在馬周回來的第二天，顏勤禮親自來邀請殷清風(fēng)過府相談。
再次見到顏思魯，殷清風(fēng)心中升起一種罪惡感。短短十余日不見，老爺子蒼老了許多。
他恭恭敬敬的在老爺子面前跪下，“外孫拜見姑翁。”挪了挪膝蓋，“甥男拜見四位伯父。”
“好孩兒，起來吧。坐到姑翁身邊來。”顏思魯?shù)木襁�不錯。
等殷清風(fēng)坐下，顏思魯問道：“聽馬賓王以及你相時舅父說，你對儒學(xué)有不同的見解，現(xiàn)在說給姑翁聽聽。”
殷清風(fēng)道：“外孫以為，儒學(xué)是一門學(xué)問，研究仁義道德的學(xué)問。但學(xué)問歸學(xué)問，若完全以此來治理天下，則是誤國誤民。
民有士農(nóng)工商兵等等。儒學(xué)只是“士”的學(xué)問，里面沒有增加糧食產(chǎn)量的學(xué)問、沒有指導(dǎo)工匠營造道路橋梁的學(xué)問、沒有興盛貨殖的學(xué)問，更沒有如何擊敗異族保家衛(wèi)國的學(xué)問。
這樣的學(xué)問，怎么可以據(jù)此來治理天線呢？
隋唐以來的開科取士以儒學(xué)為主要考核內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)、漢武帝以降的帝王和士人認(rèn)為只要熟讀先賢典籍就可以輔佐君王治理天下，這，皆源于董仲舒一人之禍亂！
太子殿下頒布農(nóng)耕令、開設(shè)帝國銀行、開辦皇家軍事學(xué)院等舉措，便是要更正儒學(xué)既是治政之學(xué)的錯誤。儒學(xué)者應(yīng)該借此機(jī)會重新認(rèn)識儒學(xué)在大唐、在以后究竟應(yīng)該處于一個什么樣的位置。
是繼續(xù)認(rèn)為儒學(xué)既治政之學(xué)，還是把它當(dāng)做一門指導(dǎo)世人修行品德的學(xué)問。
誠然，像孟子等典籍中記載了“民本”、“仁政”、“王道”等內(nèi)容，但這些內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能指導(dǎo)帝王治理好一個擁有幾千萬人口的國家。
就以“以農(nóng)為本”為例。
農(nóng)在士的眼中到底是被尊敬的還是被鄙視的？儒學(xué)者中除了李安世、酈道元等少數(shù)人外，對“農(nóng)”又有何貢獻(xiàn)？租庸調(diào)中的調(diào)，明明是在踐踏“以農(nóng)為本”，為何不見學(xué)儒者出來制止？
像這樣學(xué)一套、說一套、做一套的例子還有很多。
比如“不恥言利”。
歷代朝堂上，都是學(xué)儒者，他們一定學(xué)過“不恥言利”。那為何他們在官場中勾心斗角，在民間有盤剝百姓、與民爭利？
多少年來，學(xué)儒者學(xué)的圣賢書，做的卻不是圣賢的事。
這種現(xiàn)象應(yīng)該得到制止了，也應(yīng)該讓世人知道某些人的某些做法應(yīng)該得到世人的唾棄了。
學(xué)儒者不要再把精力和光陰都耗費在故紙堆里，去給各種典籍做什么注釋了，他們應(yīng)該睜開眼睛看一看，這世間很多人的苦難都來源于那些學(xué)儒者的貪婪！
但是他們不敢，因為他們也是盤剝百姓中的一員！
所以，外孫以為，顏氏既然奉孔圣師為尊，既然千百年來忠于祖先留下來的遺訓(xùn)，為何不出面倡導(dǎo)世人重新定義什么是道德，又如何遵守道德呢？”
顏思魯多少知道一些殷清風(fēng)的想法與眾不同，但剛才那番言論的的確確出乎他太多的意料了。只“儒學(xué)非治政之學(xué)”一點，就推翻了罷黜百家后，人世間所有的學(xué)問。
若是承認(rèn)了這一點，儒家的地位將急劇下降不說，以經(jīng)書傳家的那些家族的地位同樣要受到極大的沖擊。
“好孩兒啊你這是要把這天捅破啊”他嘆了口氣，“顏祖回自身秉性忠厚，唯恐后人也是如此，他在遺訓(xùn)中說道，不希望后代的顏氏子弟侍奉君王。
但是，顏氏子弟不入仕又如何養(yǎng)活一代又一代眾多的子弟？歷代以來，留給人的出路并不多，入仕可以說是唯一的選擇。顏氏子弟只能一邊入仕，一邊嚴(yán)守安貧樂道的祖訓(xùn)。
入仕只是為了養(yǎng)活族人，所以，歷代的顏氏子弟既不熱衷與朝堂上的高位，也無力糾正某些學(xué)儒者的行為。就像你說的那樣，顏氏只是在“獨善其身”。
