自然之物人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生利欲留於心，則煩惱之情增。”
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”
李伯陽(yáng)道：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正，何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉？津津于禮樂(lè)而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”
稍停片刻，李伯陽(yáng)手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟？”
孔丘曰：“水有何德？”
李伯陽(yáng)說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。”
孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎？此所以為上善也。”
李伯陽(yáng)點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也！汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”
本來(lái)趙公明的化身在見到李伯陽(yáng)那一刻起，雖然有所明悟，但卻仍還沒(méi)有覺醒前世記憶，可當(dāng)和李伯陽(yáng)對(duì)話后，也是完全覺醒了前世記憶。
再者說(shuō)就算沒(méi)有覺醒前世今生，憑借著李伯陽(yáng)的這一番話，孔子也是能夠成就一番事業(yè)的。
最重要的是，李伯陽(yáng)對(duì)于趙公明化身的孔子那是沒(méi)有絲毫的保留，直接將自己核心的思想托盤而出，更是教孔子怎么為人處世。
上善若水，方能天下莫敵啊！
之后孔子自然是吹捧一下李伯陽(yáng)的，所以也就有了后世流傳的一句話。
孔子求學(xué)老子，達(dá)者也為師，李伯陽(yáng)見完孔子之后就消失，那這人間自然也就進(jìn)入了孔子的時(shí)代，游學(xué)收徒，開創(chuàng)儒學(xué)！
而李伯陽(yáng)也將完成他在人間的最后一件事，并且也是最重要的事情，天道降下功德，李伯陽(yáng)直接用功德，以凡人之身成就準(zhǔn)圣加上前世的隱藏在體內(nèi)的斬尸修為又與云中子本尊合為一體，云中子終于突破成就混元圣人。
現(xiàn)在后輩已經(jīng)來(lái)了，李伯陽(yáng)自然是要讓位的！
后世又把李伯陽(yáng)稱之為老子，此老子可不是三清道德天尊那個(gè)老子，而是云中子化身而成的老子。
云中子突破混元之后，趙公明與自己的斬尸轉(zhuǎn)世孔子合為一后，趙公明也成圣了。
。
幽冥血海，六道輪回，也就是巫族的地盤。
孤身一人踏入六道輪回之中，西方勾陳則大帝藥師漫無(wú)目的的在六道輪回中走著。
最后，他來(lái)到了六道輪回之中對(duì)于鬼魂而言最可怕的地方，十層地獄。
第一層。
第二層。
第三層。
西方勾陳則大帝藥師一層層走來(lái)，看著一個(gè)個(gè)因?yàn)樯白鲪憾诘鬲z中受著無(wú)盡折磨的亡魂，一直，來(lái)到了第十層，無(wú)間地獄。
最終，他遙遙的對(duì)著后土的分身平心在的平心殿的方向行了一禮，然后在第十層無(wú)間地獄正中盤膝坐下，默默地念誦起了經(jīng)文。
靜n在無(wú)間地獄的正中，任由這世間最恐怖的折磨加身，西方勾陳則大帝藥師一臉平靜，仿佛完全感受不到身上的痛苦一般。
口中徐徐的誦著佛經(jīng)，西方勾陳則大帝藥師心中默道：地獄不空，誓不成佛。
沒(méi)有天道為證，沒(méi)有天地異象，有的，只是無(wú)間地獄中，那一聲聲，平靜，而又溫和的誦經(jīng)聲。
西方勾陳則大帝藥師周身突然散發(fā)出萬(wàn)丈佛芒。仰夭長(zhǎng)嘯道：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有最苦眾生，廣設(shè)方便，令得解脫。
愿我自今日，百千萬(wàn)億劫中，應(yīng)由世界所有地獄、及三惡道罪苦眾生，誓愿就拔，令離地獄惡趣、畜生、惡鬼等。
如是有罪報(bào)等入，盡成佛競(jìng)，我而后方成正覺，眾生度盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛！”“
輪回地府入口處，西方勾陳則大帝藥師渾身佛光大盛，梵音裊裊，無(wú)盡的佛芒照亮了方圓百里的范圍！
西方勾陳則大帝藥師頭頂三花聚頂、五氣朝元上面跳出一個(gè)僧人，只見其頭戴毗盧冠，身披佛祖袈裟，左手持錫杖，右手托一尊紫色蓮花，坐下乃是十二品功德靈寶金蓮。
正是，西方勾陳則大帝藥師剛剛斬出的自我尸。
天道有感，頓時(shí)降下無(wú)數(shù)功德，功德金光從天上飛落，在了西方勾陳則大帝藥師的頭頂之上。
“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘！自此吾為地蒼王！”僧人輕撫錫杖，沐浴在功德之中，一陣七彩光芒瞬間從這僧人身上爆發(fā)而出，顯得神圣而慈悲！
“轟！”
地蒼王得到這功德之后，一身修為開始直線上升，一直突破到了的準(zhǔn)圣十一重天境界，才停滯下來(lái)。
而后不待地府眾祖巫們反應(yīng)過(guò)來(lái)，便直往地府而去，徑直落在了六道之前。
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