一夜交融，汲取那渾厚的先天元陰之力，損耗的本源直接恢復(fù)近半，與此同時(shí)，臟腑的罡氣也已經(jīng)覆蓋三處，今歲，將臟腑內(nèi)形成圓滿內(nèi)罡不成問題。
三日后，根據(jù)焰靈姬傳來的消息，紀(jì)嫣然同已經(jīng)恢復(fù)醒轉(zhuǎn)的蒼璩離開小圣賢莊，不知奔向何處，至于陘城書館的二人，早就消失不見了。
隨后，在源源不斷的紀(jì)數(shù)之力涌動下，在性命交修的玄妙之力下，周清一身損耗的本源歸元，相召娥皇，親自為其修復(fù)肉身的損傷，恢復(fù)修為，領(lǐng)略九宮玄元之妙。
真正的踏足化神之境，掌控天地元?dú)猓庾o(hù)體，風(fēng)姿更甚，七日后，一語令下，讓焰靈姬與娥皇二人攜帶自己所寫的文書離開小圣賢莊，南下楚國郢都，以謀韓國之事。
十二日后，小圣賢莊新任掌門伏念再來，親自相請，周清出面，與身后的小靈、小衣二人前往儒家先賢祠，送公都子最后一程。
玄晶棺落，儒家弟子禮儀而至，祭祀之音回旋，一位位神情肅重的諸人身著素衣，哀樂而顯，入土為上，碑文而刻。
執(zhí)掌儒家一切，短短十多日，伏念似乎已經(jīng)得心應(yīng)手，諸般事務(wù)安排的有條不紊，一位位儒家前輩不言，荀況屹立在最前方，連如今資格最老、聲名最盛的他都如此，他們又有何言？
“荀夫子，以你的底蘊(yùn)，看來要不數(shù)年，當(dāng)可一窺玄關(guān)之境界！”
在荀況的身上，周清隱約看到當(dāng)初在洛陽遇到的趙國中山劍館中山夫子，其年歲同荀況仿佛，不過境界上卻超出荀況一籌。
他已經(jīng)算半只腳落在悟虛而返上，只可惜底蘊(yùn)還是不夠，在那個境界停留甚久，一直不曾破關(guān)而入，否則，那夜不會被自己輕易鎮(zhèn)殺。
而荀況身為儒家核心高層，諸般先賢典籍再旁，垂暮之年，雖為踏足悟虛而返，但一身的底蘊(yùn)與見識非中山夫子可比。
如今，得一點(diǎn)玄關(guān)之妙，勢如破竹，一領(lǐng)悟虛之妙，唾手可得，期時(shí)，壽元可增，儒家也多了一尊守護(hù)，于百家來說，乃是極大的盛事。
就是于自己，也是不一般，等你悟虛而返，那就意味著，諸夏之內(nèi)，除卻寥寥數(shù)人外，儒家無論在學(xué)說理念上，還是武道底蘊(yùn)上，都已經(jīng)真正的為顯學(xué)，為大家。
“師兄遺澤，不敢相辜。”
素衣玄袍，禮冠束發(fā)的荀況拱手一禮，沒有師兄的助力，此生自己怕是難以參悟玄關(guān)種子境界，自己所學(xué)駁雜，涉及百家，諸般道理碰撞，難以進(jìn)步。
師兄以其本源之力，強(qiáng)行助自己熔煉百家之學(xué)，拓深浩然之道，雖非自己精修，但一法通，萬法通，世間萬事道理均如此。
“說來，招賢令之下，前來的儒家弟子雖多，但觀你坐下的那幾名弟子，無疑更適合入世為官，施展平生所學(xué)。”
“單一的儒家之道是不可能在治國治民上有所作為的，那幾人倒頗為英才，想來它日，不會辜負(fù)你之教導(dǎo)，秦廷之內(nèi)，當(dāng)可大展所學(xué)。”
招賢令已經(jīng)懸掛在正禮之廳多日，興趣而下，前來的儒家弟子也不少，然，歷經(jīng)自己篩選，僅僅挑了十個人罷了，就是這十個人，也有三位是荀況坐下的弟子。
張蒼是第一個，陸賈算是第二個，陳囂為第三個，三人中，張蒼相對博學(xué)，陸賈于行人署之事頗有獨(dú)到見解，陳囂則是對諸般禮儀、內(nèi)圣外王初解頗有見地。
其余七位儒家弟子在各方面也都非凡，否則，自己也不會親自為他們寫就簡書，十個人雖不多，卻是一個榜樣，卻是儒家的先行者。
“儒家是教導(dǎo)弟子的地方，如何抉擇全在他們自身。荀況不以干涉。”
有教而無類，因材而施教，此儒家為當(dāng)世顯學(xué)的一大核心，看著身側(cè)的張蒼等人，荀況點(diǎn)點(diǎn)頭，自己教導(dǎo)出來的弟子，自己心中有數(shù)。
比起祖師孔丘與孟軻一脈的道理，自己所學(xué)更多包容儒家、法家、道家等為一體，比起單一的儒家所學(xué)，卻為君王所喜多矣。
“如今，伏念新任掌門，想來荀夫子接下來也不會輕易出小圣賢莊了。”
公都子臨死之前，將儒家其余兩位掌家罷黜，徹底將儒家上下的大權(quán)收攏在伏念手中，再有著荀況助力，儒家諸人均沉浮。
然則，若是荀況不在，今日的情況或許非如此。
“若然師兄尚在，荀況當(dāng)閉關(guān)清修也。”
此責(zé)任本是師兄的，緣由臨淄之事，儒家遭劫，否則，焉得如此？
“哈哈哈，荀夫子這是在埋怨于我也。”
