道堅書院之戰(zhàn)，在報紙的推波助瀾之下，來了許多人，許多看熱鬧的人。
會試在即之時，正是天下英才齊聚之時，這大概是程頤需要的機(jī)會，當(dāng)然也是甘奇需要的機(jī)會。
事情鬧得有些大，連胡瑗這個老頭也出城而來，最近胡瑗似乎身體微微抱恙，至少從他的腳步就能看出來這個老頭這段時間不比之前了，不過放甘奇問起的時候，胡瑗又是笑著擺手，說自己無甚大礙。
如今這道堅學(xué)院里，有胡瑗許多的昔日好友或者學(xué)生，都是胡瑗從各地請來的，能把這些人請來，一是胡瑗面子大，二是甘奇舍得錢，可能還有第三個原因，那就是這道堅書院的藏書，這些藏書對于一些追求治學(xué)的人來說，那還是很有吸引力的，不過這個原因也要?dú)w給胡瑗，是胡瑗一車一車往這里送書，才能讓甘奇的書院有這個吸引力。
道堅學(xué)院，已經(jīng)走上正軌了，該上學(xué)的在上學(xué)，該教書的在教書，該抄書的人，也一個個懷著感恩之心，不曾懈怠。還有甘奇這個該花錢的，那也是絲毫都不吝嗇。
道堅書院第三進(jìn)的大學(xué)堂里，人山人海，早已擠得水泄不通。
今日沒有酒菜，沒有管弦，更沒有花魁。
胡瑗落座中間，左右都是各地而來的名士。雖然這些名士如今都在道堅書院教書，但是并不代表這些人真的對甘奇有多少認(rèn)同。
所以甘奇在書院的管理上，其實(shí)也是有一些問題的，那就是這些名士拿著他的錢，住著他的房，吃著他的飯菜，還看著他的書，但是并不怎么聽甘奇的，也就是說甘奇對這些胡瑗請來的名士，并沒有發(fā)號施令的權(quán)利。
甚至還得一個個像大爺一樣伺候著。
這種情況，也是要扭轉(zhuǎn)一下的，倒也并不需要這些名士對甘奇如何唯命是從，但是最起碼這些人也當(dāng)尊重甘奇，把甘奇當(dāng)做一個值得他們尊重的人，只要有這一點(diǎn)，甘奇再管理起自己這個學(xué)院，那就得心應(yīng)手了。
這一切，也要靠甘奇自己去爭取，要想獲得別人的尊重，就得自己有那個本事。
把程顥約到書院來，這也是甘奇的考量之一。
文壇學(xué)說流派辯論，這是常有的事情，程朱理學(xué)之所以在歷史上能成為主流，也是經(jīng)歷過一次一次的交流碰撞，慢慢從各種學(xué)說流派里脫穎而出的。
一個洛陽學(xué)派的士子魁首，一個汴梁當(dāng)?shù)氐氖孔涌祝粓龃髴?zhàn)，一觸即發(fā)。
程頤帶著一種洛陽士子坐在右邊，甘奇帶著自己一眾學(xué)生與一些同窗坐在左邊。
雙方還互相作揖致敬。
甘奇作為東道主，得主動起身上前與眾多洛陽士子見一番禮，然后還得笑臉盈盈說道：“有勞諸位移步到此，禮節(jié)不周，還望見諒海涵。”
程頤也起身回禮：“冒昧打擾，也請甘賢弟海涵。”
甘奇變成賢弟了，倒也沒什么。程頤也當(dāng)過胡瑗的弟子，胡瑗見得自己的弟子如此友好的氛圍，也很是欣慰，連連點(diǎn)頭。
先禮后兵，程頤又轉(zhuǎn)頭拜了一下胡瑗，接著開口：“素聞汴梁甘道堅，才華出眾，冠絕汴梁，今日有幸能到此一會，當(dāng)討教一二，以見聞而博學(xué)。”
“天下英才輩出，不敢妄自尊大，虛名徒有，難副其實(shí)，今日諸位洛陽士子來此一敘，當(dāng)勤勉而學(xué)，還望諸位不吝賜教。”風(fēng)度，甘奇心中提醒著自己，一定要注意風(fēng)度，話在說，手也在面前這些“天下英才”前比劃，不卑不亢，有禮有節(jié)，抱誠守真，那叫一個風(fēng)度翩翩。
胡瑗看著甘奇這一番做派，臉上的微笑發(fā)自內(nèi)心，還左右與人說道：“此子不凡吶，古之君子，莫過于此。”
左右之人都抱著禮貌性的微笑回應(yīng)著胡瑗。如今胡瑗是“情人眼里出西施”，甘奇干啥，他都爽。別人暫時而言，還是難以與胡瑗共鳴的。
禮節(jié)差不多了，該發(fā)難了，程頤就是為了向甘奇發(fā)難而來，年輕氣盛，也管不得那么多了，開口就問：“敢問甘賢弟對圣賢二字，可有見解？”
道堅書院之戰(zhàn)，正式開打，滿場禁聲，一雙雙眼睛巴望著，甚至有人不斷在踮著腳尖。
