漢七十九年，初夏。

    滇王病逝，太子莊淼即位為王。

    多年來，滇國數次向漢廷請允內附，然大漢天子皆以時機未到為由，不予準允。

    換做史上任何一位帝皇，或許早就順勢接受滇人歸附，將偌大的滇地笑納入囊中，以此彰顯自身的絕世武勛。

    劉徹卻無須再以開疆拓土來向世人證明甚么，登基十余年來，漢軍兵鋒所指之處，誅不臣，戮四夷，現今的大漢不缺疆土，不缺財富，不缺資源，獨缺勞動力。

    依后世工業理論，一套完整的初級工業體系，至少需要五千萬人口來維持，以提供足夠的勞動力和需求市場，且工業水準欲發達，需求的人口愈多，計算機和互聯網出現，完整工業鏈的需求人口會暴漲到一億。

    大漢現今的工業發展，乃是先跳躍發展，再補科技斷層與技術短板，在完整的初級工業體系尚未徹底完善時，更高端的石化和電力等行業卻已提早成型。

    這等若大漢在同時發展初級工業化和二次工業化，若不提早進行大批量的人才培養和儲備，將來怕是要陷入長期的發展瓶頸。

    勞動力，工業體系下的合格勞動力，絕不是外族奴隸那等廉價勞動力。

    有道是，百年樹木，十年樹人。

    在工業社會，要真正“樹人”，短短十年是絕對不夠的，二十年都不嫌多，工程技術和科技人才更是活到老學到老。

    搞教育，要花錢的，后世諸多公知精英狂噴華夏教育體制，卻不懂感恩國家在他們從小到大的教育中，給予了多少補貼。

    若開放大批私立高校，并為遵循所謂公平競爭，國家減少對公立高校的教育補貼，你們特么念得起，搞得過有錢人么？

    滇國的轄地，在后世云南的東部和中部，以滇池區域為中心，東西寬愈三百里，南北長愈八百里。

    黔地夜郎在滇國西北，號稱地廣數千里，屬民五十萬，擁精兵十萬，是為西南夷君長。

    滇國屬民人口不如夜郎，加上附屬部族也不到三十萬，然滇國的國力卻不比夜郎弱多少，蓋因滇人的耕作和冶煉技藝比夜郎人要強，文明程度也高出不少。

    戰國末年，楚將莊蹻率萬余楚兵征討滇地，迫使當地滇人歸附楚國，后因歸路被秦國所斷，便留在滇池地區，建立滇國。

    故現今滇國君臣多為楚國遺民，貴族也多以楚人自居，可視為滇族諸部奉“楚族”為首領的部族聯盟。

    滇國數次向漢廷請允內附，實乃楚族見得大漢強盛，意圖重歸“華夏”，若有可能，滇國君臣和貴族們在舉國內附后，皆不想再留在“莽荒濕熱”之地，而是會請準遷居內郡。

    皇帝劉徹執意不受滇國內附，關鍵就在于此。

    楚族若是遷徙，滇族諸部又當如何？

    若將滇人皆留在滇地，所謂山中無老虎，猴子當霸王，無有楚族統治，日后難保不出幾個“南蠻孟獲”。

    若將滇人也內遷，安置成本和社會成本無疑十分龐大，并不劃算。

    旁的不說，楚族人想學漢話，書漢隸，無疑頗為簡單，畢竟是楚國遺民，然為數更多的滇人卻是實打實的“化外蠻夷”，想要歸化入漢，可比昔年的東甌人和閩越人要難得多。

    滇人做奴隸可以，想歸化入漢，理智到冷血的劉徹顯然不打算做賠本買賣。

    近兩年，二十萬烏桓人得以歸化入漢，乃是他們的父兄、夫婿、兒孫在戰場上用鮮血和生命為大漢拼殺，才為他們爭取到的軍眷優待。

    滇人，與大漢無有功績，又非炎黃血脈，談甚么歸化？

    莊淼，剛即位的滇國新王，在八年前曾以滇國太子的身份前往長安朝拜，雖未曾得大漢天子召見，卻也見過時任大行令的竇浚，對漢廷乃至大漢皇帝的態度是有清楚認知的。

    出使返滇后，他極力勸說自家父王服膺大漢，莫要再打著兩面討好的如意算盤，滇國既想與大漢交好，又不愿得罪夜郎國乃至哀勞國，這是不成的。

    只可惜，老滇王頗為優柔寡斷，在漢廷始終不肯接受滇國內附的情形下，不敢過于得罪夜郎和哀勞，更遑論出兵為大漢攻打夜郎。

    如此一來，滇國舉國內附之事更是半點可能沒有，一拖就拖了八年有余。

    漢廷不急，西南蠻荒地處偏遠，朝廷暫且無力開發，夜郎國和滇國對大漢也沒甚么威脅，倒不如以夷治夷，保證滇地商路暢通才是正事。

    莊淼卻是心急如焚，昔年出使見識過大漢之強盛，返滇后又常往嶺南各城游歷，眼界之開闊絕非老滇王可比。

    他曉得，昔年大漢之所以肯對滇國開放邊市，并與滇國締結邦交，無非是要開拓和維持滇地商道，使得漢貨能從嶺南運往哀勞乃至身毒。

    然隨著大漢接連在胥浦和仰光筑城，并開拓出貫穿中南半島的陸地商道及海上商道，使得貨物運送可繞過山高林深的滇地和哀勞，如此滇地商道乃至滇國的重要性便不可避免的降低了。

