圣友寺這邊還在查封之中，幾百軍漢也在忙碌，拆除著塔寺之內(nèi)所有與教派有關(guān)的東西。
甘奇卻已經(jīng)直奔十字塔寺那邊而去，身邊依舊只有幾十鐵甲。
利斯佳早已等在了門(mén)口，泉州城不大，本地人加上外國(guó)人，居民也超不過(guò)十萬(wàn)之?dāng)?shù)，當(dāng)然，說(shuō)泉州城不大是因?yàn)榕c汴梁作為比較對(duì)象，若是比一般州城的話，泉州城其實(shí)是算很大的。
古代的城市，不論中外，其大小的規(guī)模，與社會(huì)的發(fā)展程度有很大關(guān)系。第一，就是這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)能力能支撐多少勞力脫產(chǎn)者，所謂勞力脫產(chǎn)者就是不需要體力勞動(dòng)生產(chǎn)就能生活的人群。社會(huì)生產(chǎn)能力越高，能養(yǎng)活的勞力脫產(chǎn)者就會(huì)越多，那么城市居民自然也就越多。
第二便是運(yùn)輸能力，古代城市的大與社會(huì)運(yùn)輸能力也息息相關(guān)，說(shuō)白了就是運(yùn)輸能力越強(qiáng)，城市的規(guī)模就能越大。因?yàn)槌鞘欣锏木用瘢枰獊?lái)自四面八方的物資支撐，這些物資要運(yùn)進(jìn)城市，就需要極為強(qiáng)大的運(yùn)輸能力。人口一旦過(guò)多，連糞便的運(yùn)輸都是極大的壓力。
所以評(píng)價(jià)一個(gè)古代文明的發(fā)達(dá)程度，其實(shí)從城市規(guī)模就能看出區(qū)別。歐洲直到文藝復(fù)興之時(shí)，最大的城市也不過(guò)幾萬(wàn)人口。反倒是古羅馬時(shí)代的羅馬城，人口還比較多，根據(jù)西方不同的史學(xué)研究綜合比較，古羅馬城人口最多的時(shí)候，應(yīng)該在三十多萬(wàn)到四十萬(wàn)左右。
但是到了七世紀(jì)左右，羅馬城的人口就只有五萬(wàn)了。羅馬沒(méi)落之后，歐洲再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)人口超過(guò)十萬(wàn)的城市了，直到文藝復(fù)興之后，才出現(xiàn)了巴黎、佛羅倫薩等少數(shù)幾個(gè)人口過(guò)十萬(wàn)的城市。
有時(shí)候說(shuō)唐宋的輝煌，僅僅是一個(gè)口頭禪一般，甚至口頭禪說(shuō)多了，許多人還不相信了，覺(jué)得都是自吹自擂，甚至有人覺(jué)得城市人口多，并不代表什么。因?yàn)樗麄儾恢拦糯S持一個(gè)巨大的城市所需要的社會(huì)能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象的，所體現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)力先進(jìn)性，也是超出想象的。
還有人為了解釋城市人口這個(gè)問(wèn)題，非要說(shuō)古代歐洲人不喜歡聚居，就喜歡散養(yǎng)。這種強(qiáng)詞奪理，就好像在說(shuō)人類不喜歡享受，就喜歡勞動(dòng)。這個(gè)道理能說(shuō)得通嗎？
就如此時(shí)的泉州，古代的中國(guó)與世界，只有外國(guó)人主動(dòng)往中國(guó)來(lái)的，只有外國(guó)人往中國(guó)移民的，沒(méi)有中國(guó)人主動(dòng)往外國(guó)移民的。
