拍李世民這樣人物的馬屁，注定不是一件簡單的事情。
論江湖地位，他是千萬幫眾的大唐幫派的二首領，未來的山大王。所以，權與利就不用想了論錢財，在家國天下的思想下，國庫里價值幾個億的金銀銅錢都是他口袋里的。錢財也打動不了他。
李世民愛字，尤其是王羲之的字。
古人好風雅，上至高官權貴，下至平民百姓沒有不愛收藏的。若論古代皇帝里書法成就最高的，當屬宋徽宗趙佶，一手瘦金體獨步天下。但要說對書法作品最狂熱的，那一定是李世民了。
李世民時期，歐陽詢、虞世南、褚遂良和褚亮父子、顏勤禮、殷聞禮和殷令名父子等等，皆以書法聞名。
除了設立弘文館傳習書法書外，李世民還將書法列為科舉考試錄取人才的重要一科，明訂“楷法遒美”為科舉選士標準之一。
由于李世民既重視羅書法人才，又重視書法人才的培養，不但唐代書法人才輩出，以后歷朝的文人皆以書法的優劣也評定一個人的成就。
李世民一生鐘愛王羲之書法，還曾親自為王羲之撰寫傳記。一生鐘愛王羲之書法，還曾親自為王羲之撰寫傳記。
相傳，當時有個叫辨才的光頭藏有王羲之的最佳作品蘭亭集序不愿出售，李世民就讓御史蕭翼化裝成商人設計將蘭亭集序騙到手中。
由于對王羲之遺墨的搜集整理，又加之李世民在王羲之傳論對王羲之的充分肯定，王羲之書圣的地位基本確立。可以這么說，沒有李世民，就沒有王羲之前無古人后無來者的崇高地位。
在顏氏家訓雜藝篇中，顏之推提到梁武帝秘閣珍藏的圖書、字畫散失以后，我見到了很多王羲之、王獻之的真書、草書作品，家里也曾獲得十卷。。
但這事兒不能對李世民說。
首先，那些王氏父子的字帖是顏氏的不是他的。其次，就算他從顏氏手里要來一兩副字帖送給李世民，也與這黃河橋無關。他想拍馬屁，還得從眼下這座橋著手。
于是，他對李晉安說道：“可否請叔叔將太子出行的時間延后到三月中旬。”
李晉安若有所思的點點頭。
殷清風以為還要再費一番口舌才能說法李晉安，結果李晉安很痛快的就答應了，但他還是解釋道：“因為時間倉促，渭水橋建得比較簡陋。
但這里是溝通北都晉陽與帝都長安的重要橋梁，若還像渭水橋那般簡陋，就彰顯不出大唐天下一統的宏偉氣概來。若是有胡人來此，并回到其故鄉說，大唐那里有座丑陋無比的大橋，那小侄可就罪該萬死了。”
李晉安剛才多少也往這面想了，但他沒想到什么胡人的問題。讓殷清風這么一說，他立刻同意這座橋已經上升到事關國體的高度了。“你可有把握能在三月中旬之前完成？”
現在是十一月初，距離三月中滿打滿算也就四個月多上幾日，他真怕時間不夠。“要不，再往后延延？”
殷清風想了想，“小侄爭取！爭取在三月中完成。”
李晉安還是不放心的說道：“等到籍田禮的時候你再通知我，若是成了，我再和太子說一聲，若是不成，我再想辦法幫你拖延幾日。”
殷清風無聲的向李晉安行了個禮。
在風陵渡湊合了一夜，再往長安走就順利多了。
馬車進了春明門，李晉安說道：“你先回府里吧。若想去東宮最少也要梳洗一番，若是不想去，我代你向太子說一聲。”
殷清風道：“這等小事就不給叔叔添麻煩了。現在時光還早，若是不去東宮向太子稟告，總是失禮的。”
“也好。”
回到府里，第一件事當然是拜見父母了。
殷元還沒從學院回來，殷清風陪著裴氏、聞氏和柳氏說了一會兒話就回西院去了。
十多天不見，不但殷清風有些思念家里的妹子，妹子們更是想他想得要命。殷清風的身影剛在西院大門出現，就看見月眉幾個人在向這里跑來。
“郎君”“郎君”
殷清風感動的伸開雙臂將沖過來的妹子們摟在懷里。
相互訴說了衷腸，又簡單吃了一口飯，殷清風再次出門去見李世民。
黑旋風已經殷清風身份的象征了，哪怕已是宵禁的時間，巡街的和看守宮門金吾衛見到黑旋風就知道馬上的人是誰了。所以，殷清風一路暢通無阻的進了東宮。
沒見到李晉安的身影，只有李世民自己一人在書房里練字。
見到殷清風進來，李世民又寫了兩筆才落筆說道：“你在陜州那里也要建一座橋？”