可又能如何？沒有朝堂上的權(quán)力就沒有話語權(quán)。就算顏氏說出某些話，不說顏氏將遭到來自于其他家族的攻擊，就是君王也不會容忍這種說法。
所以，顏氏不敢自取滅亡，就只能眼睜睜的看著。
你雖然看到了某些問題，或許太子也有志要更改某種局面，可朝堂上的肉食者們皆來自于各大家族，他們不會放任自己的權(quán)勢被削弱的。誰動了他們的利益，就是他們的死敵，他們是不會放過任何一個死敵逍遙在世的。
你的志向是好的，但你不能那樣去做。即使太子可以回護(hù)你一時，可當(dāng)他頂不住來自各大家族的壓力時，就是你殞命之時啊
聽姑翁一句話，某些事情自己想想就好了”
顏思魯?shù)纳駪B(tài)愈發(fā)有些蒼老了。
殷清風(fēng)沒想到顏思魯，不，應(yīng)該是顏氏族人都是明白人。問題的關(guān)鍵就是權(quán)力在誰的手中！
就像一幫親戚朋友當(dāng)中，誰的錢多誰說話就腰板硬一樣，沒有錢，你說太陽是從東邊升起來也沒有人信。而涉及到改革，沒有權(quán)，就不要作死！
“敢問姑翁對太子了解多少？”
顏思魯似乎很疲憊了，他揮手，示意長子顏師古來回答。
顏師古同樣震驚于殷清風(fēng)的言論，也認(rèn)同他阿耶對殷清風(fēng)善意提醒。
入唐后，他是李世民秦王府內(nèi)專門掌管軍隊里的文書起草的記室參軍。這個問題他來回答正合適。
“太子果敢有大義，率性而為不失真誠太子任人唯賢，又有虛心納諫之雅量。”
顏師古雖然凈撿好聽的說，但大致如此。
殷清風(fēng)道：“在甥男看來，不管太子具備何等品質(zhì)，有一點是最主要的：太子立志成為始皇帝和漢武帝之后最偉大的帝王！
所以，在太子面前，凡是阻擋他前進(jìn)步伐的絆腳石，將統(tǒng)統(tǒng)踢掉，或者，干脆讓其粉身碎骨！而他，既有這個決心也有這個力量！”
這話說得有些殺氣騰騰，顏思魯睜開老花眼看向殷清風(fēng)，“好外孫，你的言外之意，太子要對那些世家”
殷清風(fēng)點點頭，“已經(jīng)在做了。”
顏思魯一驚，扭頭看向長子。
顏師古在李世民成為太子后，入東宮為右春坊中掌管機(jī)要、發(fā)布政令的右庶子。若是太子真的做了某些是，他應(yīng)該知情。
他想了想，沖他阿耶搖搖頭，表示不知道。
顏思魯有些遲疑，“好外孫，你不會謊騙姑翁吧，這可是天大的事啊”
殷清風(fēng)道：“上次外孫來時，與勤禮舅父說過，由外孫的義兄李伏威主持，將在天下各縣興辦皇澤院與皇澤學(xué)堂。”
顏思魯點點頭，表示聽說了。
“皇澤學(xué)堂只是一個引子，在最初的時候，對外的名義是招收孤兒為學(xué)生。但等到若干年后，等有了足夠的教師或夫子，學(xué)堂將向所有適齡孩童開放，并且是免收一切費用。”
“啊”
廳內(nèi)響起驚呼聲。
免收一切費用這刀捅得太狠了！
顏氏家族不結(jié)黨不營私，即使收徒授課，也只是養(yǎng)家糊口的權(quán)宜之計，但其他家族可不是如此。
經(jīng)書傳家可不是只傳給自家子弟那么簡單，誰來求學(xué)，要先看看資質(zhì)如何，家族背景如何。值得培養(yǎng)了，或值得結(jié)交的，方會收其為徒或是開放一部分藏書。
這樣的模式經(jīng)營了幾百年之后，每個家族都會有眾多的利益相關(guān)者。那是真正的牽一發(fā)而動全身的。
現(xiàn)在，免收一切費用這刀捅出來，短時間或許看不出什么效果，但結(jié)合殷清風(fēng)剛才說的“儒學(xué)非治政之學(xué)”，想想都知道那些學(xué)堂教的將不再是以儒學(xué)的典籍為主了，可能是農(nóng)業(yè)，可能是工匠，也可能是商賈
若是這些學(xué)生學(xué)有所成，科舉考試的內(nèi)容必然是水到渠成的進(jìn)行更改。到時候，那些所謂的經(jīng)書傳家的家族在朝堂上還有優(yōu)勢嗎？一旦這些家族的子弟在朝堂上的比例過低，他們的家族將會毫無疑問的、不可逆轉(zhuǎn)的衰敗下去。
等等！主持皇澤院的人是誰？李伏威？他的義兄？是太子選擇了李伏威，還是干脆是他向太子諫言的？
顏師古有些哆嗦了，“你你你和太子”
殷清風(fēng)道：“關(guān)起門來，自家人說自家話。太子的很多事情，甥男都參與了，包括帝國銀行，包括軍事學(xué)院。”
“那那皇澤學(xué)堂”
“既是甥男諫言的，以后學(xué)堂的費用也是甥男出的。”
“呼”“天哪”