中國(guó)，其實(shí)真的是一個(gè)包容性極強(qiáng)的國(guó)家，包容各種民族，宗教，以及文化。后世鮮少有人真正去研究自己的姓氏，其實(shí)很多人的姓氏里就包含了這個(gè)信息，他們的祖先也十有**就是外國(guó)人。比如許多復(fù)姓就是外來(lái)的，慕容、尉遲、拓跋、完顏、耶律，不過(guò)這些還好，至少這些姓氏只算是最初的外族，按照國(guó)土而言，也算是中國(guó)本地的姓氏，追根溯源也是中國(guó)本地人。
比如安、蒲、馬、撒，這種姓氏，那很多就真正是外國(guó)人了，當(dāng)然并非說(shuō)一定就是外國(guó)人的后裔，而是說(shuō)大量外國(guó)人進(jìn)了中國(guó)之后，用了這個(gè)姓氏。
華夏的包容也就在于此，華夷之辨，其實(shí)就是意識(shí)形態(tài)與文化之辨，并非血統(tǒng)之辯。這一點(diǎn)是一定要弄明白的，弄明白之后，才能真正理解中國(guó)，理解華夏，不失偏頗。
你認(rèn)為自己是中國(guó)人，想法與中國(guó)人一樣，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，那就是一家人，甚至可以不論血統(tǒng)。你若不認(rèn)為自己是中國(guó)人，哪怕你是姓姒姓姬，那你也就不是中國(guó)人，血統(tǒng)再純正，你也不是。
就如甘奇此時(shí)面對(duì)的這個(gè)泉州，他心中所想，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有排斥某個(gè)人的想法，一來(lái)就組織落籍之事，也就代表了他心中所想。
愿意當(dāng)一個(gè)中國(guó)人的，落了籍，好好讀圣賢，以后你就是泉州人了。為大宋行駛在大海之上，也是為國(guó)出力，當(dāng)然也有前提，那就是安紀(jì)守法，和睦友好。
有些人，腦后本就有反骨，幾輩子養(yǎng)不熟的白眼狼，比如泉州蒲氏，那是要趕盡殺絕的。
但是趕盡殺絕之前，得好好把玩一下，物盡其用。
十字塔寺，不能要，這是甘奇心中的底線，所以甘奇到得塔寺面前，也不等利斯佳開(kāi)口說(shuō)什么，直接拔劍一聲吼：“沖進(jìn)去，拆！什么嘎德，什么圣母，都砸了。”
甘霸抹著臉上的鮮血，已然往里沖去。
這回倒是自在了，也看到有人拿著刀拿著劍，就是沒(méi)有看到人上前來(lái)攔，而是到處躲避。
還是泉州城小有小的好，小了消息傳得快，知道這些鐵甲軍漢是大爺，知道這些漢子拔刀真要?dú)⑷恕?br />
反倒是甘奇，又把劍收回了劍鞘，利斯佳正在甘奇面前不遠(yuǎn)喊著：“甘知州，小人有話要說(shuō)，有話要說(shuō)啊。”
利斯佳只能這么大聲喊，因?yàn)樗聿坏茫芏币恢皇志桶阉麛r在了甘奇十幾步之外。
反倒是甘奇忽然開(kāi)口：“讓他過(guò)來(lái)說(shuō)話。”
周侗把利斯佳放了進(jìn)去，利斯佳到得近前，連忙開(kāi)口說(shuō)道：“甘知州，我等十字與蒲家的教派不同啊，我等乃是神在世間的福音，傳播真善美，傳播光明，是有利與百姓的。蒲家那是邪惡的惡魔，所以他們的塔寺可以拆，我們是正義的化身，我們的塔寺不能拆。”
“哦，這么好？”甘奇好像有些不懂。
“嗯，對(duì)的，就是這么好的神，創(chuàng)萬(wàn)物之神！”利斯佳又解釋一語(yǔ)，帶著笑意，帶著神的福音來(lái)說(shuō)服甘奇。
甘奇點(diǎn)著頭，疑問(wèn)道：“你們的神，認(rèn)識(shí)昊天上帝嗎？”
“啊？”利斯佳愣了愣。
“認(rèn)識(shí)盤(pán)古？”
“啊？”
“認(rèn)識(shí)女?huà)z？”
“這個(gè)這個(gè)興許他們幾位神仙在以前是見(jiàn)過(guò)的。”
