由此，孫悟空就被壓到了五行山下，而西天取經(jīng)的最初計劃也就此產(chǎn)生了，因為如來臨走時留下一句話說。
“待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。”
要知道如來說這話是很奇怪的，其一，孫悟空是叛國罪，他的結(jié)果和生死理應(yīng)由天庭決定，如來佛祖只是效命降妖，他有權(quán)力定悟空的未來嗎，豈不怪哉？
其二，我們前面已經(jīng)說過了，神仙們是無法準(zhǔn)確的預(yù)知一個人以后將要發(fā)生什么事的，可如來卻言之鑿鑿的這樣說，可見他說這話不是預(yù)見，而是一種實實在在的將要實行的計劃。
那就是五百年后救出孫悟空，讓他參與取經(jīng)。
為什么要救孫悟空為什么要取經(jīng)？到哪里去取經(jīng)讓誰去取經(jīng)
這些如來都不知道，呵呵，是真的不知道。
你想想，一個犯了叛國罪的人，并且在你手下被降伏，而且你們二人是第一次見面，而且對方還在你的手下撒了尿，這是對佛門的不敬呀！
這樣一個有失體統(tǒng)，與佛門莊嚴(yán)格格不入的，和自己第一次見面的，犯了大罪的猴子，如來為什么要救他？
作者菌實在想不出什么理由，你們呢？
而唯一合理的解釋就是受人之托！
可以想見，在安天大會前后，道祖密會佛祖，悄悄的對他說道。
“如來佛呀，這個悟空我很是喜歡呀，其實他是我的小徒弟呀，你看，他這次鬧大了，天庭是不容他了，我也不好開口求玉帝饒他，既然是你抓的，那你磨煉他五百年，然后到你那成就正果吧。”
于是取經(jīng)大計成，然后如來便著手他的取經(jīng)計劃，于是這個五百年前就定下的計劃在五百年后實行了，可憐的金蟬子上課走個神，這取經(jīng)的重任便落在了他的肩上。
金蟬子往哪投胎經(jīng)要送到哪去救哪里人當(dāng)然是大唐了為啥
那是太上老君的故鄉(xiāng)呀！那皇帝姓李呀！
于是這么大的事情就這么定了。
其實在后來，玉帝也清楚了事情的真相，要不然他也不會任由一個曾犯叛國罪的猴子這樣輕易的獲釋，并且一路上不停的上來煩他。
可以說取經(jīng)路上的八十一難，就是玉帝，如來，老君這儒釋道三家共同打造的“整人”杰作，因為這些妖怪什么的全是他們安排的，所有情況他們都計劃到了，什么青牛下界呀，金銀二童子呀，文殊普賢觀音的坐騎呀，全是！
如果僅是佛門一家搞的，青牛，金銀角，九靈元圣怎么辦？
難道佛門為了自己的事情這樣勞煩道家為他們積極搭橋？
這顯然是不可能的，更能說明八十一難是三家共同制訂的就是五莊觀一節(jié)。
要知道五莊觀觀主是什么人？
那可是地仙之祖鎮(zhèn)元大仙啊！
這個人可是準(zhǔn)三清級的牛人，只拜天地呀！
元始天尊什么時候請他開會不行，偏偏等悟空他們到了五莊觀的時候去請，明顯有問題。
而且這一難要折損鎮(zhèn)元子的個人參果，這可是一萬年才有30個的極品呀！
如果八十一難僅是佛門制定的，鎮(zhèn)元會同意嗎顯然是不可能的，所以八十一難是儒釋道三家共同制定的。
目的嘛，很簡單，讓悟空脫苦海并成正果，讓大唐萬民受益萬代，如此則三家都有好處。
老君的好處是救下了孫悟空，孫悟空得成正果，雖然成的是佛門正果，根總是道教的。
就像天龍八部里段延慶知道段譽(yù)是自己的兒子后，想到以后的大理皇帝是自己的兒子很開心，根本不會在乎別人知不知道，只要自己知道就行了。
而且就從西游記的原書來說，“化胡為佛”一詞可不是蓋的！
如來的好處就更大了，最顯著的便是佛門的威信和名望大了起來。
而玉帝也有好處，畢竟凡間受到了教化，君臣子民敬天禮神，這乃大治啊！
此外，關(guān)于西游記中孫悟空的剖析，我們再來簡單的談?wù)勎饔斡浿凶钪行牡娜宋飳O悟空。
自從孫悟空出生以后，生活的自由自在，而后學(xué)成一身本事，并沒有受到所謂的“封建**壓迫”，可以說是非常的逍遙快樂。
天庭不惹他，他卻來惹天庭，他在龍宮的表現(xiàn)就非常的惡劣，拿了人家寶貝不說，還威脅龍王的性命，讓他贈送全套甲胄，臨走時不感激人家不說，反而還恩將仇報的罵了四海龍王。
后來偷蟠桃，盜仙丹等，應(yīng)該算是“貪污瀆職”吧，最后反下天宮竟然是因為天庭開宴會沒有請他，這……
后來孫悟空與官兵相斗，不顧友軍傷亡，竟然以“非我族類，被捉不管”自居。
最后天庭調(diào)來如來佛祖將其抓獲，其間孫悟空曾對如來說要讓玉帝讓位于他，他自己來做皇帝，私心可見一斑。
仔細(xì)看看悟空的所作所為，他能和“反封建”扯的上邊嗎？
想想歷史上的那些占山為王的草寇，他們當(dāng)然不是反封建，不是為了廣大人民的利益，他們很顯然是想自己當(dāng)皇帝，這不和孫悟空差不多嗎？
而且他們還比孫悟空強(qiáng)一些，因為山大王們畢竟大多是受到了封建統(tǒng)治者的壓迫，生活不濟(jì)才會反對他們。
可孫悟空呢？
放著自由自在的生活不過，屢次踐踏三界法律，這樣的人……不對，猴也能叫“反封建的斗士”？
那些稱孫悟空是反封建斗士的學(xué)者專家們，他們總是稱贊大鬧天宮時的孫悟空是多么多么的英雄，而對取經(jīng)后的孫悟空卻不加頌詞。
為什么呢？
因為他們無法容忍這樣一個“反封建英雄”最后失敗到被統(tǒng)治階級利用。
其實，這些專家真的錯了，大鬧天宮前后的悟空是值得批評的，那是一個不顧大局，自私自利的暴徒罷了，而取經(jīng)以后的悟空才是值得贊揚(yáng)的。
多了忠心，真誠，義氣等可貴的品質(zhì)，那是一個逐漸長大，逐漸成熟，不再自私，懂得為百姓著想的人，所以每每看到孫悟空對車遲國國王最后說的話，作者菌心中都是會涌起由衷的敬佩。
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