西征西域的南北兩路大軍捷報頻傳，南征莫臥兒的各路大軍更是傳來攻滅莫臥兒捷報，報捷驛卒縱馬在朝天門大街奔馳疾呼報捷：“捷報，捷報，南征大軍已攻滅莫臥兒，南征大軍已攻滅莫臥兒。”
聞報的長安城中臣民紛紛歡欣鼓舞高呼稱頌道：“漢軍威武，漢軍萬勝，天漢萬年，皇帝萬年。”
長安宮太極殿中，剛從寧夏巡視回來的陳瀚正與文武百官召開御前會議大朝會，天漢大軍攻滅莫臥兒，西征大軍捷報頻傳更是令太極殿中君臣一片欣喜萬分，天漢帝國自開國以來接連不斷大開疆土，國力蒸蒸日上，強盛遠(yuǎn)邁漢唐。
文武百官紛紛向高坐皇位上的皇帝陳瀚恭賀稱頌道：“臣等恭喜皇上，賀喜皇上，我天漢大軍接連攻滅莫臥兒、哈薩克，大開疆土，征服四海，皇上文治武功遠(yuǎn)邁漢唐，漢軍威武，漢軍萬勝，天漢萬年，皇帝萬年。”
“朕與眾卿同喜”龍顏大悅的陳瀚隨即看向文武百官道：“朕決定在天竺莫臥兒之地、西域瓦剌各部、哈薩克、布哈拉之地設(shè)省道行政管理，派遣官員加強教化統(tǒng)治，眾卿都準(zhǔn)備起草天竺、西域各地設(shè)置省道各府州稱號上呈。”
“臣等遵旨”文武百官紛紛開始商議為剛征服的天竺、西域之地設(shè)置省道府州取名。
經(jīng)過文武百官不斷商議討論后起草上呈天竺、西域各省道府州名稱名單，陳瀚提筆批紅，秘書令曹學(xué)佺、秘書郎孫承宗忙著起草，一陣忙活審核通過后陳瀚親自用璽蓋印。
內(nèi)書令徐光啟接過詔書宣讀道：“奉天承運皇帝，詔曰：吾惟中國之主，天下紛亂，群雄逐鹿，征戰(zhàn)四起，……，朕命諸將校平定四方不臣，威加海內(nèi)，于天竺、西域之地設(shè)省道府州統(tǒng)治，加強天朝中央之權(quán)。
于河中之地置河中道，道駐地河中府，下轄：河中府撒馬爾罕、安城府布哈拉、何州卡塔庫爾干、史州卡爾西、米州沙赫里薩布茲、曹州吉扎克、媯州查爾朱、咸海州希瓦、玉龍州玉龍赤杰、汗州馬扎里沙里夫、月州月氏，昆都士。
于天山以西，河中以北置西涼道，道駐地碎葉府，下轄：碎葉府托克馬克、塞蘭州、石州府塔什干、南涼州塔剌思、恒羅斯、西涼州圖爾蓋河一帶、烏河州阿特勞、伊麗州伊犁、熱海州、北涼州加拉干達(dá)、伊海州阿拉木圖。
為阿姆河賜名媯水，錫爾河賜名西涼河，于大宛國故地費爾干納一帶設(shè)宛州府、宛陽府，于媯水上游東岸一帶設(shè)蔥嶺州，宛州府、宛陽府、蔥嶺州劃歸安西道管轄，遷安西道駐地于疏勒州，升疏勒州為疏勒府。
于天山北麓瓦剌各部一帶設(shè)庭州、雙河州、金山州、北庭州、嶺北州，劃歸安北道管轄，遷安北道駐地于燕然州。…………。
于天竺莫臥兒之地孟加拉、奧里薩設(shè)恒海省，省城恒陽府加爾各答，……。于比哈爾、阿拉巴哈德以北設(shè)恒江省，省城恒江府巴特那，……。
于喀布爾、木爾坦設(shè)河山省，省城河州府白沙瓦，……。于信德設(shè)信德省，省城信州府海得拉巴，……。于古吉拉特、坎德什、馬爾瓦西部、艾哈邁德納加爾西部設(shè)印海省，省城印州府達(dá)曼，……。
于馬爾瓦東南部、艾哈邁德納加爾中東部設(shè)德干省，省城德寧府那格浦爾，……。于阿格拉、阿杰梅爾、馬爾瓦中北部、德里設(shè)恒西省，省城恒州府阿格拉，……。于恒河以東，藏江布拉馬普特拉河以南設(shè)恒東省，省城平州府達(dá)卡，……。布告天下，咸使聞之。”