“見(jiàn)過(guò)嗎？”甘奇又問(wèn)。
“應(yīng)該見(jiàn)過(guò)，應(yīng)該是見(jiàn)過(guò)的，待小人回去看看圣經(jīng)，說(shuō)不定能看到一些蛛絲馬跡。”利斯佳也是無(wú)奈，先忽悠了再說(shuō)。
“那也好。我看里面神像也拆得差不多了，明日，明日我把盤(pán)古女?huà)z，還有昊天上帝請(qǐng)來(lái)，就供在你們廟里，你們也把圣經(jīng)念給他們聽(tīng)聽(tīng)。既然認(rèn)識(shí)，那就是一家人了。”甘奇混不吝答著，心中卻想，媽賣批，你忽悠老子，老子也忽悠一下你。你要是能把十字教派發(fā)展成中西結(jié)合，老子就服你。
“這這樣不妥吧。”利斯佳答道。
“這有什么不妥？我們大宋的廟，那從來(lái)都是要供很多神仙的，佛道都是如此，佛家各種佛、各種羅漢，各種菩薩天王，道家供著各種上帝、星君、門(mén)神灶王爺?shù)摹Ｄ睦镉幸粋�(gè)教派的大廟只供奉一個(gè)神的啊？”甘奇這是一通歪理，其實(shí)就是正理。
利斯佳一時(shí)之間竟無(wú)言以對(duì)。這就是文化與意識(shí)形態(tài)的區(qū)別。
此時(shí)頭前，只見(jiàn)有鐵甲軍漢正在甩著繩套，如套馬一般的動(dòng)作，把繩套甩得高高，直飛高處，深套掛在了塔寺最高處的十字之上。
一幫軍漢拉著繩子，準(zhǔn)備把那寺頂?shù)氖纸o扯下來(lái)。
利斯佳見(jiàn)得這一幕，連忙又道：“甘知州，萬(wàn)萬(wàn)使不得，萬(wàn)萬(wàn)使不得，神會(huì)降下懲罰的。”
甘奇忽然問(wèn)了一句利斯佳：“你在泉州，做什么營(yíng)生啊？可也是海商？”
利斯佳不明所以答道：“小人不是海商，小人乃是神甫，傳播福音的神甫。”
“啥也不做？就專門(mén)傳播嘎德？”甘奇又問(wèn)一語(yǔ)。
“正是正是。”
甘奇忽然眉宇皺松幾番，說(shuō)了一語(yǔ)：“搭個(gè)船，從哪里來(lái)，回哪里去吧。”
“不，小人不回，哪怕是沒(méi)有了塔寺，小人也要把神的光輝傳遍世界。”這是利斯佳的回答。
甘奇也是為難，又問(wèn)了一語(yǔ)：“那你去占城傳道如何？占城那里，也有許多人需要神的光輝照耀。”
“不，小人就要留在大宋，大宋豈是占城可比？大宋的人，講道理，知禮儀，有道德，通教化，神就需要這樣的子民。”
這尼瑪！
甘奇低頭看了看自己的腰間，腰間有個(gè)皮套子，甘奇把手伸了進(jìn)去，取出了一物，然后聽(tīng)得嘎吱一響。
原來(lái)是火槍的擊錘被甘奇扳起來(lái)了。
利斯佳還不知道甘奇在做什么，只是看著甘奇，又道：“知州若是對(duì)神有興趣，小人愿意為知州祈禱，愿知州沐浴神的光輝，只要信神，不論早晚，皆可不落地獄受苦。”
“老子就去地獄了，說(shuō)不定閻王爺見(jiàn)我立此大功，還給我個(gè)官當(dāng)。什么十殿閻羅，生死判官的，興許有我一席。”說(shuō)完甘奇拿起火槍，對(duì)準(zhǔn)利斯佳，還有話語(yǔ)：“第一次，試一試。”
嘭！
硝煙一起，甘奇揮著手，硝煙散去。
甘奇也不低頭看那血泊，只說(shuō)：“還行。”
轉(zhuǎn)頭：“把這里交給泉州禁軍，去下一家。”
周侗問(wèn)道：“去何處？”
“去那婆羅門(mén)，把人分個(gè)三六九等的婆羅門(mén)，罪孽最深。”
十字已經(jīng)被眾多軍漢用繩子拉了下來(lái)，周侗開(kāi)口大喊：“呆霸，走了，去下一家。”
泉州今日，似有大劫難一般，到處人仰馬翻，到處一片混亂。
卻還有人拍手叫好，也是奇事。
比如一個(gè)住在塔寺附近的老漢，此時(shí)出得門(mén)口，一邊拍手一邊罵：“好，拆得好，好好一個(gè)泉州，倒成了這些胡番的泉州了。”
