行進的馬車里，李世民探頭望了望鄖國公府的大門。
某不是來和解的嗎，怎么又收到諫言了？難道說，和這小子就聊不得家常話了？
嘿嘿，若是經常把他招過來，收獲必定是滿滿的了。
鄖國公府的下人們隨著殷元父子身后，恭敬的送走了李世民之后，就忍不住興奮起來。
“蒼天庇佑，太子終于來咱府上來了！”
“就是啊，太子這一兩年內經常出入宗室或勛貴府上吃酒，今日總算到咱府上了”
“還好是來了，否則遇到其他府邸的下人們都抬不起頭了�！�
“就說嘛，以阿郎的官職、大郎君和二郎君兩位未來的駙馬都尉，太子不會不到咱府上來的，一定是什么事情耽擱了�！�
“要是能再來幾次就好了。”
“幾次？俺不貪心，一年內太子能來兩次就行！”
“你們說，太子到咱府上來的消息傳出去后，誰會第一個來拜訪的？”
“誰是第一俺不知道，就希望多來些客人�！�
“就是！那些宗室咱府上比不了，就那些從一品或正二品的府邸里，有幾家比咱國公府更高貴的？憑什么就沒人到咱府上拜訪？”
“以前俺還憂心是不是太子有意冷落咱鄖國公府呢，現今看來，好像也不是。”
“呆貨！若是有意冷落咱們阿郎和郎君，還會讓二郎君到東宮去教導皇太孫？”
“真是看不懂啊”
“行了，少說幾句吧。都打起精神，一個不好，從明日開始客人就多起來了。咱可不能給阿郎和郎君們丟了顏面！”
送走李世民后，殷元沉默的走著。
快到西院的時候，他停下腳步，“你下午都和太子說了些什么？關于分族產的事情，他是怎么問的？”
殷清風一字不漏的述說了一遍。
在橘黃的燭光照映下，殷元的臉色在不停變換著。
殷清風更相信，這只是因為燈籠在寒風中搖曳的緣故。因為，他從未見過殷元的表情如此多變過。
長嘆了一聲，殷元道：“從顏府返回來的路上，阿耶就在猜測著，太子反應如此之快，到底是喜是憂�！�
他有些憂慮的看著殷清風，“從你與他的問對中來看，他可能只是想對你表達一下關愛。在分族產這件事上，他可能不在意，也可能是看穿而不說穿。
但之后你就犯了錯了！
今日你對他說起的那些諫言中的隨意哪一諫，若是由別人向他進諫，一場富貴是免不了的。
當初，你在軍事學院里當著那么多的文武面前獻策不斷。阿耶雖然擔心，但也以為是太子有意讓你在文武面前揚名，為你以后出仕做鋪墊。
但今日看來，是你不懂得何謂滿招損，謙受益。啊。
罷了，你回去書寫百遍尚書，尤其是大禹謨篇。
風兒啊，你要始終記�。耗愕囊谎砸恍校P乎著家族的前程，你要謹慎啊”
殷元提著燈籠走了，留下殷清風在風中自悟。
李世民喜氣洋洋的回來東宮，“觀音婢，看我給你帶回什么來了？”
他獻寶似的將裝有醬驢肉的食盒展示給長孫氏看。
等長孫氏伸手去接的時候，他又快速的收回手臂，“我讓人去熱一熱，你等著啊”
等宮娥出去后，他快意的說道：“真是讓觀音婢料對了，那小子又有絕妙的諫言了！”
長孫氏無奈的看著李世民，“妾身是讓二郎去找到閑聊，通絡通絡你們翁婿情感的，可沒讓你去”
沒等她說完，李世民抱屈道：“不是我非要問的，都是他自己主動說的�！�
“好”長孫氏像安慰孩子似的，“那二郎說說，他都是怎么主動的�！�
李世民興奮的將這半天的經過說了一遍。
說完，他眼睛亮亮的等著愛妻的贊揚。
長孫氏將他的手握住，“二郎，你可曾聽過“月滿則虧，水滿則溢�！�？”
李世民有些發蒙。
這是要考校學問嗎？與那小子有關系嗎？
但他還是點點頭。
長孫氏語重心長的說道：“源于周易中豐篇日中則昃，月盈則食。的這句話是說：月圓之后就開始向缺損轉變，水滿了就會溢出來�！�
李世民還是不知道愛妻想要表達什么。
“清風時刻想著要為你這叔叔效力，他心中那些想法在見到你之后，就止不住的“溢”了出來。
所以，若不是他心里有你，又怎么會在見到你之后“溢”出來呢？”
李世民恍然了，“這么說來”
“若是他心中沒有你這叔叔，或者他是大奸大惡之人，安能不顧忌你的猜忌而不停的進諫？
二郎，你得他，你留下萬世青名，大唐得他，萬世長存。
你，可不要讓他的心冷了”
李世民嚴肅的說道：“觀音婢，我知道該怎么做了�！�
