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大明元輔 第143章 新鄭新政(上)

作者/云無風(fēng) 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    從先高務(wù)實(shí)雖然有很強(qiáng)的高層影響力,但畢竟個(gè)人實(shí)際政治地位不夠高,泛泛而談、影響皇帝的思維是可以的,但具體經(jīng)手或者甚至操控某些事那就比較為難了。

    軍工私營是借高拱的手辦下來的,打下了如今明軍武器裝備遠(yuǎn)超歷史同期的基礎(chǔ);《紓驛路疏》不僅借了高拱的手,而且借了郭樸回朝的勢,最終是在“郭樸時(shí)代”全面完成,為大明甩脫了第一個(gè)大包袱,并且強(qiáng)化了驛站體系,后續(xù)的漠南之戰(zhàn)、西北之戰(zhàn)其實(shí)都有這件事的功勞。

    他自己一手辦成的國家層面大事,說起來還只有京營改制一項(xiàng),而且事情雖然辦下來了,但目前還在“鞏固期”,不像軍工、驛站兩件事那么牢不可破。

    而現(xiàn)在,借著升任戶部尚書的風(fēng)頭,高務(wù)實(shí)不僅打算趁機(jī)穩(wěn)固京營改制的成果,而且因?yàn)榻K于專管一方,打算動一動大明的財(cái)政體系了。

    當(dāng)然,基本財(cái)政體系暫時(shí)他還不敢輕易觸碰,比如讓他直接把大明變大宋,那他是肯定不敢的,也不現(xiàn)實(shí),且沒必要。

    核心暫時(shí)不敢動,那就先試探試探,找一個(gè)既有“群眾基礎(chǔ)”,又是其他人不敢輕動的方向。

    比如說:完全承認(rèn)商人的合理社會地位,但同時(shí)要求商人承擔(dān)其應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。

    這件事之所以說它有“群眾基礎(chǔ)”,不是在開玩笑,這個(gè)時(shí)代的農(nóng)民其實(shí)是知道商人比自己“厲害”的,尤其是大商人。

    道理很簡單,大商人不僅有錢,而且必然在官場有些背景。這些背景,有可能本身就在家族里面培養(yǎng)出了讀書人、官員,有可能是投資了某位、某些官員——這個(gè)前文有述,就不多說。

    總之,但凡稱得大商人的,一定在背后有官府的背景,超級豪商投資中樞重臣,大豪商投資督撫布政,中小豪強(qiáng)投資府尊縣尊,再不濟(jì)一些的也會投資府縣吏員——?jiǎng)e看吏員甚至不算官,有很多職務(wù)論實(shí)權(quán)的話,幾乎相當(dāng)于后世的副縣級呢。

    而尋常農(nóng)民呢?不好意思,他多半連縣衙都進(jìn)不去,而且也不想、不敢進(jìn)去。

    商人只分大小,農(nóng)民卻不是,“大農(nóng)民”那是另一個(gè)階層,是地主階級了,他們可不把自己當(dāng)農(nóng)民看待。

    所以在農(nóng)民眼里,商人哪怕是挑著扁擔(dān)、推著獨(dú)輪車的游方貨郎,那也比他們強(qiáng),至少見多識廣——這種思維在解放初的好些農(nóng)村都有。

    所以中國古代的商人階層挺不容易的,一邊被某些人當(dāng)面鄙夷,一邊被某些人暗暗羨慕,這里的“某些人”有時(shí)候還有重疊。

    但不管怎么說,商人在民間的地位實(shí)際并沒有很低,這是可以肯定的,他們的“地位卑下”主要是在朝廷和朝廷官員面前。

    然而,這種情況也并非一成不變的,事實(shí)大明立國兩百年,這種局面始終在不停的變化,并且其總的趨勢是商人逐漸受到朝廷的待見——對高務(wù)實(shí)而言這個(gè)程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但趨勢還是要肯定。