殷清風躬身道：“侄兒選擇的地點，水流相對平和河道也較寬闊些，即使在河中建橋，也不影響船只往來。”
李世民搖搖頭，“知道你是好心，但你不應該留下那王承。王承性子貪婪，我這日正想找個由頭罷黜他呢。被你這一攪和，我反而不好算了，你也是無心之失。”
殷清風剛才還奇怪李世民先問的不是三門的事情，而是問起了建橋，原來是出在王承身上啊。王承貪婪，那太原王氏呢？一丘之貉嗎？
可你是太子啊想罷黜某個官員，就不能光明正大的來嗎？非要做些蹩腳的小動作，這樣有意思嗎？
“你現在說說陜州的事情吧。”
殷清風正定心神，“那三道礁石分別靠近河道的南北兩岸以及河中偏北一側。侄兒將兩側的礁石炸毀后，侄兒觀水流已變得平緩，可使船只正常通行，且河中那道礁石過于巨大，所以就任其留在那里。”
李世民早知道結果了，但殷清風來了他不得不問。他笑著說道：“我已經派人在那里勒碑為紀，讓以后往來那里的船夫知道他們應該感謝誰了。”
殷清風趕緊說道：“自然是感謝大唐太子殿下了！侄兒只是奉命行事罷了。”
李世民道：“多說無益。聽晉安說，太原王氏的人要拜見你？”
在如何對待世家的問題上，殷清風前后給了他兩次截然相反的諫議。
經過與殷清風的多次交談，李世民對如何治理這天下已經漸漸有所明悟。他經過反復思考后，決定在兩個諫議中各采取一半。既不能坐看世家的勢力強盛，也不能徹底消滅他們。
他不敢保證他的后代能像他一樣強勢，那就給他們留下一個并不強大的對手吧。
太原王氏在朝堂上幾近無足輕重，但在那些世家當中和百姓口中，依然還是世家的分量。如何對待王氏，將預示著他對待那些世家將是什么態度。這需要拿捏好分寸。
事已成定局，殷清風也不再和李世民爭論什么揚不揚名的事情。但太原王氏這事兒得要李世民來定調子。“請叔叔明示。”
“你當也知道，王氏的兩支瑯琊王氏與太原王氏的過往輝煌。富貴時他們未必相互守望，但患難時或許要相互扶持。所以，這一次王度是只代表太原王氏還是兩支王氏，這就有區別了。”
瑯琊王氏在前隋時就已經衰敗為普通家族，在朝中只有一人官職高一些不對，王續因是許敬宗的姻親”
殷清風心里一哆嗦，他就知道這事兒瞞不過李世民。
由此，他聯想到更多。
他可以為自身利益派王雄涎ns王續一家，就有可能為了自身利益造李世民的反若李世民這么認為的話
李世n味深長的看了殷清風一眼繼續說道：“還有一個叫王鼒的，仕隋朝為安都通守，封石泉明威侯。現在雖然沒有仕唐，但多有財力。
再說說太原王氏。
王氏的家主，現在是其家族第四十世的王度。
王度的祖父王杰于周朝建德年間，曾跟從武帝征鄴，為前驅大總管，后官至濟州刺史，最終得了一個國公的爵位。
其父王隆在隋開皇年初，以國子博士詔云龍門，曾向隋文帝奏興衰要論七篇，言六國之得失。他雖然只做過兩任縣令，但其妻為河東裴氏嫡女。
王度本人做過前隋的著作郎、芮城縣令、持節河北運糧賑給陜東，后被楊廣罷黜。
若他只是一個在鄉的家主也倒罷了，其弟王通所授門徒具為名士，如薛收薛伯褒、溫彥博溫大臨、杜淹杜執禮等另一弟王績在五年前待詔門下省。
若王度只代表太原王氏，最多只是求你幫其族中子弟在仕途中更順利些若他代表兩支族人，可能還要在錢財上有所圖謀。
不管他們求什么，你只管應承下來。若是你像對待裴氏和韋氏那樣，要求其兩支合并為一起也可以。
但前提是，他們要遷徙至長安。
你對他們說，你可以幫他們買下一個坊區安置他們的族人。”
完了，太原王氏和瑯琊王氏算是徹底玩完了李世民幾乎將他們的家譜都背出來了，還把他們遷徙到鼻子底下看著，他們想逃出李世民的手心的可能性幾乎是沒有了。
你說你們老老實實的做一個鄉下土財主多好？非要貪心！現在好了吧，被李世民惦記上了，看你們還怎么蹦跶
替王氏默哀了半秒鐘，殷清風說道：“是！侄兒定會依計行事。”
“嗯，夜深了，你回去吧。”
殷清風躬身說道：“侄兒剛才回府時，家人說陽山鐵礦那邊已經建成，要侄兒前去檢驗”