“老爺子，平常他們有錢(qián)有勢(shì)的，還惹不起他們，今日倒好，來(lái)了一個(gè)新知州，都給拆了，妙極妙極。”
“就是這些殺千刀的，我兒小小年紀(jì)，本在學(xué)堂里聽(tīng)圣人教誨，這些殺千刀的非要跟他說(shuō)什么神啊神，這回好，嘿嘿還是咱們圣人厲害，派了個(gè)甘知州來(lái)，哈哈看誰(shuí)家還有胡番的神。”
還真別說(shuō)，泉州從宋朝開(kāi)始，文風(fēng)極好，科舉當(dāng)官之人，幾乎絡(luò)繹不絕。許多有才之輩，一查戶籍，都來(lái)自泉州。宋朝之時(shí)，泉州還出過(guò)狀元，兩宋之間，泉州一共有進(jìn)士上千人，明朝泉州也有兩百多個(gè)進(jìn)士，清朝也出了兩百多個(gè)進(jìn)士。泉州歷史上，一共出了六個(gè)文狀元。內(nèi)陸一般州府，還真比不上泉州。
錢(qián)這種東西，還是有意義的，至少能提升教育水平。閩南人的名聲，從宋開(kāi)始，歷朝歷代都不差，文風(fēng)鼎盛。
甘奇是忙忙碌碌跑了一天，這泉州官場(chǎng)卻人心惶惶，因?yàn)橥壳鸨荒孟陋z，許多人已然惶恐不安起來(lái)。
拆神像的事情，泉州軍漢們還在忙碌，而今連百姓都開(kāi)始自發(fā)去幫忙了，特別是人家，家里供著孔孟，便拿著錘頭斧子一家老小出門(mén)去，這也算是對(duì)孔孟圣人的尊敬。
這些人家中，猶以蔡家最賣力氣，蔡家祠堂，可是剛剛掛起了“進(jìn)士及第”與“書(shū)香傳家”的大牌匾，此番便要力挺圣賢。也好叫泉州之人皆知，他泉州蔡家是有進(jìn)士的家族了。
甘奇回到州衙，天已是黑色，甘奇倒也不累，坐在正堂，抬頭看了一眼“明鏡高懸”，吩咐左右掌燈，開(kāi)口喊道：“帶涂丘上堂。”
甘霸帶著幾個(gè)軍漢去了。門(mén)外圍著無(wú)數(shù)的衙差小吏，都一臉驚慌往大堂里去看。
這是怎么回事？怎么有知州直接把通判拿下大牢的事情？這大宋朝，也不是這樣行事的啊？
要說(shuō)什么錄事參軍，什么都頭指揮使，或者小吏差人，說(shuō)拿也就拿了，通判可是官老爺，正兒八經(jīng)的朝廷命官，正兒八經(jīng)的皇帝欽點(diǎn)的進(jìn)士。怎么就給直接拿下牢獄，還過(guò)堂來(lái)審？
大宋朝可沒(méi)有這般的律例啊？要抓官，那也得御史臺(tái)出公文吧？
要審官，那更是要御史臺(tái)大理寺一起來(lái)吧？
怎么甘知州就一個(gè)人做了主？
眾人想著，小聲議論著，人頭攢動(dòng)往里面看著。
幾個(gè)鐵甲軍漢把涂丘往前拖著，此時(shí)的涂丘，官服也拖爛了，官帽也沒(méi)有了，發(fā)髻也散了，臉上也腫起來(lái)了，像是挨了軍漢的打。
這哪里還有昔日那個(gè)泉州涂通判的威風(fēng)？
有人見(jiàn)得這般場(chǎng)景，又輕聲問(wèn)著身邊之人：“這到底是怎么回事啊？”
“這個(gè)咱也不懂啊，咱也不明白，咱也不敢問(wèn)吶”
“看著吧，看著就是，別亂說(shuō)。惹惱了知州，便把你也拿下大牢去。”
左右之人連忙閉嘴，這位知州還真是有點(diǎn)喜怒無(wú)常，早上出門(mén)還與涂通判有說(shuō)有笑的，上午就翻臉不認(rèn)人了，晚上就把這通判弄成個(gè)這般模樣了，實(shí)非常人，得罪不起。
卻聽(tīng)大堂之內(nèi)，驚堂木一拍：“堂下何人？”
無(wú)有應(yīng)答。
“來(lái)人吶，打！”甘大知州，審案好像就這三板斧，應(yīng)該是一板斧，一言不合，就打。
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