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永世帝唐 第一百三十六章:長生仙術(shù)(二)

作者/清風(fēng)逸之 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    這是殷清風(fēng)第二次見到長孫氏。

    她還是那么消瘦,但精神狀態(tài)明顯比上次好多了。

    正月的時(shí)候,她正為中毒的李世民憂心呢,現(xiàn)在不但解決了李建成,連她的病情都有可能被治愈,再加上她和李世民的壽命都有可能被延長,她精神狀態(tài)不好才奇怪呢。

    等殷清風(fēng)三人向李世民夫妻二人見過禮之后,他從薛繁星的手里接過一個(gè)小包袱遞給李世民,“這是侄兒讓范娘子做的兩套練功服,請叔叔嬸嬸換上看是否合體。

    而且侄兒自從往來秦王府與東宮,李晉安總管一直對侄兒照看有加,侄兒更是認(rèn)了里總管為叔叔。所以,侄兒懇請叔叔與嬸嬸準(zhǔn)許李晉安叔叔也一同修煉!

    李世民與長孫氏看了一眼轉(zhuǎn)過頭去偷偷抹眼淚的李晉安,由李世民開口說道:“你晉安叔叔是我最心腹之人,你這么做很好。希望你以后繼續(xù)像對待我一樣孝敬他!

    殷清風(fēng)行禮稱是,李晉安則眼睛赤紅的向李世民夫婦無聲的行了一個(gè)禮,繼而再向殷清風(fēng)的點(diǎn)頭示意。

    李世民拍了拍李晉安的肩膀,說道:“你用心學(xué),等他們走了,若是有不會的地方,世民還要向你討教呢!

    李晉安勉強(qiáng)的笑了一下,“太子若都學(xué)不會,晉安就更是愚笨了。”

    “哈哈哈,好。等學(xué)成了,以后咱們天天一起修煉!

    李世民三人去換衣服去了,殷清風(fēng)三人在宮女的帶領(lǐng)下,也各自把練功服換上。

    等五人再次聚到花園的時(shí)候,殷清風(fēng)說道:“昨日侄兒對叔叔說,叔叔修煉五禽戲、嬸嬸修煉太極拳,實(shí)際上這兩套健身術(shù)外在的形式都是舒展筋骨,而內(nèi)在則是養(yǎng)氣與修心三位長輩皆可以修煉。

    在醫(yī)家的理念中,氣是非常玄妙又重要的一個(gè)概念。古人認(rèn)為養(yǎng)生要從養(yǎng)氣入手開始培養(yǎng)。

    醫(yī)家的理論認(rèn)為,人的形體是由氣構(gòu)成的,“氣聚則形成,氣散則形亡”,氣主宰著生命。不論是體表可以見到的皮膚、毛發(fā)、五官和人體的生命活動現(xiàn)象,還是內(nèi)在的肌肉骨骼、五臟六腑,都是由“氣”構(gòu)成的。

    除了醫(yī)家中的“氣”,國人還講究“逢大事要有“靜”的修養(yǎng)。”

    這個(gè)修養(yǎng)是指人們遇到事情的時(shí)候,要做到“氣定神閑”。

    那如何修煉到這種境界呢?

    佛家說:“由戒而定,定能生慧。”

    道家說:“孰能濁以止,靜之徐清孰能安以久,動之徐生!

    儒家說:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能慮,慮而后能得。”

    醫(yī)家說:“精神內(nèi)守,病從安來!薄

    “修心則是修養(yǎng)心性之意。看似與“氣定神閑”有異曲同工之妙,但內(nèi)在卻是有不同的。

    古人皆曰,用“心”用來思考。但這思考又分兩方面。一,仙人稱為正面思考二,仙人稱為負(fù)面思考。

    所謂正面思考,則是思考有意義的內(nèi)容。如治國安民、如修身齊家等等。

    負(fù)面思考,想得是不被世人的道德標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)同的內(nèi)容。如損人利己、如謀財(cái)害命、如無事生非、如欲求不滿等等。

