自然之物人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,則本性不亂不任自然,奔忙於仁義之間,則本性羈絆。功名存於心,則焦慮之情生利欲留於心,則煩惱之情增。”
孔丘解釋道:“吾乃憂大道不行,仁義不施,戰(zhàn)亂不止,國(guó)亂不治也,故有人生短暫,不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”
李伯陽(yáng)道:“天地?zé)o人推而自行,日月無(wú)人燃而自明,星辰無(wú)人列而自序,禽獸無(wú)人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨,遵自然之道而行,國(guó)則自治,人則自正,何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉?津津于禮樂(lè)而倡仁義,則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人,擊之愈響,則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”
稍停片刻,李伯陽(yáng)手指浩浩黃河,對(duì)孔丘說(shuō):“汝何不學(xué)水之大德歟?”
孔丘曰:“水有何德?”
李伯陽(yáng)說(shuō):“上善若水:水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,此乃謙下之德也故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,此乃柔德也故柔之勝剛,弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有,故能入于無(wú)間,由此可知不言之教、無(wú)為之益也。”
孔丘聞言,恍然大悟道:“先生此言,使我頓開茅塞也:眾人處上,水獨(dú)處下眾人處易,水獨(dú)處險(xiǎn)眾人處潔,水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡,夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也。”
李伯陽(yáng)點(diǎn)頭說(shuō):“汝可教也!汝可切記:與世無(wú)爭(zhēng),則天下無(wú)人能與之爭(zhēng),此乃效法水德也。水幾於道:道無(wú)所不在,水無(wú)所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也空處湛靜,深不可測(cè)。善為淵也損而不竭,施不求報(bào),善為仁也圜必旋,方必折,塞必止,決必流,善守信也洗滌群穢,平準(zhǔn)高下,善治物也以載則浮,以鑒則清,以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵,善用能也不舍晝夜,盈科后進(jìn),善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行,賢者應(yīng)事而變智者無(wú)為而治,達(dá)者順天而生。汝此去后,應(yīng)去驕氣于言表,除志欲于容貌。否則,人未至而聲已聞,體未至而風(fēng)已動(dòng),張張揚(yáng)揚(yáng),如虎行于大街,誰(shuí)敢用你?”
孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪淺,終生難忘。弟子將遵奉不怠,以謝先生之恩。”
本來(lái)趙公明的化身在見到李伯陽(yáng)那一刻起,雖然有所明悟,但卻仍還沒(méi)有覺醒前世記憶,可當(dāng)和李伯陽(yáng)對(duì)話后,也是完全覺醒了前世記憶。
再者說(shuō)就算沒(méi)有覺醒前世今生,憑借著李伯陽(yáng)的這一番話,孔子也是能夠成就一番事業(yè)的。
最重要的是,李伯陽(yáng)對(duì)于趙公明化身的孔子那是沒(méi)有絲毫的保留,直接將自己核心的思想托盤而出,更是教孔子怎么為人處世。
上善若水,方能天下莫敵啊!
之后孔子自然是吹捧一下李伯陽(yáng)的,所以也就有了后世流傳的一句話。
孔子求學(xué)老子,達(dá)者也為師,李伯陽(yáng)見完孔子之后就消失,那這人間自然也就進(jìn)入了孔子的時(shí)代,游學(xué)收徒,開創(chuàng)儒學(xué)!
而李伯陽(yáng)也將完成他在人間的最后一件事,并且也是最重要的事情,天道降下功德,李伯陽(yáng)直接用功德,以凡人之身成就準(zhǔn)圣加上前世的隱藏在體內(nèi)的斬尸修為又與云中子本尊合為一體,云中子終于突破成就混元圣人。
現(xiàn)在后輩已經(jīng)來(lái)了,李伯陽(yáng)自然是要讓位的!
后世又把李伯陽(yáng)稱之為老子,此老子可不是三清道德天尊那個(gè)老子,而是云中子化身而成的老子。
云中子突破混元之后,趙公明與自己的斬尸轉(zhuǎn)世孔子合為一后,趙公明也成圣了。
。
幽冥血海,六道輪回,也就是巫族的地盤。
孤身一人踏入六道輪回之中,西方勾陳則大帝藥師漫無(wú)目的的在六道輪回中走著。
最后,他來(lái)到了六道輪回之中對(duì)于鬼魂而言最可怕的地方,十層地獄。
第一層。
第二層。
第三層。
西方勾陳則大帝藥師一層層走來(lái),看著一個(gè)個(gè)因?yàn)樯白鲪憾诘鬲z中受著無(wú)盡折磨的亡魂,一直,來(lái)到了第十層,無(wú)間地獄。
最終,他遙遙的對(duì)著后土的分身平心在的平心殿的方向行了一禮,然后在第十層無(wú)間地獄正中盤膝坐下,默默地念誦起了經(jīng)文。
靜n在無(wú)間地獄的正中,任由這世間最恐怖的折磨加身,西方勾陳則大帝藥師一臉平靜,仿佛完全感受不到身上的痛苦一般。
口中徐徐的誦著佛經(jīng),西方勾陳則大帝藥師心中默道:地獄不空,誓不成佛。
沒(méi)有天道為證,沒(méi)有天地異象,有的,只是無(wú)間地獄中,那一聲聲,平靜,而又溫和的誦經(jīng)聲。
西方勾陳則大帝藥師周身突然散發(fā)出萬(wàn)丈佛芒。仰夭長(zhǎng)嘯道:“愿我盡未來(lái)劫,應(yīng)有最苦眾生,廣設(shè)方便,令得解脫。
愿我自今日,百千萬(wàn)億劫中,應(yīng)由世界所有地獄、及三惡道罪苦眾生,誓愿就拔,令離地獄惡趣、畜生、惡鬼等。
如是有罪報(bào)等入,盡成佛競(jìng),我而后方成正覺,眾生度盡,方證菩提。地獄不空,誓不成佛!”“
輪回地府入口處,西方勾陳則大帝藥師渾身佛光大盛,梵音裊裊,無(wú)盡的佛芒照亮了方圓百里的范圍!
西方勾陳則大帝藥師頭頂三花聚頂、五氣朝元上面跳出一個(gè)僧人,只見其頭戴毗盧冠,身披佛祖袈裟,左手持錫杖,右手托一尊紫色蓮花,坐下乃是十二品功德靈寶金蓮。
正是,西方勾陳則大帝藥師剛剛斬出的自我尸。
天道有感,頓時(shí)降下無(wú)數(shù)功德,功德金光從天上飛落,在了西方勾陳則大帝藥師的頭頂之上。
“安忍不動(dòng)如大地,靜慮深密如秘!自此吾為地蒼王!”僧人輕撫錫杖,沐浴在功德之中,一陣七彩光芒瞬間從這僧人身上爆發(fā)而出,顯得神圣而慈悲!
“轟!”
地蒼王得到這功德之后,一身修為開始直線上升,一直突破到了的準(zhǔn)圣十一重天境界,才停滯下來(lái)。
而后不待地府眾祖巫們反應(yīng)過(guò)來(lái),便直往地府而去,徑直落在了六道之前。
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