月初十，秋分。
秋祭大典上，已深居淺出多年的太上皇劉啟突是露面，祭典剛結(jié)束，便是命內(nèi)衛(wèi)將十余名方士押上祭壇。
“爾等奉上可長(zhǎng)生不死的仙丹，朕不欲獨(dú)享，故命大農(nóng)少卿蘇媛依著爾等丹方，煉丹百爐，今日盡皆賜予爾等，且讓我大漢臣民共襄盛舉，賀爾等升仙！”
劉啟當(dāng)著萬(wàn)千臣民的面，命諸多宦者高聲傳諭。
春祭和秋祭乃是漢廷每歲最為盛大的祭典，春祭日，秋祭月，皇帝皆會(huì)率臣民出長(zhǎng)安百余里，于郊外設(shè)壇祭天。
隨著大漢愈發(fā)強(qiáng)盛，京畿郡縣的百姓更是尤為富足，皆心懷感念，故每逢春祭和秋祭之日，都是自發(fā)匯聚而來(lái)，在官道兩側(cè)迎候圣駕。
在天子與群臣的大隊(duì)車駕駛過后，百姓更是會(huì)緊緊跟隨，前往祭天之地。
所謂的“萬(wàn)千臣民”，絕無(wú)半點(diǎn)夸張，立于祭臺(tái)之上，放眼望去，除卻拱衛(wèi)四周的大批禁衛(wèi)，更遠(yuǎn)處就是烏央烏央的百姓。
漢廷大興官學(xué)已過十載，京畿郡縣更是最早普及官學(xué)之地，老百姓受教育的程度雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得后世華夏，然“掃盲”終歸有所成效。
郎署早已拷問出那伙方士煉制“仙丹”的丹方，向太上皇和皇帝呈稟，大農(nóng)府衛(wèi)生部確是完全依照這些丹方煉制出了百爐丹藥。
太上皇劉啟吩咐宦者傳諭后，順帶讓人將近萬(wàn)分印刷出的丹方散給臣民傳閱，饒是不識(shí)字的老百姓，也能聽旁人念誦。
諸多亂七遭的材料且不去提，單是聞得“水銀”二字，在場(chǎng)的多數(shù)臣民就曉得那些方士死定了，且是死有余辜。
關(guān)中百姓對(duì)水銀并不陌生，傳聞秦皇陵墓的地宮內(nèi)，以水銀為百川江河大海，數(shù)量何其龐大。
在官學(xué)教授的理工課業(yè)中，更有詳述水銀的用途和危害，嗅之已是大忌，更況乎用來(lái)煉丹服食？
那些方士莫不是隱居太久，沒讀過書？
若是明知故犯，那就是蓄意謀害太上皇，莫說(shuō)要了他們的命，就是夷三族，誅九族，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br />
劉啟雖非心慈手軟之人，然年事已高，終歸不似昔年在位時(shí)那般狠辣暴戾，不想再多造殺孽，故此番沒打算搞甚么連坐。
汞中毒的病征多是慢性的，然若大劑量的吞服汞化合物，終歸會(huì)出現(xiàn)急性癥狀，譬如腹痛、嘔吐、咳血。
自是不會(huì)讓方士們玷污祭臺(tái)，而是分別押往祭臺(tái)周圍早已壘好的數(shù)座土臺(tái)，綁在木架之上，命內(nèi)衛(wèi)掰開他們的嘴，往里塞仙丹，為避免他們活活噎死，還不忘灌仙水，皆是凝霜采露得來(lái)的無(wú)根之水，倒也算特別優(yōu)待了。
眾目睽睽之下，公然行罰，毫無(wú)半分遮掩，就是如此簡(jiǎn)單粗暴！
在場(chǎng)的萬(wàn)千臣民，目睹此情此景，多是不覺有甚不妥，長(zhǎng)安東市口處斬人犯的場(chǎng)景比這可血腥多了。
謀害太上皇，腰斬車裂都是輕的，當(dāng)眾凌遲都不為過。
不少臣民覺得此等刑罰過輕，然又聞得圣諭，會(huì)將方士們留在此地，任他們尸解升仙。
曝尸，縛于木架，曝于荒野，對(duì)素來(lái)重視喪葬的漢人而言，無(wú)疑是極重的處罰。
百姓們正自議論紛紛，皇帝陛下亦是頒下圣諭，一道必將舉國(guó)震撼且垂為定制的召諭。
“凡吾漢室后繼之君，永世不得行泰山封禪之舉！
泰山封禪，勞師動(dòng)眾，徒耗民力！
上古堯舜，皆未大舉封禪，唯愛其民，得為圣王，秦皇登泰山，筑壇祭天，卻二世而亡，皆因苦其民爾！
漢自立朝，休養(yǎng)生息，強(qiáng)國(guó)富民，無(wú)愧天地，不負(fù)黎民，何須封禪泰山？
漢強(qiáng)若斯，非天獨(dú)厚，乃君臣齊心，萬(wàn)民齊力，何須報(bào)天之功？
唯望吾大漢子民，勿忘先人，篳路藍(lán)縷，開啟山林，披堅(jiān)執(zhí)銳，保境安民。
自助者，天助之！
天行健，漢人以自強(qiáng)不息！”
召諭傳遍四野，萬(wàn)民皆山呼萬(wàn)歲，卻有不少朝臣脊背直冒冷汗。
