天馬飛地的夜晚。
晚飯之后，訓(xùn)練勞累一天的士兵、馬匹和老虎都休息睡覺，不管是訓(xùn)練場、帳篷外空地還是寬暢的路面上，再也沒有人或者動物的影子。
只有高大威嚴(yán)、黑魆魆的原始森林，環(huán)伺著這塊地面，發(fā)出沉悶的、駭人的、滾雷似的吼聲。
那是深山老林中特有的響動，如同天籟之音，讓弱小者心驚肉跳，即使心靈強(qiáng)大如成鐘者，也能真切感知自然的浩大和自身的微不足道。
就在“飛龍幫”兵馬出山的同時，成鐘靜靜地蹲坐在一塊平整舒適的石頭上，拔木永偉靜靜地立在他的身后。
他的腦海中，一遍遍模擬著高歌行回到“飛龍幫”的情形，細(xì)細(xì)考慮這一安排有無漏洞，高歌行此去有無危險，能不能說動柳乾坤出兵。
反復(fù)掂量之后，他得出的結(jié)論是絕對沒有問題。
接著，他又模擬柳乾坤的思維方式，想象他會如何排兵布陣，尤其是他會處于整個部隊的什么位置。
他明白想不想這些其實并沒有太大的必要，一旦成鼓按自己的要求提前趕過來，一切迷底都會揭開。
但是不由自主，大腦的興奮點在此，只好順其自然地想下去。
實際上，成鐘并不知道，每個靈智超群的大腦，都心須經(jīng)過這樣的模擬思維訓(xùn)練，才能逐漸變得成熟。
小到對一件具體事件結(jié)果的預(yù)測，大到對一場戰(zhàn)爭中敵對一方主帥的心理活動模擬，都是訓(xùn)練大腦的必要過程。
正因為某些聰明絕倫的人從小注重了這種訓(xùn)練，從而成長為令人仰望的偉大人物，比如華夏三國時期的諸葛亮，再比如元末明初的劉伯溫。
寫書的人說不清楚這種偉大智慧的來龍去脈，有時也可能是擔(dān)心自己寫了別人也讀不明白，便將這種能力簡單化，以一個詞“神掐妙算”來代替。
其實，世人哪有什么“神掐妙算”，所謂“神掐妙算”，正是各種模擬思維的集大成者，僅此而已……
現(xiàn)在，成鐘的心思開始圍繞著三個具體人物打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
這三個人便是柳乾坤、高歌行和趙天保。
對于柳乾坤，成鐘已抱定必殺之心，必須借此一戰(zhàn)干掉他。
因為他是讓狼域東方尤其是烏孫全民族不得安寧的罪魁禍?zhǔn)祝瑲⑺浪认麥纭帮w龍幫”數(shù)千部眾更為重要。
干沒干掉柳乾坤，是檢驗此戰(zhàn)勝敗的核心標(biāo)準(zhǔn)。
按照成鐘對柳乾坤狡詐個性的分析，他大半會留在大部隊的最后面，絕不會帶頭沖進(jìn)天馬飛地，這就是他之前決定讓李慕仙率領(lǐng)主力拉出飛地外訓(xùn)練的原因。
他想把包圍圈擴(kuò)大，至少把敵方的后續(xù)接應(yīng)部隊全部包進(jìn)來，讓柳乾坤無處可逃。
但是，新的問題出現(xiàn)了，主要是將領(lǐng)嚴(yán)重不足。
只讓李慕仙率軍守在飛地之外，切斷“飛龍幫”的退路，防止敵軍逃竄自然沒有任何問題，但要想攔住柳乾坤怕是比較困難。
若將耶魯奇爺爺也擺在飛地外面，集李慕仙與耶魯奇二人之力，應(yīng)該可以堵住柳乾坤。
但飛地內(nèi)只留下自己和幾百衛(wèi)士，力量又似乎太單薄了。
當(dāng)然，他有高性能炸藥，足以對付集結(jié)在一起的敵人，但若是敵人分散開來，或者敵我雙方混戰(zhàn)在一起，炸藥便失去了作用。
若飛地內(nèi)作戰(zhàn)不利，讓敵人沖過軍隊駐地，造成那些無辜牧民的大量傷亡，自己就成為千古罪人，悔之晚矣。
這個問題如何處理，他一時沒有想出結(jié)果，只好先擱置下來。
他又開始考慮高歌行和趙天保的安全問題。
高歌行一定處于整個敵軍最靠前的位置，這是由于她對天馬飛地的熟悉所決定的，在“飛龍幫”絕對找不出第二個人來，所以毫無懸念。
由于同樣的原因，進(jìn)入飛地后，憑著高歌行的機(jī)智，一定可以找出一百個機(jī)會逃脫，對于她的安危成鐘倒也沒有多少可擔(dān)心的。
最難的便是趙天保，他腦子雖然好使，但在身體能力方面只是個普通人而已，若被裹脅在軍隊之中，根本無力逃脫。
