在布日哈圖的設(shè)想中，追殺土默特敗軍并不困難，因為今日下午這一戰(zhàn)爆發(fā)的位置原本就是他提前算準了的。

    此地叫做青城，但其實并沒有所謂的城，只有一處明軍的沿河塢堡位于戰(zhàn)場以南二十里處，那地方到了四百多年后會連名字都消失不見。

    戰(zhàn)場的位置大致在后世河北承德平泉的北部與內(nèi)蒙古赤峰市寧城西南的交接之處，戰(zhàn)場東側(cè)由北而南坐落著駱駝山、大王山和帽子山，戰(zhàn)場本身位于位于河道邊，其西邊就是老哈河。

    這樣的地理位置意味著什么？意味著要么額爾德木圖在尚未封凍的中秋時節(jié)，靠蒙古騎兵隨軍攜帶的皮筏子全軍橫渡老哈河，而且不顧隨時可能遭遇的半渡而擊，或者帶著騎兵往山跑，否則他去大寧就只能向著東北方向沿河流而下——老哈河在這一段是朝東北方向流的。

    簡單地說，他現(xiàn)在西側(cè)是河，東側(cè)是山，他和土默特敗軍位于河道峽谷之中。

    看過燕山山脈附近長城的都知道，這里的山或許未必都稱得雄偉，但大多還是比較陡峭，而且有較多石山。如此地勢再加山石間隙中長出來的樹木遮蔽，連步兵都不方便展示什么翻山越嶺，騎兵翻越那就更不必多想了。

    之所以燕云十六州不能丟，極其適合防守的地形這方面一直是一個很大的原因。燕山山脈這一線一旦丟失，再往南就是一馬平川的河北平原，面對騎兵為主的游牧民族，自然就成了只能隨時準備挨打的被動局面。

    布日哈圖的計算沒有絲毫差錯，除了沿河而下，額爾德木圖的確沒有別的路可走。于是，在說服了土默特各部屬軍之后，布塔施里也只好被迫跟著他往大寧城撤退，而此前稍稍退卻的圖們汗大軍則趁著他們爭執(zhí)商議的期間休息了一會兒，如今已很快便追了來。

    不過，鑒于雙方都不適應(yīng)夜戰(zhàn)，布日哈圖并沒有追來就立刻發(fā)動進攻的打算。他的計劃是先追來，不遠不近的咬住跟著，等到天亮之后再發(fā)動進攻。如果這期間額爾德木圖原地列陣，那么察哈爾大軍便也停下來與他們對峙。

    一句話，我就這樣吊著，先不打你，但也不放你走，等到天亮了再來收拾你，很有點敵退我進的架勢。

    額爾德木圖馬看出了布日哈圖的用意，但和此前一樣，布日哈圖用的仍然是陽謀，并沒有好辦法可以輕松破之。如果非要說有什么辦法，其實最好的辦法只有回頭去和察哈爾打一場決死的夜戰(zhàn)，如果得勝，那自然什么麻煩都沒有了。

    還別說，布塔施里也想到了這一條，當場叫停了隊伍，表示此刻應(yīng)該毫不畏懼地轉(zhuǎn)身進攻，不能丟了土默特的顏面。基于戰(zhàn)前都要給己方找一個必勝理由的習(xí)慣，布塔施里還大義凜然地表示：“狹路相逢勇者勝，值此生死存亡之際，若黃臺吉若不敢決死而戰(zhàn)，本臺吉——愿往！”

    反正都是為了名望，布塔施里掐準了額爾德木圖不敢再損失己方戰(zhàn)力，料定他是不會同意自己反擊的，因此場面話也說得格外響亮。

    不過，額爾德木圖雖然年輕，卻是長期受高務(wù)實影響成長起來的人，平時在各方各面都會有意無意地模仿自己的老師，因此哪怕聽到布塔施里這般帶著挑釁的話語，他也只是淡淡地道：“布塔施里僉事的忠肝義膽，本世子非常滿意，不過這樣的機會將來還有的是，你倒也不必急于一時。”

    你跟我玩話術(shù)？我在老師身邊這些年都是白待的？

    布塔施里用蒙古人習(xí)慣的“臺吉”來形容兩個人之間的關(guān)系，額爾德木圖并不承認，偏要用大明體系的表述。前者兩人都是“臺吉”，無非額爾德木圖平時會被稱為“黃臺吉”。

    按照這個標準來對比，兩人之間的差距并不大，都是“黃金家族后裔”——也就是臺吉，額爾德木圖只是因為繼承人身份而加了個黃字，有“皇太子”或“皇子”的含義，當然說“王世子”、“王子”也一樣，反正那就是個有音譯影響的意譯。

    然而，如果按照大明的身份標準，他們兩人的地位差距就比較大了。拋掉一些加銜之類，額爾德木圖的標準身份或者說“基本身份”沒別的，就是“順義王世子”，是一位外藩藩王的繼承人。

