傅奕心情很是復雜。
此子一言道出圣人看待沙門之禍，非是不明，實是無奈矣。
再之前，那句若百姓不愚，唯教化耳。更是振聾發聵之言。
多年來，他一心研讀佛經道經，更書千言萬言上諫君王，卻不及這少年寥寥幾句直達本意。
他想起身向殷清風致敬，卻聽殷清風又道：“大禹治水，是何處泛濫疏理何處，而教化則是從源頭治理百姓心中的洪水。”
傅奕身體顫了顫，穩坐下去繼續聆聽。
“沙門的佛經里有諸天神佛，每位神佛皆有各自的大神通。
燃燈古佛，是無量無邊宇宙第一尊始祖報身佛阿彌陀佛，是西方極樂世界教化眾生的導師藥師琉璃光如來，為東方凈琉璃世界之教主。
文殊菩薩代表聰明智慧、觀音菩薩代表大慈大悲、普賢菩薩代表菩薩行愿、地藏菩薩的發大愿的象征
難道我們漢人就沒有神靈嗎？我們先人崇敬了幾千年的上帝還比不過那些異邦外族的邪神嗎？”
這話要是讓現代人聽了，一定會罵人的。
詩經、孟子、左傳、史記、大學、中庸、尚書、禮記、管子、墨子、荀子、列子、淮南子、漢書等等頻繁出現的上帝，實際是對昊天上帝的簡稱或是簡寫。
昊天上帝是光頭教出現之前，中國至高無上的神靈。
天子的天，既昊天的天。
“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過于帝，讬之于天，故稱上帝。”
昊天上帝是在周朝時正式出現的中國神話中的尊號。
昊天上帝是華夏歷代國家正統祭祀的最高神。
昊天上帝稱皇天上帝、上帝、帝、老天爺，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。
早在周朝時，依據周禮，人們就以六輅祭祀昊天上帝和東、南、西、北、中五方上帝。
六輅祭祀：一曰蒼輅，以祀昊天上帝二曰青輅，以祀東方上帝三曰朱輅，以祀南方上帝及朝日四曰黃輅，以祭地只、中央上帝五曰白輅，以祀西方上帝及夕月六曰玄輅，以祀北方上帝及感帝、神州。
其中，昊天上帝為自然上帝，即蒼天。
祂之下，有五方上帝，即東方青帝太昊伏羲氏，南方炎帝神農氏，中央黃帝軒轅氏，西方白帝少昊，北方黑帝或玄帝顓頊
以鄭玄為代表的神學體系認為上帝為天之別名，總共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝與五方上帝。
昊天上帝為全天之帝、五方天帝各為一方天帝。
曹魏著名經學家王肅認為五行人帝可稱為上帝，但不可稱為天昊天上帝則可稱為天，祭祀昊天上帝即代表祭天。
唐朝的皇帝為何很少自稱天子？
唐朝的百姓和群臣為何很少稱呼他們的皇帝為天子啊？
他們深受光頭教的影響，認為佛比“天”更神靈啊。
殷清風這個半吊子古人，自然不用向傅奕這個真正的古人賣弄他對昊天大帝的認知。
“我們有許多的文字，例如：祈，禱，神，祖，祀，祝，禪等，都有“示”字旁。用以表示與上帝或祭祀有關的意思。
禪是指單獨尋求神社，祭壇前的土地為“社”，是祖先拜神的地方禍與福，皆指來自上帝祈與禱，向上帝祈求。
無論是求神還是祭祀、祈福，都是向昊天上帝表達敬畏之心。
在上古，巫引導著上帝與天子與百姓的溝通。
巫，從“工”從“人”，“工”的上下兩橫分別代表天和地，中間的“丨”，表示能上通天意，下達地旨。
道教興起后，黃冠們代替天子、權貴和百姓溝通上帝。
何謂之“道”？
昊天上帝的言行舉止一切既為“道”。
何謂之“道家”？
一切追尋昊天上帝的言行舉止的人，即為“道家”。
先秦時的諸子百家，皆為“道家”。
他們是凡人，只能片面的從律法、從兵事、從農耕、從百工、從陰陽、從醫術、從教化等等方面去理解和接近昊天上帝的言行舉止。
是故，昊天上帝非不在也、非不靈驗也，只是昊天上帝化身千萬隱匿于凡間也。”