太上皇和皇帝擺出如此大的陣仗，自不是只為處罰那些上不得臺(tái)面的方士。
朝臣想拍皇帝馬匹，勸皇帝泰山封禪，這本沒甚么大不了，但托以方士之辭，說(shuō)甚么“陛下文治武功皆曠古爍今，若往泰山封禪，報(bào)天之功，天必厚予，北臨碣石，或可冀望遇蓬萊仙山，得覓長(zhǎng)生”，這就過分了！
劉徹雖是莫名其妙的魂穿大漢，卻仍是個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，況且上輩子也到過蓬萊島，在人頭攢動(dòng)的旅游景點(diǎn)非但沒聞到半點(diǎn)仙氣，更是擠出滿身臭汗。
更關(guān)鍵的是，現(xiàn)今皇帝尚在而立之年，真正需要“覓長(zhǎng)生”的，是年事已高的太上皇。
大漢以孝治天下，身為皇帝的劉徹，之所以沒當(dāng)?shù)钏Τ鲇干系逆?zhèn)山河，將那數(shù)位腦子進(jìn)水的朝臣砸得頭破血流，亦是考慮到太上皇老爹的想法和臣民的觀感。
皇帝陛下不肯封禪泰山，莫非是不想為太上皇“覓長(zhǎng)生”？
劉徹不想莫名其妙的被扣帽子，壞了名聲，甚至影響到父子親情。
于是乎，劉徹索性跑了趟甘泉宮，將此事向自家老爹坦言相告。
太上皇劉啟聽罷，不禁啞然失笑。
覓長(zhǎng)生？
高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝雖不知是否曾起心動(dòng)念，卻皆是沒有實(shí)際動(dòng)作，已故的太皇太后竇氏，也就是劉啟的親娘，甚至豁達(dá)到認(rèn)為“人必然要死，大漢也必然無(wú)法永存”，劉啟自也深以為然。
或許，這種豁達(dá)也與漢初統(tǒng)治者崇尚黃老之學(xué)有關(guān)，道法自然，生而為人，饒是身份再尊貴，又如何能違背生老病死的自然法則？
秦皇昔年求仙問藥，不是因?yàn)樗夏臧V呆，只因?qū)?quán)勢(shì)不舍和對(duì)死亡恐懼，影響到了理智思考，無(wú)非想賭一把而已。
劉啟已禪位多年，又因身患頑疾，實(shí)是抱著多活一日賺一日的心態(tài)，自然比秦皇晚年要看得開。
方士獻(xiàn)上的所謂“仙丹”，劉啟更是不吃的，頑疾纏身多年，若非昔年蘇媛奉旨研制出平喘藥物，緩解了病情，他能活到今時(shí)今日？
仙丹若是有效，他昔年還用得著早早禪位么？
況且，劉啟現(xiàn)今服用的任何藥物，都會(huì)先經(jīng)過太醫(yī)乃至衛(wèi)生部諸官仔細(xì)斟酌，甚至?xí)哟髣┝吭谂`身上做大量的**實(shí)驗(yàn)。
幾爐仙丹灌下去，撐得最久的奴隸也沒能活過十日，半個(gè)得道成仙的都沒有，劉啟得了呈稟，自是不會(huì)服用的。
原本正想著怎么處置這些招搖撞騙的方士，恰巧碰上自家兒子遇著此等難事，索性就在秋祭大典弄出這等大場(chǎng)面。
太上皇親自出面，不信方士，不信世間有長(zhǎng)生不老的仙人，皇帝自然就能順?biāo)浦邸?br />
非但劉徹自己不往泰山封禪，大漢后繼之君都永世不得為之，否則就是有違“祖訓(xùn)”，是忤逆，是大不孝！
泰山封禪？
別扯甚么提振民心士氣，更別提甚么“歷史象征意義”，就是勞民傷財(cái)，彰顯帝皇自身的文治武功罷了。
少搞點(diǎn)形式主義，多注重民生，比甚么都強(qiáng)。
民族的脊梁，泰山上的祭臺(tái)撐不起來(lái)，反是太廟之側(cè)，那座以萬(wàn)千匈奴首級(jí)封土夯實(shí)的高高京觀，彰顯著“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的鐵血漢魂和錚錚漢骨！
翌日早朝，皇帝劉徹下旨，貶謫了數(shù)位朝臣。
倒是沒一擼到底，終歸只是“無(wú)心之失”，拍馬屁拍到了馬蹄子上，暫且降職外放，讓他們清醒清醒，若在地方郡縣任官能有所建樹，日后未必不能再度重用。
大漢朝堂已經(jīng)過多次大換血，現(xiàn)今能入列朝堂者，絕大多數(shù)都是有真才實(shí)學(xué)的，雖說(shuō)缺了誰(shuí)都沒太大問題，但人才培養(yǎng)終歸不易，經(jīng)過層層歷練，擁有豐富治政經(jīng)驗(yàn)的朝堂重臣更是如此。
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