    外藩也好，內(nèi)藩也罷，在大明的權(quán)力等級體系下都是“一國”，但內(nèi)藩的國是虛化的，外藩的國則為實體。外藩儲君本就是一國之儲君，地位是“君”，因此除了他爹媽之外，這一國中的其他人都是他的臣子、臣民。

    按照這個原則，布塔施里當然也是臣子之一，并且額爾德木圖直接點明他的身份是“僉事”。大明的僉事有許多種，布塔施里是什么僉事？衛(wèi)指揮僉事。

    這是個什么層次的官員？得先說一下大明朝的“軍”與“兵”性質(zhì)。

    軍與兵并存是明代獨特的軍事制度。顧炎武說過，“判兵與農(nóng)而二之者，三代以下通弊。判軍與兵而又二之者，則自國朝始”。后世學(xué)術(shù)界對明代軍兵的研究，存在著一個比較普遍的錯誤，即認為兵即是募兵。這樣一來，軍與兵的區(qū)別就在于是否召募、是否世襲了。而實際，軍與兵在組織形式的不同，是軍與兵的根本區(qū)別。

    軍屬衛(wèi)所，由小旗、總旗、百戶、千戶、衛(wèi)指揮使、都指揮使，而至五軍都督府統(tǒng)轄。衛(wèi)所軍及官世襲，僅五軍都督府官及都司不世襲，為流官，由世職衛(wèi)所官及武舉選授。衛(wèi)所軍及官屬軍籍，攜帶家屬，世居一地，并代代相傳，基本不再變動。

    每一衛(wèi)所的駐地固定，軍士數(shù)額固定，將官設(shè)置亦有定例。總之，衛(wèi)所制下權(quán)力分散，兵將分離。但景泰以后，兵部權(quán)力升，兵部尚書總督軍務(wù)，奪五府之權(quán)，五府官變動虛銜。

    兵屬營，由什長、隊長、哨官、把總、守備、都司、游擊、參將、副總兵、總兵統(tǒng)屬，直屬兵部。兵一般不世襲，但由衛(wèi)所軍轉(zhuǎn)為兵者例外。兵無戶籍的規(guī)定，兵服役期限不長，一般不終身服役，多戰(zhàn)時創(chuàng)設(shè)，事畢汰兵撤營，但在重要的軍事防御衛(wèi)則常川戍守。營兵不隨家屬，更接近現(xiàn)代兵制。

    營伍官無品級，有者則是衛(wèi)所制下的官品，無定員，不世襲。營兵與營將相習(xí)，戰(zhàn)時不需要朝廷任命，直接由總副參游統(tǒng)帶出征。將權(quán)相對提高后，兵可由將自行召募，召者與被召者關(guān)系密切，甚至在主將發(fā)生變故時，兵即散去。

    軍與兵在餉給形式及數(shù)量也不相同。軍餉由屯田解決，屯田廢壞后，補以鹽課及民運，后亦部分取給于京運年例。而兵之糧餉全數(shù)取足于京運年例銀，或加派之新餉。數(shù)額也不相同，兵有安家、馬價、衣裝、器械等銀，月糧也較豐厚，而軍只有月糧，戰(zhàn)時或出征時才有行糧。

    軍與兵在使用也不相同。兵漸漸取代了軍的作用，兵主戰(zhàn)，軍主守、主屯。“兵御敵而軍坐守，兵重軍輕，軍借衛(wèi)于兵，壯軍乃復(fù)充兵”。

    當然，兵并沒有徹底取代軍的地位，衛(wèi)所制一直伴隨大明直到滅亡。韃清初年改衛(wèi)所軍為屯丁，部分保留了漕軍的職能，衛(wèi)所作為一個軍事組織才徹底消失，而衛(wèi)所作為一個地理單位而行政管轄機構(gòu)取消的時間則更晚。

    明營兵制與衛(wèi)所制官職常有同用之情況。一般(不很嚴格)地說，總兵、副總兵由公侯伯等勛臣及都督等官充任，參將、游擊多由都指揮使等官充任，守備、把總則由衛(wèi)指揮及千、百戶充任。

    講明了這些，“僉事”這個一般作為“軍”制度下主管武將副官之副官的地位就比較明確了。換句話說，它是一個衛(wèi)所的“三把手”——當然實際未必排行老三，因為一般的衛(wèi)設(shè)一名指揮使，兩名指揮同知，四名指揮僉事。

