孫愚也是入了宮邸學舍的蒙學館，曉得要抱大腿的道理，時時刻刻都要巴著在蒙學館一手遮天的沐王表兄。

    沐王殿下雖是脾性暴躁，但實則遺傳了皇后阿嬌的重情重義，雖也覺得這表弟既無賴又煩人，但還是對他看顧有加。

    奈何公孫愚人不同名，非但半分不愚，更是比猴子還精，最懂得順桿爬，終日就跟在沐王表兄后頭，端是趾高氣昂，說狗仗人勢有些難聽，但狐假虎威是絕不為過的。

    說實話，若非沐王殿下罩著他，就憑他那副氣人模樣，旁的王侯子嗣早就揍切磋切磋，反正天家長輩是鮮少過問的。

    沐王殿下今日的威風，也是靠拳拳到肉打出來的，便連寡言鮮語的乘氏侯嗣子劉典，看著清秀文弱，真動起手來也是個狠人，畢竟乘氏侯夫人楋跋子也不是善茬，沒少教自家兒子些陰損卻實用的招式。

    于是乎，沐王殿下，張篤，劉典，公孫愚，四大天家貴胄，外帶出身世家大族的蘇武和霍去病，在諸多禁衛的暗中護衛下，在膚施城四處游玩。

    每次外出游玩，眾人皆是經過喬裝改扮偷偷出行，若不如此，只怕沐王殿下剛露面，四下的老百姓就要盡皆拜迎，這還怎的放肆游玩？

    皇帝陛下對此也是特意準允了的，故自昔日離京出巡，倉素皆扮做云游到此的豪商巨賈，領著小屁孩們出游，小屁孩們各帶著兩名親衛，暗中隨行的禁衛則遠遠墜在后頭。

    雖說除卻倉素外，能貼身保護六個屁孩的唯有十二名親衛，然他們所到之處早已有禁衛提早前來布防，絕不可能出現大批手持兵械之人。

    值得一提的，那十二名親衛并非全然是倉素麾下的郎衛。

    沐王殿下的親衛是宮內最精銳的內衛，或可稱之為死士，倉素雖出身羽林衛，但面對自幼就苦練搏殺手法，被灌輸以死護君觀念的死士，他怕是沒有半點勝算的。

    軍人與保鏢，乃至殺手，是完全不同的概念。

    張篤，劉典，公孫愚，三位天家貴胄的親衛，名為兩大公主府和梁王府的“門客”，實則也跟死士差不多，每個世家大族都有此類自幼培養的貼身侍衛，否則豈能保得重要子嗣周全。

    此番諸多王侯子嗣隨沐王殿下出巡，也都是帶著各自親衛的，倒不是擔心隨行郎衛護衛不周，實是自家侍衛用得順手，畢竟不可能事事都使喚郎衛去做，也未必使喚得動。

    難不成教堂堂天子禁衛伺候你？

    懂得天高地厚么？

    不能帶婢女，索性帶兩個侍衛將就著隨行照應吧。

    倒是蘇武和霍去病帶著郎衛，蘇武是因其父蘇建出征在外，叔伯們也不好越俎代庖的幫他安排侍衛，霍去病出身的霍氏倒是底蘊頗厚，無奈他已認了郎中令齊山為義父，齊山沒發話，霍氏長輩可不敢隨意為他安排甚么，否則不是落了郎中令的顏面？

    總而言之，有倉素和這十二名強悍親衛在，只要不遇著大批持械歹徒，應能確保六個小屁孩安全無虞，順帶揮刀屠戮百余人都非難事。

    正是出于此等自信，倉素沒阻止沐王殿下外出游玩，甚至“勉為其難”的應允，讓小屁孩們在七夕之夜去坊市內與民同樂。

    沐王殿下喜不自勝，直道要前往膚施城中最奢華的酒肆，登危樓，臨軒弄月。11

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