殷清風都為自己的胡謅感到佩服。
哪怕以后當一個神棍也不愁沒飯吃。
不過，他也沒瞎編。道藏中本來就收錄了諸子百家的學說。
只不過他們這種行為被儒家鄙視了而已。
他現在只是為道教找到一個合理的借口罷了。
“先秦時的法家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、家、縱橫家、兵家、醫家等等綜合在一起，比不過異邦外族的邪說？
不！是漢代的學儒者要罷黜百家、是沙門妄佞和篡改了我們華夏的神靈！
我們要再次回顧“道家”的過往，我們要為“道家”再次正名！不能讓外邦異族的邪說愚弄了當今的百姓！”
傅奕感覺自己的熱血在沸騰。
一定要為道家正名！
這是他畢生的追求！
“沙門可以供奉無數個佛、無數個菩薩，道教也可以宣揚韓非子、墨子、孔子、孫子等等。
心中對先祖對昊天懷有敬意的人，不但要與沙門做殊死斗爭，還要宣揚昊天、宣揚道教道義。
面對異族邪說，炎黃后人決不能低頭！”
“說得好！”
傅奕真正的激動的。
輕盈得不像是一個七十歲的老人家，他利索的站起來向殷清風抱拳，“殷侯之言，點醒了老夫！請受老夫一拜！”
“不敢當。”殷清風連忙阻止。
相互推讓幾次，再次落座。
傅奕道：“太子才將藏書賜給殷侯不久，殷侯便通讀了那些藏書？真是可欽可敬。”
他兩眼放著光的看著殷清風。
若是將此人引為助力，何愁沙門不滅？
只是，不知他是否有志在此。
殷清風道：“圣人有圣人的難處。
圣人為唐國公時，受天下之濁流影響，不得不順應之。
如今，圣人雖然看清沙門的本來面目，奈何沙門大勢力已成，而圣人又需安穩天下民心。若隨意處置沙門，恐沙門借機興起妖惑之言，亂了民心亂了天下。
故此，傅翁若想驅逐沙門，必須要讓圣人尋到一個合理的大義名分。”
傅奕此時早就去掉了心里的戒心，一心要向殷清風討教。
“敢問殷侯計從何來？”
計從何來？怎么那么像三國演義里臺詞？
“清風以為，最好是從民間開始。”
傅奕恍然道：“善！既然百姓受沙門之蠱惑，而沙門借此要挾圣人。若百姓醒悟其卑鄙，自當要屏棄沙門、甚至圍剿沙門。”
“不愧是傅翁，一語中的。”
傅奕自然知道這是殷清風在附和他，“只是教化天下萬民，何其難也，殷侯此計，恐耗費日久，只能徐徐圖之。”
殷清風道：“不然。”
傅奕精神一振。
“教化萬民，非只針對沙門。
傅翁是否想過為何長安城以及天下各城池每夜要實行宵禁？
盜賊宵小在京師尚且不絕，其他城池又如何？
為何盜賊宵小源源不絕？
無百業安身立命為其一其二，戰亂持久四百年，百姓心中有股隨時揭竿而起、不服王化的邪念。”
傅奕不停的恍然頷首。
“教化萬民，使其遠離沙門只為其一，民心安定才是長久目的。”
傅奕連道：“皆言“盛名之下無虛士”，果不欺某！殷侯之才，堪比呂尚、伊尹！”
殷清風微笑著也不接茬兒，“就如傅翁所言，教化萬民曠日持久。待百姓醒悟之時，沙門較之現今更加興盛了。為今之計，當另尋對策。”
傅奕在桌下暗自攥緊雙拳。
此子有謀有略，實乃罕見之大才也。
殷清風遞給他一本書。
傅奕好奇的接了過去。
商周列國全傳？
殷清風又遞給他一張紙。
故事梗概？
殷清風說道：“百姓大多是不識字的。若是將沙門之內的一些丑陋之事編輯成集，再令人到各城池各人煙稠密的所在講述會如何？”
傅奕一愣，隨即露出狂喜之色，他嘴唇有些哆嗦，“善大善！”
殷清風道：“這本商周列國全傳是假借武王伐紂來敘述沙門的險惡用心的。”
殷清風幼年時，最愛封神演義、隋唐演義和西游記，每本的閱讀次數都不下五次。
其他如薛剛反唐、說岳全傳、楊家將明英烈等等，在他心目中都沒有這三本精彩。
傅奕再次愣住。
武王伐紂時，尚且沒有沙門傳至中原啊。