殷清風(fēng)沒有將裴氏和韋氏作為例子，倒不是怕顏氏生出什么兔死狐悲的情緒，而是他對那兩族使出的招數(shù)根本不致命。
短時間內(nèi)，或許這兩族的族人因為暴富而迷失了本心，但時間久了，富裕的生活已經(jīng)變成一種常態(tài)了，再蹦出一個有識之士來，嚴(yán)厲要求族中子弟必須以、以科考為主，若是再把學(xué)習(xí)成績與零花錢掛鉤，那兩個家族不但不會衰弱，反而會更強(qiáng)大。
同樣，他也沒拿蔭封來說事兒。李世民或許會改動蔭封制，但他不會完全絕了這條收攏人心的制度。
真正能影響到世家地位的，還是義務(wù)教育。
首先，他教什么，那些學(xué)生就得學(xué)什么。不想學(xué)也可以，有一天他們終會發(fā)現(xiàn)，他們的子弟即使精通了四書五經(jīng)，最后也考中了科舉，但他們的官職嘛就呵呵了。
其次，世家的由來，便是壟斷教育的結(jié)果，是他們讓成為一種高尚的象征。
就像二十世紀(jì)一樣，八十年代的中國，高中畢業(yè)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)級別的機(jī)構(gòu)里已經(jīng)是高學(xué)歷的人了，九十年代是大學(xué)學(xué)歷，到了二十一世紀(jì)初，研究生勉強(qiáng)有個體面的職業(yè)和收入。
普及教育，在古代的影響意義更深遠(yuǎn)。
世家將從神壇下走下、迷信宗教與鬼神的現(xiàn)象將得到改變、皇帝與百官想要再治理已經(jīng)不是愚民的百姓，他們必須要更專業(yè)更用心
這些還只是國內(nèi)的效果，還有國外的。普及了教育，中華文化在地球上的傳播和影響，就會比歷史上的更廣泛更深遠(yuǎn)！
就如佛教侵入中華文明、教侵入歐洲與非洲、好萊塢入侵全世界等等一樣，中華文明也可以一手舉著文明典籍一手拿著刀殺向全世界！
顏思魯顫聲的問道：“太子果真果真要對世家動手？”
殷清風(fēng)道：“不是要殺要打，畢竟他們也是大唐的子民，太子只是想要他們認(rèn)清楚，他們只不過是大唐萬民中的一員而已。”
顏思魯?shù)暮硬铧c兒沒氣歪了。
世家就意味著高高在上、世家就意味著他們可以隨意踐踏他人、世家就意味著享受他們享受不到的特權(quán)沒了這些，和殺了他們有什么區(qū)別？
但是，他已經(jīng)沒心思去想別人家的孩子到底會如何了。
“那那，顏氏呢？太子對顏氏是否也如此？”
殷清風(fēng)笑著說道：“姑翁放心，既然外孫來了，還能讓顏氏吃虧了不成？不但是顏氏，外孫同樣也不能坐看殷氏衰落下去啊”
顏思魯?shù)热松晕⒎畔乱稽c心。
“那清風(fēng)你對顏氏有何建議？”
殷清風(fēng)道：“其實，不管太子做何革新，顏氏又能如何衰敗？千百年來的顏氏，不是一直安貧樂道的嗎？”
安貧樂道是沒錯的，可這話像是好話嗎？
顏思魯?shù)芍笄屣L(fēng)。
“在太子的謀算里，儒家的衰敗是必然的，但顏氏可以反其道而行之啊”
顏思魯?shù)热税櫰鹈碱^。
“顏氏可以借著給各典籍?dāng)嗑涞臋C(jī)會，重新詮釋先賢們的思想，引導(dǎo)世人的想法向太子的意愿靠攏。比如，剛才外孫說的儒學(xué)非治政之學(xué)。
顏氏也可以將顏氏的祖訓(xùn)向世人傳播。比如，祖訓(xùn)中規(guī)定族中子弟犯了哪些錯誤將會受到什么樣的懲罰，或者是逐出家族。
這樣做，既宣揚(yáng)了顏氏的名望，又讓世人依此為規(guī)范來教導(dǎo)自家的子弟。
國人歷來是德與法并行，甚至德要高于法。
太子重視律法，但他更希望在他的治理下，這天下將無賊無盜。
顏氏以一家之族訓(xùn)，卻教導(dǎo)天下萬民，試問，天子與天下人將會如何看待顏氏？
到那時，每家每戶皆奉一本顏氏家訓(xùn)為治家圭臬到那時，我大唐子民視道德敗壞尤甚于作奸犯科到那時，顏回公在萬民的心中將比孔師還尊崇！”
顏思魯哆嗦了、顏氏族人哆嗦了
萬民皆奉顏氏家訓(xùn)為治家圭臬顏回公在萬民的心中將比孔師還尊崇天啊太美妙了
顏思魯再次顫聲道：“可不敢比肩孔師”
“敢于不敢，不是外孫說的算，也不是姑翁說的算，而是那天下的百姓。所以”
“所以什么！”顏思魯急不可耐的追問道。
“所以，顏氏家訓(xùn)要增加很多很多的內(nèi)容！”11
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