單手負(fù)立身側(cè)，不遠(yuǎn)處，以伏念為首的諸多儒家弟子，仍舊在規(guī)矩?zé)o比的下葬公都子，道分陰陽，公都子的離去，對儒家來說，未必不是一件好事。
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。脩道而不貳，則天不能禍。倍道而妄行，則天不能使之吉。”
“或許這就是道家所言虛冥深處的道。”
往事隨風(fēng)，荀況嘆然而道，生死之道本是道家的之長，自己也曾一探究竟，頗有所得，一卷天論詮釋其妙，順天之行，無物不成，逆天而行，萬物不合。
“道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。”
“儒家中庸亦是如此，倘若公都子妙悟此道，焉得此時(shí)？”
大道同途，不復(fù)多言，一切寥寥，伴隨今日公都子的入土，都將翻開嶄新的一頁，再次看著不遠(yuǎn)處儒家弟子之行，對著荀況點(diǎn)點(diǎn)頭。
身軀微轉(zhuǎn)，領(lǐng)著身后的小靈、小衣二人離開儒家先賢祠，離開小圣賢莊，離開桑海之城，離開瑯琊群山，西行莒城、蓋城，暢游半月有余，北上入臨淄。
“見過大人！”
時(shí)隔月余，再次回到臨淄之城，入城門的時(shí)候，一側(cè)城墻之上，對于墨家弟子的追捕文書仍在持續(xù)，看來后勝于此也是相當(dāng)用心。
靈覺擴(kuò)散，與月前稷下學(xué)宮的盛事雖然還有提到，但也已經(jīng)很少很少了，于自己來說，并不在意，自己想要的目的已經(jīng)達(dá)到。
風(fēng)塵而歸，略微盥洗，天上人間的后方庭院內(nèi)，晏平已經(jīng)等待多時(shí)，一語傳入，近前躬身一禮，深深拜下，朗聲不絕。
“近來臨淄可有大事？”
對著晏平點(diǎn)點(diǎn)頭，月前臨淄稷門而亂，齊國劍圣曹秋道摻和起來，已然引起不小的轟動，墨家更是如此，觀晏平神情，頗有急事。
“臨淄之內(nèi)倒是無大事，只是，當(dāng)初大人在稷下學(xué)宮鎮(zhèn)殺劍圣曹秋道與衛(wèi)國照劍齋、墨家巨子等，其人雖死，但他們坐下的弟子不住出現(xiàn)。”
“而且其中多有達(dá)到化神層次者，在大人不在天上人間的這段時(shí)間，有人強(qiáng)沖天上人間，將善柔、善美二人帶走，打殺、打傷天上人間多人。”
“多日前，燕國的天上人間與趙國的天上人間均是如此，遭受到不小的攻擊，人員均有傷亡，引起不小的混亂，那些人的修為絕高，普通人奈何不得。”
晏平拱手一禮，緩緩言之，曹秋道與照劍齋雖死，但他們的弟子仍在，而且實(shí)力不俗，亦是不小的麻煩，為天上人間帶來不小的損失。
那些損傷或許大人不在意，但造成的影響想來不是大人希望看到的。
“儒以文亂法，俠以武犯禁！”
“那些人早晚本君要將他們一網(wǎng)打盡，再過幾年，等到那人起來，他們都將不足為慮！”
武道超凡的游俠之人，千年以來，一直難以治理，韓非雖言此語，但想要以法家、儒家的框架束縛起身，明顯很簡單。
對付那些人，只有一種方法，那就是以暴制暴，以武治武，如今自己手中能夠有能力將那些人湮滅的只有黑白玄翦一人，但其人正值突破悟虛而返的關(guān)鍵時(shí)刻，短時(shí)間內(nèi)不可動用。
在小圣賢莊留下的那顆種子，想要成長起來，也得一段時(shí)間，但暫時(shí)不將他們整治，怕是令他們以為無所畏懼。
“待會你持我手書，前往秦國行人館，一見名家頓弱。”
略微思忖，周清雙眸撇著條案上的執(zhí)筆，蘸墨而動，一邊言語，一邊留下秘書。
“是，大人！”
晏平又是一禮。
半柱香后，晏平雙手持那卷手書，秘密從天上人間而出，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，入臨淄城內(nèi)的行人館中，將那卷親自遞呈名家頓弱的手中。
“回告大人，這件事頓弱今日就知會那些人。”
“于臨淄城內(nèi)，困殺秦國封君，真當(dāng)秦國無人耶？那些人，全部該殺！”
偏廳之內(nèi)，頓弱閱覽完畢手書，眉頭緊皺，盡管也知曉月前稷下學(xué)宮的混亂，但各種細(xì)節(jié)卻不曾有聞，如今觀此，神情頗怒。
那群游俠若有本事，當(dāng)正面相對道武真君，暗地里下手當(dāng)如喪家之犬，卑賤的身份欲要困殺秦國封君，莫不以為秦國可欺？
深沉而道，對著眼前的晏平徐徐回應(yīng)。
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