“既然要對抗沙門，當以道教各家神仙為主。
這本全傳里，前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
后七十回主要寫商、周兩國的戰爭，并且摻雜有道教之間的斗爭。
書中，清風將道教分為兩個教派。一派為闡教，一派為截教。
兩者的區別是，雖然信奉的神靈相同、誦讀的經書相同，但闡教以草木精華修煉仙丹，而截教以礦石精華修煉仙丹。”
道教體系內在明嘉靖之前可沒有闡教，截教之說。
明嘉靖時，曾賜給他最寵信的龍虎山上清宮道士邵元節一枚刻有“闡教輔國”的玉印，這是古籍里唯一有關“闡教”字樣的記載。
在封神演義里，元始天尊所創的闡教，都是“人型”神仙，而截教子弟多是獸禽異物修煉得道而化形的。
殷清風在他編撰的演義里，只字不提妖、精、怪，全以礦石煉成的丹藥化做人形來代替龜靈圣母等非人神仙。
以后他還要對道教進行一番整理，現在只不過是先挖一個坑而已。
“闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而**，武王奪取天下。
全傳里是闡、截兩教的紛爭，實則背后是然燈古佛在暗中挑唆。”
他至所以沒有按照原本的封神演義或“封神榜”來命名，而是使用演義的另一個名稱商周列國全傳，便是要略去“封神”的結局。
若是都封了神，就凸顯不出然燈古佛的險惡，也凸顯不出道教衰敗的事實。更加不會讓百姓明白光頭教的險惡。
他相信，只要看過聽過這部殷清風版的演義，絕對會破口大罵、群情激憤的。
而且，他使用的是“然燈”而不是“燃燈”，他不怕打口水官司，就是不勝其煩罷了。
傅奕的眼睛立刻瞪圓了。
太惡毒了吧！
“書中會交代，然燈古佛在一統天竺的佛界后，欲要染指中原九州。但九州之神靈強大無比，他若率眾前來爭奪，最后只能是落荒而逃，甚至丟了性命。
在籌謀多年后，他化身申公豹暗中挑撥兩教的和睦。
他先是點化一只狐貍一架琵琶前去迷惑帝辛，使其變成人人痛惡的紂王。那狐貍精再魅惑帝辛去褻瀆女媧娘娘
一戰過后，經然燈古佛的陰險算計，道教自此衰敗下去，直到老子、孔子等人出世才再度慢慢開始興盛。”
“呼”
傅奕心情復雜的看著殷清風。
此舉有失磊落不說，若是這部真傳了出去，沙門雖不至陷入萬劫不復，卻也再難興起。
可也不得不說，直面沙門與之爭斗，無論他如何深明大義，終是奈何不得人多勢眾的他們。
他憂心的是沙門壞了民心，而此子繞過朝堂之爭，卻以民心對之，不得不說實為上策。
難怪他剛才說，必須要讓圣人尋到一個合理的大義名分。
民心激憤豈不是最好的大義？
只要圣人大義在手，何愁沙門不亡？
想到這里，傅奕把商周列國全傳緊握在手，“若是沙門知曉此書出自殷侯之手，恐為殷侯帶來不便。
老夫老矣，無畏身前身后名。此書，請殷侯交付老夫吧。”
明知道殷清風把書交給他，就是想借他的手傳播出去。但他更愿意看到沙門倒下。
至于沙門如何攻訐他，只要沙門倒了，也算順應了圣人之心。
圣人雖然無明主之相，多少也能庇佑他的子孫后人。
且，他肯為此子不惜名聲，此子豈能袖手旁觀？
殷清風搖搖頭，“清風此來只是請教傅翁此計是否可行、此書是否有破綻，卻不是為了害傅翁的。若傅翁認為可行，清風有萬般手段可用，斷不會連累傅翁的。”
傅奕又一次驚詫了，“殷侯如此年紀，若是被沙門知曉此事，少不得整日的圍訐殷侯”
殷清風笑道：“多謝傅翁拳拳愛心，清風會小心行事的。”
利用一個七老八十的老人家，他良心可過不去。
把書帶給他看，無非是讓他幫著補充或更正某些錯誤。
傅奕畢竟是當過道士的人。
“這可有老夫效力之處？”
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