    即便是在原歷史,自俺答封貢完成以后,商人地位的提升也很明顯。

    為什么?因?yàn)樽阅且院螅竺鞒缀踉谒羞吘扯奸_放了貿(mào)易(大概只除察哈爾以外),清末思想家魏源在《圣武記》中評價(jià)這次和議政策“為本朝開二百年之太平(因?yàn)榍宄永m(xù)了北疆邊貿(mào))。”

    開放邊關(guān)貿(mào)易的政策,是明朝國際政策的一個(gè)十分重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),同時(shí)也是對山西商人的一個(gè)重要的商業(yè)機(jī)會。

    從此,晉商相繼逐漸進(jìn)入了糧食業(yè)、茶業(yè)、棉布業(yè)、畜牧販賣業(yè)等行業(yè),一舉成為了明朝時(shí)期最重要、經(jīng)濟(jì)最活躍的邊關(guān)貿(mào)易經(jīng)營者。明代的著名學(xué)者謝肇淛在《五雜俎》中說:“富室之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右。”也就是說,大明最富裕的商幫,南方以徽商最富,北方則是晉商。(注:江浙商人有很多跑去和徽商同流或合作。)

    事實(shí)到了嘉靖以后,太祖朱元璋建國時(shí)所規(guī)定的:“庶民廬舍,不過三間、五架”,早已經(jīng)被時(shí)人拋到了腦后,徽商如鹽商等“盛宮室、美衣服、侈飲食、擁趙女”,這些富商追求財(cái)富的熱情一時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了任何朝代。

    有了錢當(dāng)然好,但每當(dāng)他們要去面見官員時(shí)就比較不爽了——你得把這些盛裝換下來,穿粗布衣裳去拜會,而且低三下四、唯唯諾諾。哪怕你就是那位官員的“金主”,有時(shí)候都只能如此。

    有沒有辦法改變呢?也不能說沒有,比如說你很有錢,但是又實(shí)在不是讀書的那塊料,那么你可以想法子捐個(gè)監(jiān)生——也就是國子監(jiān)學(xué)生的身份。

    這個(gè)身份要說有多貴重倒也未必,畢竟它只是個(gè)相當(dāng)于“國子監(jiān)在讀”,甚至不是“在讀”,而是“曾讀”。但國子監(jiān)無所謂畢業(yè)不畢業(yè),因?yàn)楸旧砟侵皇菫榭婆e準(zhǔn)備的學(xué)校,無非檔次比較高罷了。

    那么類比一下,捐的這個(gè)監(jiān)生其實(shí)就好比“國子監(jiān)函授班”——讀是讀過,有沒有讀出什么名堂來那就只有天知道了。

    但是不要急,“讀過”國子監(jiān)本身就有一點(diǎn)很厲害,因?yàn)楸O(jiān)生在政治地位基本是類比生員的,有了“監(jiān)生”這個(gè)名號,你就不再是一個(gè)到哪都被鄙視的銅臭商賈,而是相當(dāng)于秀才老爺了。

    然而也就到此為止,商人能“搞到”的社會地位,基本到監(jiān)生也就到頭了,再往除非你讀書考科舉并且中了舉人、進(jìn)士什么的,否則“類比生員”就是你政治地位的巔峰。

    這個(gè)地位,若是只在縣、府一級,或許還能湊合:在縣衙有坐,在府衙有個(gè)位置給你站,但倘若再往,那就不好意思,該你跪的,你還得跪。

    而在現(xiàn)在這個(gè)世界的大明,由于實(shí)學(xué)派的主導(dǎo)已經(jīng)持續(xù)了將近二十年,商人的地位更是比原歷史中還要更高一些。

    這不奇怪,高拱早年就專門寫書談過“義利之分”,隨著高拱持續(xù)當(dāng)政,實(shí)學(xué)派改革不斷前進(jìn),這種觀點(diǎn)對于民間的影響乃至于官方的影響都是不可估量的。

    而且,高務(wù)實(shí)本人還樹立了一個(gè)典范:文為狀元,商則首富。

    雖然限于“祖宗法度”,他名下的各部分都有族人、家丁充當(dāng)白手套,但天下人誰還不知道他才是京華真正的東家嗎?