如何在使用炸藥時確保他的人身安全，成鐘想破頭都沒有想到好的主意。
想到此處，他“呼”地站起，快步向住宿的帳篷走去。
他想起一位久違的“朋友”，嘴里開始念動咒語。
自從明白了人神之別，他便決定輕易不去打攪神仙。
神仙除了關(guān)鍵時候可以為人們解疑釋惑而外，根本無法給人們更實際的幫助，因為這種幫助是違背天條的。
是故人生在世，一切全靠自己，最后是否活出精彩，是否達(dá)到自己理想的高度，完全憑借自己的努力。
即使如此，在關(guān)系到趙天保的安危，自己無法想明白的情況下，成鐘還是記起了吠靈神。
成鐘把拔木永偉留在帳外，自己剛剛在椅子上坐定，吠靈神已經(jīng)輕飄飄降落在面前的桌面之上。
“嗬嗬，好久不見，是不是想某家啦？”
吠靈神的虛影漸漸凝實，還是一副不修邊幅、玩世不恭的模樣。
“尊神在上，您又不讓跪拜，如何是好？”
成鐘站起抱拳道。
“嘿嘿，我見你心已跪拜，不必再多此一舉，坐下說話就行。”
吠靈神寬袖甩動，成鐘不由自主地坐回椅子。
“吠靈神，大戰(zhàn)在際，我心里有點亂，請您到來，能不能給我一些建議？”
“哎哎，幾日不見，學(xué)會謙虛啦，依某家看來你早已成竹在胸。
此時你所擔(dān)心者，不過一兩個人的死活而已，對嗎？”
“尊神已知我心事，請給予指點！”
“人之生死，如草之榮枯，不必過份放在心上。
你只須想清自己所做之事，是否順應(yīng)天意即可啊！”
“可是，讓惡人盡快去死，讓善良的人活下來，這總該是天意吧？”
“非也非也，你嘴里所謂的善惡，實際上與天意根本不沾邊啊。
某家舉個例子你就可以明白啦。
拿你的標(biāo)準(zhǔn)，兔子是善良的，而以兔子為食的食肉動物是兇惡的，食肉動物每天要吃掉不少兔子，兔子每天都在死去，可是這不是天經(jīng)地義的事情嗎？
難道天意會讓兇惡的食肉動物死絕，而讓兔子一樣善良的食草動物泛濫成災(zāi)，最后毀掉一切植被，直至毀滅掉自身賴以生存的環(huán)境嗎？”
“嗯，我明白了，看來我的善惡觀念代表不了天意。
那……尊神能不能告訴我，真正的天意是什么呀？”
成鐘順嘴問道。
只見吠靈神眼中光芒閃閃，狠狠地瞪著成鐘道：
“哼哼，淺顯的道理都搞不清楚，還敢奢望宇宙間最大最根本的道理。
你提這個問題，我將你好有一比啊！”
“比作啥呀？”
成鐘也不害怕，直接問道。
“你就像是三歲小孩，問自己的媽媽，我能爬到星星上去嗎，我能一口氣喝干海洋里的水嗎，你讓某家如何回答？
咱還是回到善惡生死這些較小的概念上，也許才對你有所幫助。
你先說說看，你是個善良的人嗎？”
“我么……算是吧！”
成鐘猶猶豫豫地答道。
“算是個屁，若公正地說，若單個論起來，你根本就不是個善良的人，說你雙手沾滿鮮血一點都不為過。
在主世界間接殺的人不算，僅在狼域短短兩個月時間，你已經(jīng)親手殺死兩個人，殺傷三個人，是否屬實？
馬上到來的一場大戰(zhàn)，依某家推算，至少有上千人會死在你的手上。
你竟敢說自己算是個善良的人，這只能說明你極端自私，對人對己不是同一個標(biāo)準(zhǔn)，沒辦法與某家公正地探討問題！”
吠靈神毫不留情道。
“咳咳，您說的完全屬實，可是……可是我殺的都是罪惡之人、該死之人啊？”
成鐘辯解道。
“什么是罪惡之人，當(dāng)兵混飯的都是罪惡之人嗎？”
“他們?nèi)菐蛢窗。俊?br />
“他們又怎么知道自己是幫兇，再說了，在大多數(shù)隱秘部落的人看來，柳乾坤是他們整個族群中間誕生的大英雄、大豪杰，跟著他干很光榮，有什么錯呢？
某再說透一些，若柳乾坤真的吞并了烏孫聯(lián)盟，難道對烏孫人一定是災(zāi)難嗎，說不定推動烏孫社會加快發(fā)展，后人由此過上更好的生活呢？”
吠靈神的一席話，把成鐘原有的、堅定不移的善惡觀念打了個七零八落。
他呆愣在那里，一時不知如何應(yīng)答。
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