文武百官紛紛跪拜高呼道：“天漢萬年，皇帝萬年。”
“眾卿平身”陳瀚看向一眾文武道：“我天漢朝廷不但要向天竺西域各省道派遣文武教化統(tǒng)治，還要派出僧道前往傳教，教化天竺、西域百姓，勸民向善，弘揚各教派思想以及華夏文化。”
不少文武百官紛紛高呼稱頌道：“皇上英明神武，佛教早已在天竺、西域衰落，有朝廷大力支持，天竺、西域佛教必當(dāng)再興，再現(xiàn)昔日佛門輝煌。”
陳瀚當(dāng)即下令道：“組織僧道前往西域、天竺協(xié)助朝廷教化萬民之事由宗部負(fù)責(zé)”
“臣等遵旨”宗部尚書徐渭、左侍郎夏教三一教教主林兆恩、右侍郎李贄為首的宗部官員忙躬身領(lǐng)旨。
宗部官員大多都是由僧道組成，龍虎山、崆峒、華山、峨眉、嵩山、泰山、武當(dāng)?shù)壬澜膛啥加信傻茏釉谧诓咳温殻诓渴莻�比較清閑的部門，主要負(fù)責(zé)管理宗教事務(wù)，頒發(fā)度牒，查訪妖僧妖道禍害百姓。
天漢朝廷早已頒布法令禁止僧道擁有大量田地，同時對各地僧道人數(shù)也進(jìn)行限制，道教各派倒是無所謂，佛教各派明顯受到?jīng)_擊，自從三武一宗數(shù)次大肆屠佛整治佛教以來，佛教不得不主動收斂，尊重皇權(quán)，斷絕插手朝廷政權(quán)。
天漢朝廷開始對南洋的宗教出手整治，尤其是南傳佛教在南洋北部各省勢力很強大，尤其是中南、定南、扶南三省僧侶眾多，以往暹羅、緬甸、真臘各國出兵作戰(zhàn)都需要借助寺廟征兵，嚴(yán)重影響到天漢朝廷對地方的控制，南傳佛教已經(jīng)對皇權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)。
陳瀚并沒有效仿三武一宗依靠國家機器對南傳佛教下狠手，而是利用宗部組織僧道打著恢復(fù)西域、天竺佛教，獲得佛教界支持，借此機會分化瓦解佛教勢力，同時達(dá)到對西域、天竺地區(qū)鞏固統(tǒng)治，可謂是一箭三雕。
天漢朝廷對本土宗教道教各教派持支持態(tài)度，但道教各界對天漢朝廷的號召并不太上心，道士們都忙著煉制丹藥，修煉成仙，自己都沒能修道成仙，哪有時間去度化天竺、西域那幫化外之夷。
夏教教主林兆恩積極響應(yīng)支持朝廷號召，派出三千弟子前往西域、天竺之地傳播夏教思想，弘揚華夏文化，夏教自從搭上陳瀚這條船后得到天漢朝廷支持傳教，廣收弟子，排除弟子四處布教，信眾眾多。
佛教各界積極支持天漢朝廷號召紛紛派出數(shù)萬沙門弟子前往西域、天竺恢復(fù)佛寺傳教，同時傳播中原文化，一時間前往西域天竺的沙門紛紛重走唐僧西天取經(jīng)路，宗部也不再清閑，正忙著頒發(fā)前往西域天竺傳教許可證書。
道教各界也有不少道士響應(yīng)朝廷號召，見佛教各派紛紛派出沙門弟子前往，深得朝廷贊許，道教各派也擔(dān)心引起朝廷不滿，也不甘人后，紛紛開始響應(yīng)行動起來，同時從西域傳來一條消息，漢軍將士在蔥嶺發(fā)現(xiàn)了不周仙山。
漢軍發(fā)現(xiàn)不周仙山的消息更是令道教各派動了心，不少道士紛紛動身西出嘉峪關(guān)，踏上尋仙問道之路，天山、昆侖、南山喜馬拉雅山各處山川開始出現(xiàn)道士尋仙修道身影。
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