原先屬于許敬宗的宅子在崇賢坊西北角，位于西城的中間位置。比起鄖國公府和吳國公府來說，這里更方便出城回山莊。

    因為帶了五十多個孩子和一些老師，殷清風打算在這里過上一夜。

    來到這里，殷清風就想起許敬宗向他獻寶時的事情。

    殷清風后來讓殷良把許敬宗所謂的寶藏起了出來，折合成銅錢的話，只有三十一萬貫。就這點錢，還沒有許敬宗家里的那些藏書值錢呢。

    不過許敬宗的宅子有一點好處，院子大房間多。

    殷清風讓月眉安排人去安頓下來，他自己背著手沿著這處宅子的外墻轉(zhuǎn)了起來。

    從宇文愷建大興城，到更名為長安城，這個時代的中國，都是地廣人稀的特點。所以，在建造大興城的時候，每家每戶之間都有足夠的空間。

    現(xiàn)在屬于他的這處宅子，距離其他三戶和坊墻都是四米。

    殷清風出來轉(zhuǎn)的目的，是想將旁邊的宅子也買下來，然后在兩處院子下面挖一個地道。

    都說狡兔三窟。他現(xiàn)在住的莊園根本就是太陽底下的蠟燭，沒有任何安全性可言。

    經(jīng)過這次教訓之后，梧桐山莊要做好逃生準備，鄖國公府和這里也要有必要的措施。

    第二天辰時剛過，殷清風便趕去東宮。

    今天的大戲由李世民開場，由武士彟來收場。

    除了李世民要去滋味樓，李晉安也要去，這是殷清風早就做過的承諾。

    東宮內(nèi)，李世民和李晉安各自換了一身常服。

    因為李晉安是成年之后才成為宦官的，所以他依然有些濃密的胡子。現(xiàn)在他和李世民都穿著常服，不認識他的人絕不會想到他是一個沒了的人。

    見到殷清風來了，站在殿外說著話的兩人一起看向他。李世民沖他招招手，意思是讓他快走兩步。

    等殷清風快到身前，他問道：“孟子說生于憂患而死于安樂，是因為入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，你給我寫的信里又以秦朝為例。那你能用這句話或那個故事解釋前隋滅亡的原因嗎？”

    殷清風稍微琢磨了一下，說道：“按照孟子告子下的解釋，前隋并不缺少法家拂士。而且吐谷渾、突厥和西域諸國也已經(jīng)臣服，所以，前隋的滅亡不是死于安樂而是死于想要安樂。”

    這個說法有意思，李世民眼睛一亮。

    “叔叔統(tǒng)過兵應(yīng)該知道，無論是樵夫的砍柴刀、庖廚的廚刀還是士兵的殺人刀，時間久了都需要磨刀石磨礪。如果不經(jīng)常使用，不經(jīng)常磨礪，結(jié)果只有銹蝕掉。

    仙人的故事就是讓叔叔找一塊磨刀石來磨礪大唐歷代的圣人和臣子，只有這樣，大唐的圣人才不會安于享樂、大唐的國祚才能延綿。

    隋世祖要征討高句麗的目的，是要讓前隋四境無外敵。他不但要消滅高句麗這塊磨刀石，而且是急于消滅。這是前隋滅亡的原因之一。”

    他頓了頓，補充道：“另一個原因是，隋世祖太過獨斷專行，讓法家拂士們不能發(fā)揮才能。”

    點點頭，李世民沉吟了一下，又問道：“如果換做是你，你該如何做？”

    殷清風回到：“高句麗可以征討。不但要征討，而且要不斷的征討。只是每擊敗一次，就退回來休養(yǎng)生息幾年。這樣做，不但能給高句麗一個喘息的機會，也給隋帝一個平定國內(nèi)的機會，不讓世家和武勛的勢力過于強大。”

    李世民在殷清風面前來回走了幾步，說道：“現(xiàn)在大唐北面還有突厥壓境，境內(nèi)的世家對皇室又多不臣服這，磨刀石是不是太多了？”