蔡確，甚至拿出了紙筆，還吩咐一人在旁幫忙磨墨。這大概就是甘奇走向大儒的第一步了，第一步就是有個弟子幫他記錄言行。孔子如此，胡子也是如此。
什么是“圣賢”，這個問題說起來也簡單，但是答簡單了又沒有逼格，辯論辯論，要有點(diǎn)技巧，甘奇回問一語：“敢問程兄心中，圣賢為何？”
程頤這種發(fā)問方式，不過就是要一種效果，那就是讓甘奇答完，程頤自己再出見解，比甘奇更好的見解，壓倒甘奇。
不過回過頭來，程頤自己先答，答出一個高度，甘奇答不出這個高度，也一樣把甘奇壓倒了。
所以程頤倒也不推辭，直接答道：“在下心中，圣賢者，先驅(qū)之智士也，以為先知，教化眾人，授業(yè)解惑，弘道致遠(yuǎn)，天之道而下，人之道而上，以為萬民有禮，萬物有教，乃至天地人和，國泰民安，生生不息。”
程頤答完，環(huán)看眾人，微微昂頭。所有人也都看著他，投出各種崇敬的眼神。程頤微微享受了一下此刻的感覺，然后開口：“甘賢弟以為如何？”
甘奇想了一想，只答一語：“在下以為，圣賢者，圣賢也！”
程頤面色微微一變，這算什么答案？程頤自己把圣賢好好解釋了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用詞用語，那都是經(jīng)過深思熟慮的考究。
怎么甘奇答了這么一句？
再看眾人，目光都投向了甘奇。
甘奇答得更好嗎？不知道，但是好像逼格比較高，云山霧罩，才是大道。
卻聽胡瑗哈哈笑道：“圣者，至高之智也。賢者，至高之慧也。詞語而論先圣先賢，莫過圣賢二字，圣賢二字，便是極致。”
胡瑗什么意思？就是說要用詞語來形容或者皆是圣賢，不論什么詞語，都不如“圣賢”二字貼切，沒有什么詞語比“圣賢”二字更高端了。否則也不會用“圣賢”這兩個字來形容孔孟等人。
再說直白一點(diǎn)，就是別看程頤挖空心思去解釋什么是圣賢，再好的詞語，還是不如“圣賢”二字。
便是胡瑗一語而出，滿場都是一張張圓圓的嘴巴，發(fā)出了“哦”的聲音，甘奇，有逼格不說，還如此有大智慧。
甘奇瞇著眼微微笑著回應(yīng)眾人的目光。
程頤臉色一黑，這尼瑪輸?shù)貌环䴕猓势媸怯懬啥眩@一局，只算開局，就此揭過，立馬就出第二題：“甘賢弟大智慧，敢問修身齊家治國平天下，賢弟何解？”
第二題，就是君子畢生之追求，看起來也簡單，但是從古至今，見解無數(shù)，已然難出新意。這題若是在考卷之上，那就按照前人的見解一通答就是，必然不會失分。
但是此題出在這里，那就難了，因?yàn)橐呀?jīng)沒有什么個人見解了，前人已經(jīng)見解完了，后人只有學(xué)的份了。你要是把前人的見解拿來再答一遍，今日這場切磋，立馬就落了下風(fēng)。
程頤何等人物？那是要著書立說、創(chuàng)立學(xué)派的人物，要的就是比前人更加有智慧的見解。
甘奇若是達(dá)不到程頤的高度，必然在此題落敗當(dāng)場。
甘奇已然皺眉，格物致知，修身齊家，治國平天下。這尼瑪怎么答？難道程頤有什么了不得的新見解？
甘奇想再用反問的套路，想了想，還是忍住了，總是反問，失了逼格。此時此刻，甘奇深知一點(diǎn)，那就是格調(diào)很重要，要保持一種超越所有人的格調(diào)，特別是要超越程頤的格調(diào)。
名士大儒，逼格第一，學(xué)識有時候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，誰能信你？
這個道理，許多人不懂，年輕人更不懂。
甘奇一抬手，手在眼前慢慢揮過，口中只有一語：“方圓爾！”
什么玩意？格物致知，修身齊家治國平天下，跟“方圓”有什么關(guān)系？
看來在甘奇心中，賣關(guān)子就是逼格，惜字如金，那就深諳逼格之道了。
程頤相當(dāng)配合，連忙問道：“何解？”
甘奇還有個神秘一笑，環(huán)視眾人，方才道來：“無有規(guī)矩不成方圓。”
依舊惜字如金，解釋都只有一句話。
甘奇之所以敢如此辯論，大概是知道在場有一個人，最擅長腦補(bǔ)自己說話了。
這個人的名字呼之欲出，那就是胡瑗。
胡瑗也不失所望，竟然拍案而起，彈冠說道：“道堅當(dāng)真一語中的，無有規(guī)矩不成方圓，此乃格物致知之道，更是修身齊家治國平天下之道。”