    思考負(fù)面的內(nèi)容,簡單的來說就是心生雜念。這些雜念就如同鳩毒一樣,會損害一個(gè)人的壽命。想要獲得長久的壽命,就要去除這些雜念。

    修心分五戒、五慎。

    五戒為:戒怒氣、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒誘惑。

    五慎為:慎獨(dú)、慎染、慎微、慎初、慎終。

    五戒很好解釋,唯獨(dú)要注意的是戒怒氣。怒氣不但會氣大傷身,更是用別人的錯(cuò)誤來傷害自身的行為,此乃智者不為也。

    慎獨(dú)為:操行自守,不欺暗室慎染為:見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省慎微為:勿以惡小而為之,勿以善小而不為慎初為:行所當(dāng)行,止所當(dāng)止慎終為:有善始則要善終!

    這一下,連李世民都靜心沉氣的思考殷清風(fēng)的話,更別說長孫氏了。

    所謂修心,就是做人的道理。

    他們求學(xué)的經(jīng)過是,母親或夫子拿起一本書便講一本書,書中講到哪里,母親或夫子便引經(jīng)據(jù)典講上一大堆道理,也不管那時(shí)的他們懂或者不懂。

    殷清風(fēng)剛才說的“養(yǎng)氣”與“修心”,同樣在引用古人的言論,但卻言簡意賅,精煉又不失深刻,讓人聽了就心悅誠服的感覺。

    李世民聽了這番話,第一感受就是殷清風(fēng)的確是經(jīng)過仙人的傳授,否則不可能懂這么多,而長孫氏則鳳目漣漣。

    她最大的消遣與喜好,就是。但一向自詡博學(xué)多才的她,此時(shí)對殷清風(fēng)卻心生敬仰。

    “由戒而定,定能生慧!泵黠@是一句佛教經(jīng)典語句,她卻想不起出自哪部佛經(jīng)。

    而道德經(jīng)第十五章的那句話,若是由她來解讀,則是“誰能把混亂的情況有條有理的逐漸解決?誰能在眾人茍安的時(shí)候,還能掌握時(shí)機(jī)繼續(xù)行動,讓眾人不斷的能夠創(chuàng)造生機(jī)和進(jìn)步?”

    同樣,出自大學(xué)的那句話,在她的認(rèn)知里面,“知、止、定、靜、安、慮、得”這七個(gè)層次的是學(xué)問修養(yǎng)的次序。但殷清風(fēng)卻說七個(gè)層次更是養(yǎng)氣修心的順序。

    “精神內(nèi)守,病從安來!彪m然她不知道出處,但明顯是來自一部醫(yī)學(xué)典籍。

    如此以來,殷清風(fēng)剛才的話,不但涉及到儒、釋、道、醫(yī)四家學(xué)問,更是從這四家的學(xué)問里信手拈一些話來用做解讀“養(yǎng)氣”的理論。

    慎獨(dú)出自大學(xué)中庸慎染出自墨子慎微出自三國志慎初出自尚書慎終出自論語。

    想要將這“五慎”歸在一起,又需要極大的學(xué)問與智慧。

    如果之前她還懷疑李世民回來說的殷清風(fēng)曾經(jīng)過仙人傳授,但現(xiàn)在卻信了。

    或許仙人會傳授殷清風(fēng)養(yǎng)生仙術(shù),但也只是傳授他如何養(yǎng)生。她可不認(rèn)為一心悟道修仙的仙人有閑心在教導(dǎo)養(yǎng)生仙術(shù)之后,再去詳細(xì)告訴他為何要“養(yǎng)氣”與“修心”,然后再轉(zhuǎn)述給她與李世民。

    也就是說,剛才那些話是殷清風(fēng)自己學(xué)問,而不是仙人傳授的。

    想到這里,長孫氏看向殷清風(fēng)的眼神有些異樣了。

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