    莊淼曉得，滇國和楚族皆錯失了向大漢呈上投名狀的最佳時機，八年來，他每每念及此事，皆是愁得寢食難安。

    尤是在去年歲末，漢廷重新整編了七支騎營，且在涪陵和胥浦都各囤駐一支，涪陵邊塞直面夜郎，胥浦邊塞直面哀勞，重置騎營之舉，著實耐人尋味。

    莊淼對此更是憂心忡忡，唯恐漢廷已有所不耐，要出兵清剿西南諸夷。

    滇國，或許非是首當其沖，然若夜郎和哀勞盡皆覆滅，滇國又豈能得以茍全？

    唇亡齒寒？

    何其荒謬！

    莊淼從未想過與夜郎和哀勞聯手，抗衡大漢，蓋因用“以卵擊石”都不足以形容這種做法的愚蠢。

    他心心念念的，就是如何為漢廷效力，將來能為自身和楚族換得活下去的權利。

    是的，只求能好好活下去！

    很卑微，卻很實際。

    漢人對外族的態度，早已舉世皆知，秉持著“非我族類，其心必異”的理念，漢軍所到之處，除卻被擄掠的奴隸，便只余盈野尸身。

    滇地緊挨著嶺南，征伐百乘的漢軍去歲班師后，不少往來身毒與嶺南的漢商都聽聞了百乘王朝的慘狀，甚至不少擁有船隊的漢商還曾被戰時征募，往百乘載運漢軍的繳獲，還曾親眼見識過那血腥煉獄。

    數百萬百乘人，屠戮殆盡啊！

    尸橫遍野，埋都埋不住，燒都燒不完，惡臭經久不絕，若非漢軍撤得早，指不定要染上疫病。

    莊淼與漢商多有往來交際，聽聞百乘慘況，自是嚇得脊背冒汗，頭皮發麻。

    說句有違孝道且毫無人性的話，對自家父王的病逝，莊淼是喜聞樂見的。

    倒不是欣喜自身能得繼滇王之位，在蠻荒濕熱的滇地為王，倒不如大漢的太守甚或區區縣令活得滋潤。

    寧為雞頭，不為鳳尾，話雖是這么說，可也要考慮到具體情形。

    首先，所謂的“楚族”，本就不是滇地土著，也向來不以滇人自居，甚至對滇人是頗為歧視的，尤是莊氏王族，常以莊周后裔為自己臉上貼金。

    其次，大漢和滇國的文明程度已是天差地別，滇國的王族和貴族不缺錢，能從大漢邊市買到很多上好的漢貨，是尋常大漢百姓都吃不起用不起，但這并不意味著他們的生活水準就處處都比大漢庶民更優越。

    旁的不多說，光是醫療條件就完全沒法比，大漢現今的官辦醫館和長秋府支持的婦幼醫館已開遍個郡縣，使得舉國的醫療水準大幅提高。

    然漢廷嚴禁各類技藝乃至相關書籍對外輸出，包括醫藥和醫書，甚至連醫官出境都要請官府核準備查。

    莊淼的愛妃前年得孕，還特意向時任嶺南太守的孔僅求了方便，送到嶺南郡治番禺的婦幼醫館待產。

    有些事物，是無法用金錢來衡量的，譬如說親人的生命、后代的教養、自我的身份認同……

    滇王，滇國之王，在漢人眼中，也不過是個沒見識的土包子，化外蠻夷的酋長。

    文明程度的差距若是過大，大到無法比較，形成以百年為單位的巨大代差，甚至會在同個物種間出現高等文明和低等文明的區隔。

    長相或許差別不大，但高等文明看待低等文明，就如同人看待猴子。

    或許現今的滇國和大漢尚未形成如此夸張的差距，然若依現今大漢的發展速度，再過個三五十年，漢人再看滇人，怕也真就跟深山老林里的野人差不多。

    莊淼雖想不到那么長遠，卻也知曉若長此以往，滇地楚族就真的徹底自外于華夏了。

    夷狄入華夏者，華夏之華夏入夷狄者，夷狄之。

    烏桓夷狄得以歸化入漢，本為炎黃后裔的滇地楚族卻不得還歸華夏，何以至此？

    無非就是“于國無功，于民無益”！

    莊淼剛是即位，便遣太子莊臨前往漢都長安朝拜，自身則留守滇地，從滇族各部征調大批滇人入伍，冶鑄兵械，操練新軍。

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