    而京華又是一個(gè)什么樣的存在呢?不是說規(guī)模,是說社會貢獻(xiàn):京華在大明的各部分產(chǎn)業(yè),去年全年繳了一百七十三萬兩各類賦稅,其中最后能夠收到中樞的就有五十九萬兩,接近于大明全年戶部總收入的十分之一。

    這么大的社會貢獻(xiàn),你說高務(wù)實(shí)這個(gè)“商人”是壞蛋?

    民間層面如此,官員層面也同樣變化了。實(shí)學(xué)派不必說了,一貫主張?zhí)岣呱倘说匚唬恍膶W(xué)派方面其實(shí)在這一點(diǎn)也是和實(shí)學(xué)派一致的——其實(shí)心學(xué)派官員背后的大商人更多呢!

    從朝廷官員這方面來看,影響最大的如邱濬、王守仁、王廷相、高拱等人,全都是支持提高商人地位的,各種理論早已奠基完成,就差最后成事了,可不是高務(wù)實(shí)憑空來玩這一手。

    這里就有一個(gè)疑問:既然那么多大佬都支持提高商人地位,為啥到現(xiàn)在還沒搞成?

    答案并不復(fù)雜:社會地位要與社會貢獻(xiàn)掛鉤,朝廷或者說皇帝才可能接受。

    你光要求提高地位,但我皇帝、朝廷半點(diǎn)好處沒看見,我憑什么答應(yīng)你啊?我?guī)湍愀母镞@個(gè)玩意你以為是沒有成本的?我要考慮頑固派會不會頂牛,要考慮變更祖制帶來的“正統(tǒng)性”動搖,還有其他各個(gè)方面都要考慮到。

    你光是動動嘴皮子我就給你辦,你是哪邊臉長得那么漂亮啊?

    然而,問題就是在這里卡殼了,因?yàn)樵诟邉?wù)實(shí)出現(xiàn)之前,幾乎沒有哪個(gè)商人愿意去承擔(dān)什么“社會責(zé)任”。

    又或者換句話說,現(xiàn)在的商人們覺得他們已經(jīng)承擔(dān)了很多社會責(zé)任了。

    什么?你們連稅都不肯交,承擔(dān)了什么狗屁責(zé)任?

    這里還真有點(diǎn)誤會。

    高務(wù)實(shí)眼中的社會責(zé)任,繳稅幾乎是最基本的一項(xiàng),因?yàn)槎愂者@東西原則就是“取之于民,用之于民”,然而問題在于這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)今大明這個(gè)時(shí)代的主流觀點(diǎn)并不相符。

    主流觀點(diǎn)是:天下是皇帝的天下,故天下人供財(cái)于皇帝。

    別說民間都是這么想,實(shí)際連很多官員都是這么看的,這就糟糕了。

    天下萬民養(yǎng)你一家一姓,我們都是被統(tǒng)治階級,都是吃虧的人啊,那當(dāng)然是交得越少越好啦!

    這個(gè)問題如果要展開、要全面改革的話,皇帝對于戶部的財(cái)權(quán)都必須限制,因?yàn)橹挥谢实蹮o法把戶部的錢拿去私用(比如賞賜潞王那種),天下人才不會覺得這錢全是交給皇帝個(gè)人了,但高務(wù)實(shí)顯然還搞不了這個(gè)。

    不過,這事不能總想著皇帝先妥協(xié),否則今天拖明天,明天拖后天,拖到天荒地老也解決不了。

    權(quán)力有限,還是先搞定商人這塊。

    商人們之所以沒交多少稅還認(rèn)為自己承擔(dān)了社會責(zé)任,原因在于什么?