    由于大明武將品級一般較高，所以衛(wèi)指揮使為正三品，指揮同知為從三品，指揮僉事為正四品。

    王爵在大明的體系下一般稱之為“超品”，雖然不準確，但地位一目了然，是非常高的，王世子等而降之一級。

    衛(wèi)指揮僉事區(qū)區(qū)一個正四品，在地位極高的王世子面前，按道理講就是幾乎連說話的資格都沒有。

    額爾德木圖這樣回懟，布塔施里當然不服，但不服也只能憋著——就算他母親鐘金哈屯，也絕不敢直接對大明朝的制度表達什么不滿，遑論是他？

    布塔施里現(xiàn)在對額爾德木圖開始高看一眼了，他發(fā)現(xiàn)額爾德木圖至少非常懂得“仗勢欺人”，而偏偏他仗的是大明的勢，自己還真惹不起，只好故意面帶嘲諷地冷笑一聲，閉口不言。

    額爾德木圖見他老實下來，這才下達了命令：既然布塔施里指揮僉事英勇無畏，那就由他率領(lǐng)本部作為后軍，為全軍殿后，剩余各部加速朝大寧城疾進。

    布塔施里暗罵這廝果然得理不饒人，利用自己的“武勇”。不過他卻不知道，額爾德木圖其實只有小部分是故意坑他，實際主要是看穿了布日哈圖的用意，知道布日哈圖至少在天亮之前不大可能會主動發(fā)起戰(zhàn)斗，而當布塔施里被放在后軍殿后之后，布日哈圖就更不會這樣做了。

    道理很簡單，布日哈圖要的是削弱把漢那吉嫡系力量，盡力讓土默特“兩巨頭”的硬實力變得越來越接近。在恰臺吉離世之后，已經(jīng)沒有人能充當雙方之間的潤滑劑與和平保證人，除非大明持續(xù)保持介入，否則兩強之間多半會出現(xiàn)沖突——他夫婦二人起了利益沖突，察哈爾也就有了機會。

    果不其然，額爾德木圖的決定被執(zhí)行之后，察哈爾大軍越發(fā)顯得沒有攻擊意圖，連“跟隨”都變成了“遠遠跟著”，似乎反而擔(dān)心作為殿后部隊的布塔施里一時沖動，反過來找他們決戰(zhàn)似的。

    額爾德木圖加速行軍本意是雖然一夜走不到大寧，但在天亮之前能走多少是多少，離大寧越近總是越安全，沒準明早再戰(zhàn)的時候大寧城的守軍發(fā)現(xiàn)了情況能主動出來幫一把手呢？有希望總比沒希望強。

    而布日哈圖并不改變計劃，仍然只是這樣遠遠跟著，則是因為他覺得一來土默特人不可能在天亮之前趕到大寧；二來大寧城雖然城防堅固，但駐軍必以堅守這一塞外要害為己任，不大可能那么在乎土默特人的死活；三來此刻是在夜里，明軍甚至未必搞得清城外的情況，怎么敢胡亂出兵？要是城外本就是個圈套，明軍出城發(fā)現(xiàn)交戰(zhàn)雙方都是他們的敵人，兩相夾攻之下明軍全軍覆沒，這守將吃罪得起么？

    因此，在布日哈圖看來，今晚不必擔(dān)心明軍。

    布日哈圖的預(yù)料既可以說沒錯，也可以說錯了。事實，城中的明軍已經(jīng)得知了今天下午爆發(fā)在青城附近的戰(zhàn)斗，對于戰(zhàn)斗結(jié)果也有大致了解，戰(zhàn)斗之后的走向也有正確預(yù)估，但不幸的是，他們的確不敢出城救援土默特人。

    守軍守軍，首要的任務(wù)是守住自己城池，如果這個基本任務(wù)失敗，其他功勞再大怕是也難以挽救自己的腦袋啊，尤其是在大寧城地位如此重要的當下。

    但布日哈圖的預(yù)料為什么又錯了呢？因為大寧城中除了朝廷的經(jīng)制之軍，還有京華商社的一批騎丁。事實，青城之戰(zhàn)就是他們發(fā)現(xiàn)并將戰(zhàn)況報告給大寧官軍的。

    大寧的官軍不敢也不能夜里出城相救，但擁有極大自主權(quán)的京華商社騎丁顯然不同，他們是清楚額爾德木圖身份的——這里當然主要是指他在京華內(nèi)部的身份：東家親傳門生、京華軍務(wù)秘書并主管陸師。

    直白一點說：這TM是老板的心腹、老子們的直接司啊！

    對于這樣一個人，如果選擇見死不救會有什么下場？

    于是，本次戰(zhàn)場迄今最大的變數(shù)閃亮登場：京華商社在大寧城中原本負責(zé)不同方向的三支騎丁隊伍緊急動員起來，臨時編組在一塊兒，說服了大寧城守將開城放他們?nèi)ソ討?yīng)土默特騎兵。

    ----------

    感謝書友“單騎照碧心”、“秋風(fēng)卍烈焰”、“曹面子”、“大頭針”、“東莞光頭王”、“ Tutte”的月票支持，謝謝！

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。