在場之人，一個個懵逼當(dāng)場，這特么到底是什么逼格？云山霧罩，聽都聽不懂。難道人與人之間的差距，當(dāng)真就這么大嗎？難道我寒窗十?dāng)?shù)載，都讀都狗肚子里去了嗎？
程頤也在云里霧里，見得胡瑗已經(jīng)開口，那只能躬身一禮了：“還請先生解惑。”
胡瑗也來了個神秘一笑，捋這胡須，說道：“格物，乃世間萬事萬物運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)矩也，通曉其中，方可致知，致知便是順應(yīng)萬事萬物之道，修身者，知道德而克己自律，規(guī)矩也。齊家者，以治理之始，三綱五常，規(guī)矩也。治國者，規(guī)矩也。天下何以平之？何以國泰民安？君臣循規(guī)，萬民蹈矩，國泰而民安！”
甘奇這個答案，通過胡瑗一說，其實(shí)并不那么難以理解。
但是，甘奇答得很有逼格，像一個得道高僧，像一個世外高人，像一個方外仙道。
滿場皆是那恍然大悟的表情，連胡瑗左右之人，都連連點(diǎn)頭，表達(dá)心中的滿意。
胡瑗答完，還左右說道：“此子，身懷大智慧。”
這回，終于有人跟著胡瑗點(diǎn)頭了，微笑也是由衷，不再是之前那種禮貌。
唯有程頤，面色再黑了幾分，局勢出乎了他這個年輕人的預(yù)料，程頤在來之前，對這些問題都做過預(yù)演，也與一眾洛陽士子們仔細(xì)商量過的。
但是再如何商量預(yù)演，甘奇這套路，兩題，每一題答了兩個字，實(shí)在出乎了預(yù)料。更出乎預(yù)料的是，還有一個捧哏的胡瑗，捧得是滴水不漏。
還有一點(diǎn)是程頤能感受到的，卻形容不出來的東西。這個東西，就是甘奇故意展示出來的“逼格”。
本來按照預(yù)演，甘奇答完之后，程頤就該出一個高論來壓倒甘奇，但是此時，程頤已然心虛，心虛自己那長篇大論的，比起甘奇“方圓”二字，好像不止哪里就差了一籌。
程頤回頭看了看一眾洛陽士子，眾人正在對程頤擠眉弄眼，示意程頤繼續(xù)出題，總要把甘奇考倒為止。
程頤一轉(zhuǎn)頭，卻聽甘奇已然先開口：“程兄大才，兩題而出，在下應(yīng)對起來，幾乎使盡了渾身解數(shù)，在下也有一題，還請程兄解惑。”
來而不往非禮也，只是甘奇說自己使盡了渾身解數(shù)，滿場卻沒有一個人相信甘奇的話語。總共答了四個字，這就使盡渾身解數(shù)了？難道這種情況不是叫做“游刃有余”？
甘奇發(fā)難了，程頤自然得接著，唯有答道：“賢弟請！”
甘奇來之前倒是沒有做過什么預(yù)演，出題也是臨時想出來了，開口說道：“韓非子有言，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫，敢問程兄對此有何見地？”
甘奇要帶著法家的一些路數(shù)走，那自然就得發(fā)表對于法家一些言論的見解。韓非子就是法家集大成者。
甘奇也還有猜想，這也可能是程頤的小小短板之一，因?yàn)槌填U乃是最正統(tǒng)的儒家弟子，雖然現(xiàn)在的儒家也吸收了許多法家的思想，但是真要論起法家的東西，儒家弟子很有可能沒有那么深厚的基礎(chǔ)。
北宋時期，文風(fēng)極為開放，任何東西都可以拿來說，拿來辨，甚至還可以拿來抨擊，出這一題，也是甘奇的聰明之處。
程頤聽得這一題，不自覺往后看了看，并未那般自信抬頭往前，便是從這個動作，甘奇就看出了程頤的一點(diǎn)點(diǎn)心虛之感。
甘奇微笑的看著程頤，一手在前作請，一手在后背負(fù)。風(fēng)姿卓越，春風(fēng)和煦，這是什么？這就是風(fēng)度翩翩，應(yīng)該可以教人心馳神往！
此題出來，甘奇在等著程頤回答，更在準(zhǔn)備自己那要一鳴驚人的言論。要嚇得全場之人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，要嚇得整個汴梁城都從此對甘奇印象深刻。
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