    殷清風說道：“大唐想要立一塊磨刀石，不能選突厥。

    突厥占有的領(lǐng)土過于廣闊。如果給他們休養(yǎng)生息的機會，他們可以通過征服其他異族來壯大自己，在實力上并不會損失太多。這，對大唐就相當不利。

    大唐不但要在漫長的邊境上防守御敵，還要不停的向邊境補給糧草、兵械和士卒，時間越久，大唐消耗的就越多。

    所以，最好的結(jié)果是能在最短的時間內(nèi)徹底征服他們。”

    李世民追問道：“那只有在國內(nèi)立一塊嘍？”

    殷清風說道：“小侄認為最理想的狀態(tài)是，消滅突厥和吐谷渾，然后將羌人和高句麗輪換當做磨刀石。

    每當國內(nèi)歌舞升平了，就拿羌人或高句麗開刀。等一方被打得奄奄一息，下次就換另一方磨礪。”

    “羌人？”

    據(jù)漢文史籍記載，兩漢時西羌人的一支發(fā)展到唐朝的時候，被唐朝人稱為吐蕃。

    吐蕃就是今天的藏族前身。

    但是藏族的史學家并不認同他們的祖先是西羌人，他們更相信“獼猴變?nèi)恕钡膫髡f：一只神變的獼猴在雅礱河谷中的山洞中修行，被一個魔女誘惑，生下了六只小猴。

    這六只小猴就是他們的祖先。

    根據(jù)現(xiàn)代歐美科學家整理出來的人類基因序列圖結(jié)果顯示，漢族與藏族同源，叫做先羌。

    這一結(jié)論符合中國人對羌人的記載。

    漢族的史書記載：炎帝和黃帝的大戰(zhàn)后，黃帝帶領(lǐng)族人向東向南發(fā)展，形成漢文化，炎帝向西發(fā)展成為羌文化羌族在舜、禹時期向高原地區(qū)遷徙，以躲避洪水。

    從考古的角度分析，青海的柳灣墓地顯示出來的文化內(nèi)涵，屬于甘肅臨洮馬家窯文化的一支，而馬家窯文化又從陜西寶雞的仰韶文化演變而來。

    從文化內(nèi)涵到遷徙路線，都可以認定羌族或羌人和中原文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果再以基因佐證，或許大家真的在五千年前是一家人。

    根據(jù)藏族人的記載，公元前二世紀中葉，聶赤贊布成為吐蕃王室的第一代贊布。而松贊干布是第三十三位贊布。

    松贊干布統(tǒng)治時期，羌人開始走出高原與唐朝接觸，被唐朝稱為吐蕃。

    松贊干布出生在八年前，還要再等五年他才能成為贊布。所以，李世民才會驚訝羌任有資格成為他領(lǐng)導下的大唐的磨刀石。

    但是，只有殷清風知道吐蕃人不但有資格成為大唐的磨刀石，而且絕對是最合格的磨刀石。

    吐蕃從松贊干布時期開始，從文成公主帶去的工匠那里得到了先進的中原技術(shù)。消化這些技術(shù)后，吐蕃開始不停的對外發(fā)動戰(zhàn)爭，南如天竺、西如大食、北如突厥，東如唐朝，都曾與吐蕃交戰(zhàn)過。

    吐蕃人從七世紀后期到九世紀前葉，一路伴隨唐人、大食人和回鶻人走過了它們的全盛時代。吐蕃人最強大的時候，可以做到同時與大唐、回鶻和大食人開戰(zhàn)。

    但是，這些話怎么和李世民解釋呢？

    “小侄從仙人那里得到仙旨：高句麗、突厥、西域諸國，只要大唐愿意，隨時可以消滅他們，但是還有一個異族正在暗中默默地積蓄力量。這個異族就是羌人。他們將成為大唐未來幾百年的敵人。”

    “哦？”

    李世民來興趣了，“你的意思是說，哪怕大唐不去招惹他們，他們也會主動進攻大唐？”

    殷清風點點頭。

    “哈哈哈，那就好！某正愁缺少敵人呢！來吧！看看誰磨誰！”

    李世民像是得到了玩具的孩子一樣興奮。

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