新式冶煉對大唐的意義重大，李世民也時刻關注著。“這事我也知道了。你明日在府里休息一日，后日再去吧。”
回長安這一路上，殷清風就在想如何拍李世民的馬屁。當他計劃剛剛成型的時候，陽山那邊就送來一個借口。
從東宮回來后，他鉆進書房開始寫寫畫畫。他要借著考察陽山鐵礦的機會趁機去一趟同官。
世人評價中華五千年的文化是燦爛的是博大的是精深的，沒有半分虛言。只以建橋為例，就充分體現出實用與藝術的美。
鋼筋水泥是冷冰冰的，沒有半分符合當下審美觀的美感。但水泥橋又是當下必須要有的重要建筑。在李晉安的提醒下，他不但要把那座還未命名的大橋建好還要建得非常美觀。
但一座水泥橋要怎么修飾才能讓這時的人們覺得美觀呢？
在風陵渡忙碌了一夜后，他把風雨廊橋的設計留給了張青可。但他覺得還不夠，他能做得更好。
首先，橋墩上要有吸水獸。
吸水獸就是蚣蝮，它是神話傳說中龍之九子之一。因其好水，又名避水獸。
相傳蚣蝮因為觸犯天條被貶下凡，天庭把它壓在巨大沉重的龜殼下看守運河千年。千年后，避水獸終于獲得，脫離了龜殼。
世人按照它的模樣雕成石像放在河中的石礅上，并說這樣就能鎮住河水，防止洪水侵襲。
在故宮、天壇等中國古代經典的宮殿建筑群里，以及各地遺留下來的很多古代橋梁中經常可以看到蚣蝮的身影。
其次，盧溝橋上形態各異的獅子給了他啟發與靈感。
獅子此時已經成為光頭教的佛獸了。他對光頭教抱有敵意，自然不會用獅子的形象來裝飾橋梁了。
后秦時期的鳩摩羅什翻譯的維摩經里：演法無畏，猶獅子吼。其抽講說，乃如雷震。這是獅子吼的由來。
北魏時期的雜寶藏經里有一個小故事，也提到了獅子。
一伙采寶的人入海采寶回來。路經一個渺無人煙的曠野，突然碰上飛砂走石，挾上呼嘯的聲音，迎面來的是一條大蟒蛇。呵！它弓起身子來，足有十二里路那么的高，彎一轉身象城地把一伙商人團團圍住了。商人們一個個嚇得魂驚膽喪，大呼救命呀！救命呀！
這時，忽地一只白象和一只獅子咆哮地飛跑來了。獅子和白象，為了救護這伙商人，便跟蟒蛇斗戰起來了。結果，蟒蛇敗陣下來，破腦死了。獅子和白象就這樣把一伙商人從危險中救出來了，而它倆也就因中蟒蛇的毒氣而犧牲了！
佛陀把這故事說完后，問弟子們：“彼時的獅子和白象，您道是誰呀？就是我佛陀和我的弟子舍利弗啊！”
關于獅子的形象，還有文殊屁股底下的坐騎青獅。文殊的形象通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻斬斷煩惱，以獅吼威震魔怨，象征著智慧。
本來，他想用大象來代替獅子的，畢竟中國有很多與大象有關的成語。比如，萬象更新、氣象萬千等等。但大象也被光頭教霸占了。
雖然他們霸占的是白象，但世人可不管是白的還是青的，只要他們看到是大象，就會不自覺的把它們與光頭教聯系在一起。
選來選取，他只好把目光放在炎黃子孫的圖騰龍的上面。
但直接用龍的形象也不合適。
隋唐時期有史萬歲、張萬歲等人名，說明“萬歲”二字還與皇權無關，但龍的形象早就代表了皇權。那座橋只是普通百姓通行的橋梁，若是使用龍的形象，那他的馬屁就拍在馬蹄子上了。
不能用龍的造型，但可以用龍的兒子。
這個寓意也不錯：龍是皇室皇帝，龍的兒子是百姓或者是龍的兒子守護著百姓。。
“龍有九子”中的“九”是一個虛數，代表很多的意思。這就為他留下了很大的想象空間。他可以按照傳統的樣子塑造龍子的形象，也可以把后世的那些游戲、動漫里的造型拿出來。
若是在四個月的時間內讓工匠雕塑這些造型或許也來得及，但為了宣傳自家的產業，他決定還是用瓷器來展現他對美的理解。
光一座橋還不足以表達他對李世民的“敬仰”，這次去同官，他還要試著做另一件事。若是這事能成，李世民才會把嘴巴笑歪了。
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