長孫氏露出和煦的笑容，“妾身這后半生，就想看著你們翁婿、他們姊婿和妻弟間，能齊心合力的把大唐治理成他口中的那個永世的大唐帝國。
二郎，你能做到嗎？”
“能！能！”李世民快速的點頭，將長孫氏的雙手捧著胸前，“一定能！有你陪伴著，一定能！”
長孫氏甜蜜的笑著。
李世民看著愛妻，傻笑著。
“啊熱好了�！崩钍烂窠舆^瓷碟，“快來嘗嘗，比牛肉和鹿肉還鮮美呢�！�
美味出自殷清風，長孫氏自然是抵擋不住誘惑的。
李世民期盼的問道：“如何？”
長孫氏一邊咀嚼著，一邊鳳目瞇成一條線的點下頭。
“嘿嘿，就知道觀音婢一定喜歡的。”李世民歡欣鼓舞，“那小子說了，讓你每日最少食上這么一碟�！�
他有些吃味了，“他怎么就沒對我說呢？”
長孫氏好笑的夾起一片，送到他唇前。
李世民伸頭叼進嘴里，含糊的說道：“有觀音婢的愛護就夠了�！�
“滿招損謙受益吶”
殷清風不停的回想著殷元的話。
這道理小爺懂，可小爺能怎么辦呢？
不時常的表現出自己有用之處，誰知道李世民什么時候下黑手呢？難道小爺不想當一個架鷹遛狗的紈绔嗎？這，都是命啊
將煩心事兒丟一邊，殷清風安心在家養傷。
他明年要出去游學，東宮里的那些學生要安排好。
蒙學班的小崽子們可以讓別人接手，畢竟東宮里有那么多有文化的宮女。實在不行，掖庭宮里那些罪官的家屬或也可以頂上。
等他走后，月眉依然教語文，繁星、魚娘和妮子分別教數學、歷史和地理。
他的計劃是，繁星教數學，魚娘教地理。
歷史他想指定妮子來教，畢竟她讀的史書多一些。
但教書這個活兒，本身的基本功是一回事兒，能打動學生，將學生的注意力集中在課本集中在學習上，才是最主要的。
所以，在走之前，他一定要把事情安排妥當了。
眼下，他正坐在繁星的房間里。
繁星的傷口早就結痂，行走已經無礙。
女人多了也有煩惱，沒有足夠的時間對她們每個人單獨相處。所以，他不想損失這個難得的機會。
殷清風給史記斷句不能停，爭取在春節之前搞定。
但也不能冷落了繁星。
他讓繁星先把已經斷好的手稿裝訂在一起，再讓她嘗試著挑錯。
“郎君，”繁星問道：“你說，司馬公是怎么知道那么遙遠的事兒的？”
解開心結后又有殷清風多日的陪伴，繁星漸漸恢復了活潑的本性。
殷清風放下筆，“先說說我們現今有哪些史書吧。
三國時代，吳王孫權曾對他的將軍呂蒙說，他自掌管軍政事務以來，覺得閱讀“三史”和各家兵書對自己大有裨益。
后漢書成書于南朝劉宋，在它行世以前，“三史”通常是指史記、漢書和東漢劉珍等寫的東觀漢記。
后漢書流傳后，取代了東觀漢記，列為“三史”之一。
“三史”加上陳壽的三國志，就是現在現在人說的“前四史”。
“前四史”之后，還有南梁沈約撰紀傳體史書宋書、南梁蕭子顯所撰紀傳體斷代史南齊書和北齊魏收所著的紀傳體斷代史書魏書。
以上七卷史書，都成書于秦朝之后。
先秦時期的史書有很多。如：尚書、春秋、左傳、公羊傳、谷梁傳、戰國策和呂氏春秋等等。
有些史書是史官當場記錄，然后整理成冊并流傳下來的的，有些史書是后人根據前人的典籍歸納為一卷史書的。
司馬公在寫史記之前，閱讀了大量的先秦時期的典籍。
除了我剛才說的那些被稱為史書的典籍外，還有像論語、孟子這些只要包含了時間、地點、人物和事件的典籍，他都整理在一起。
你剛才問的，司馬公是怎么知道那么遙遠的事兒的。這就要說到史官了。
據說，在夏代末期已設置了史官。官名叫太史令，也稱太史�！�
看到繁星臉上的表情，殷清風笑道：“你是不是會問，既然史官是在夏代末期才設置的，那夏代以前的人物和事件是怎么被記載到史記當中的，對不對？”
繁星不好意思的點點頭。
殷清風伸出手指頭，“兩個字：推測。也可以說是臆造。”
繁星不敢相信的捂著小嘴兒。
殷清風說道：“首先，先秦的典籍里的確記載了很多夏代之前的事情，司馬公不可能不采用。
其次，夏代不是憑空而來的，在他之前一定是有一段歷史，或者說是很長的一段歷史沒有被記載并流傳下來。
最后，人們都希望自己的祖先有著輝煌而又悠久的歷史的。
所以，哪怕司馬公明知道能查詢到的，有準確的年代是始于一千四百六十六年前的國人暴動，他也不得不在這個基礎上不停的往前推導�！�
繁星怯生生的問道：“郎君，你怎么知道國人暴動距今是一千四百六十六年？”
要不要問的這么狠？
殷清風無奈的解釋道：“根據史書一點點推導啊。
西周到了周厲王統治時期出現了嚴重的社會危機。
不得已，周厲王任用的大臣實行“專利”政策。一紙公文將山林資源收歸中央擁有，禁止平民打魚狩獵，取締私田增加稅收。
這一系列政令，鬧得百姓苦不堪言，怨聲載道。
于是，西周首都鎬京，也就是咱們梧桐新村附近的平民開始暴動了。
這里的“國人”是指西周和春秋時對居住于國都的人的通稱。
國人暴動后，周厲王已無法回到鎬京，太子靜也不能馬上繼位為王。在這種形勢下，召公與周公代行nn，并改稱年號為“共和”，史書稱為：“周召共和”。
周召共和后，周王室日趨衰微，逐步出現了分崩離析的局面。盡管有短暫的宣王中興，但周宣王之后，周幽王烽火戲諸侯，西周最終被犬戎所滅。
根據這個記載，從國人暴動往下計算到東周的建立，到秦始皇統一六國，再到前漢的建立，再從前漢、后漢、魏晉等等朝代存在的時間，算到現今的武德年，差不多就是這么長久了。”
繁星吐了下香舌，仰慕的看著殷清風。
“再說剛才的話題，”殷清風繼續說道：“從國人暴動推導到大唐，可以計算有多久的時間，同樣，司馬公也依照先秦史書的記載往前推導。
至于怎么推導，就像我剛才說的，他憑著推測二字而完成史記的。
我們現在書寫的筆體，有行書，草書，隸書等，都是漢代以后古人們逐漸演化出來的。
而漢朝之前，則是秦朝統一文字的小篆體。再往前，據說是始于夏代伯益所創大篆體。
但問題是，我們見不到夏代的大篆體，也沒見過西周時期的大篆體。
所謂文以載道，同樣文也載史。
傳說，在易經和詩經之前，還有三墳、五典、索和九丘以及河圖洛書出現過。
三墳是三皇的書，即伏羲、神農、黃帝之書五典是五帝之書，是指記錄五帝事跡的五典。
索為道索、政索、牧索、天索、地索、水索、山林索，每索篇，共六十四篇。
據傳是黃帝時一個國君所著，也有說是伏羲時代的書籍，
九丘是為一部實物地圖地理書，有可能是一幅畫著山川河流的畫。
河圖洛書是伏羲時代就存在的圖案，后世將這圖案匯編解讀后，逐步形成了一部古老的書籍。
據說，易經等古籍就來源于這圖案。
可不管后人的典籍里把三墳五典等記載得再詳細，我們今人沒見過，就不能理直氣壯的說它們存在過。
同樣，后人見不到三墳五典，也就不能理直氣壯說黃帝伏羲存在于哪個年代，他們做的事情是不是像史記等典籍里記錄的那樣�！�
“那”繁星不知該不該問，“國人暴動之前的歷史，是把它們當做是真的還是假的？”
殷墟找到了，甲骨文也定性為商朝人使用的文字，白皮豬們就承認中國歷史上存在過一個商朝，但他們不承認有夏朝的存在。
它們的理由是：沒有發現關于夏代使用過的文字。
這個就踏馬的不講理了！
一九五九年夏，我國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調查時，發現了二里頭遺址。
之后多年的考古證明，這里是宮殿規模的遺址。
但遺憾的是，在出土文物中只有二十個被稱為文字“符號”。
這個遺憾就成了白皮豬攻擊和污蔑的理由。
認為如果中國人把這個符號當做“夏文”，那么夏代的文字不夠成熟，不成體系。所以呵呵呵
雖然倉頡這個黃帝時期的造字史官可能是后人杜撰出來，但中國的文字真的就是從甲骨文開始的嗎？
白皮豬無法回避以郭沫若為首所提出的，“甲骨文是一門相當成熟的文字”。
這句話的含義就很清晰了：甲骨文之前絕對有別的文字存在，或甲骨文的定型有一個相當長的發展期。
算了，不為這些破事兒費心思了，反正小爺也不是考古學家。等把這個地球上的人都虐一遍，咱大中華還不是想說啥就是啥？
為了這個目標，干！
殷清風笑道：“強大的人，說啥就是啥！把所有懷疑的人都干掉了，就沒人懷疑了！”
繁星憋著嘴看著殷清風，“郎君，你這叫文不對題，所答非所問”17
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