    在于他們經(jīng)常也會為了在鄉(xiāng)梓之地的名聲而去做些修路鋪橋的“義舉”,還有就是像高務(wù)實(shí)當(dāng)年那樣出錢賑災(zāi),這都是商人們常做的,也是他們認(rèn)為自己其實(shí)是承擔(dān)了社會責(zé)任的主要原因。

    除此之外還有,比如那些年鬧倭寇厲害的時(shí)候,很多商人也會捐獻(xiàn)銀兩(或者被迫捐獻(xiàn)),來供當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)守備等用。

    此外還有種種,地方要搞什么建設(shè)也好,要搞什么防務(wù)也罷,動不動就會召集商人“納捐”、“認(rèn)捐”,商人們不管是真心還是假意,面對地方官也沒有多少底氣說不,于是……社會責(zé)任不就承擔(dān)了嗎?

    但高務(wù)實(shí)認(rèn)為這種“承擔(dān)”是很扭曲的,而且作為朝廷而言,這玩意根本不可控!

    歷史崇禎皇帝自己窮得龍袍都要打補(bǔ)丁了,后宮嬪妃們首飾都快捐空了,京師商人捐了多少銀子嗎?有,但沒多少。甚至于京師官員更狠:我是清官啊,我沒錢捐啊!

    然后李自成一來,直接查抄出的數(shù)目都超過了兩千萬兩。

    高務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)很簡單,你的錢是合法所得,再多都沒問題,朝廷不該打你這些錢的主意,但是該交的稅你得交。至于納捐什么的,你有心有力,愿意獻(xiàn)這一份心力當(dāng)然好;反之,你不肯納捐,其實(shí)也沒什么不對,不能搞道德捆綁。

    (以下500字防盜,重復(fù)內(nèi)容,半小時(shí)后為真實(shí)內(nèi)容)

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    不過,這事不能總想著皇帝先妥協(xié),否則今天拖明天,明天拖后天,拖到天荒地老也解決不了。

    權(quán)力有限,還是先搞定商人這塊。

    商人們之所以沒交多少稅還認(rèn)為自己承擔(dān)了社會責(zé)任,原因在于什么?

    在于他們經(jīng)常也會為了在鄉(xiāng)梓之地的名聲而去做些修路鋪橋的“義舉”,還有就是像高務(wù)實(shí)當(dāng)年那樣出錢賑災(zāi),這都是商人們常做的,也是他們認(rèn)為自己其實(shí)是承擔(dān)了社會責(zé)任的主要原因。

    除此之外還有,比如那些年鬧倭寇厲害的時(shí)候,很多商人也會捐獻(xiàn)銀兩(或者被迫捐獻(xiàn)),來供當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)守備等用。

    此外還有種種,地方要搞什么建設(shè)也好,要搞什么防務(wù)也罷,動不動就會召集商人“納捐”、“認(rèn)捐”,商人們不管是真心還是假意,面對地方官也沒有多少底氣說不,于是……社會責(zé)任不就承擔(dān)了嗎?

    但高務(wù)實(shí)認(rèn)為這種“承擔(dān)”是很扭曲的,而且作為朝廷而言,這玩意根本不可控!

    歷史崇禎皇帝自己窮得龍袍都要打補(bǔ)丁了,后宮嬪妃們首飾都快捐空了,京師商人捐了多少銀子嗎?有,但沒多少。甚至于京師官員更狠:我是清官啊,我沒錢捐啊!

    然后李自成一來,直接查抄出的數(shù)目都超過了兩千萬兩。

    高務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)很簡單,你的錢是合法所得,再多都沒問題,朝廷不該打你這些錢的主意,但是該交的稅你得交。至于納捐什么的,你有心有力,愿意獻(xiàn)這一份心力當(dāng)然好;反之,你不肯納捐,其實(shí)也沒什么不對,不能搞道德捆綁。

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