的確，咱們繼續(xù)前面那個(gè)話題，說說古代的農(nóng)民。
雖然說了這么多，但其實(shí)大家都知道，在古代，也不是在古代，總之，在任何朝代，當(dāng)農(nóng)民其實(shí)都是很不容易的。
因?yàn)樨?fù)擔(dān)重，收入低，一遇到天災(zāi)**就要了親命了，種地沒有活路，就只能鋌而走險(xiǎn)，走上另一條路了。
那就是王侯將相寧有種乎，砸了這個(gè)攤子自己干，對(duì)吧。
同時(shí)說到這，大家可能會(huì)有些疑惑，那就是好像古代有很多農(nóng)民起義，但最后真正成事者，卻少之又少，大部分都堙沒在了歷史的長河中，這是為什么呢？
包括本文，也就是西游記的背景大唐，雖然是大唐盛世，可也差點(diǎn)亡于農(nóng)民起義，大家都知道，黃巢嘛，攆的唐玄宗到處跑，連楊貴妃都?xì)⒘耍瑢?duì)吧，真正的占據(jù)了大唐盛世半壁江山。
可如此勢大的黃巢，最后也失敗了，這是為什么呢？
今天，作者菌就帶著這個(gè)疑惑，來好好的跟大家探討一下，古代農(nóng)民起義雖然是打響第一n的，但最后成事的為何卻總不是他們。
首先，那就是前言了，借用老一套的俗話，“天下大勢，合久必分，分久必合。”
的確，中國歷史上有九個(gè)大一統(tǒng)王朝，每個(gè)王朝國祚有長有短，短的秦朝只有15年，長的兩漢有四百多年。
這有新朝建立，也必有王朝覆滅，王朝更替，必然生靈涂炭，餓殍遍野，古人說過：“民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟。”
得民心者得天下，失民心者失天下，古代歷代王朝的消亡總離不開農(nóng)民起義，貧苦百姓成了推翻封建王朝的主力。
正常來說，農(nóng)民起義應(yīng)該是農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的，但縱觀古代的十二次農(nóng)民大起義，其中的領(lǐng)導(dǎo)者卻沒有多少個(gè)是農(nóng)民，之所以叫做農(nóng)民起義，是因?yàn)槠鹆x的主體是農(nóng)民，那么，為什么農(nóng)民起義中領(lǐng)導(dǎo)者很少是農(nóng)民？
領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖又有哪些人？
畢竟前文說了，農(nóng)民是處于封建王朝中最底層的階層之一，同時(shí)又是賦稅最重的一個(gè)階層，可以說封建王朝都是靠農(nóng)民“一口血，一把淚”支撐起來的。
古代講究君權(quán)神授，農(nóng)民階層一生都是面朝黃土，背朝天，沒有什么知識(shí)文化，要拉起一支隊(duì)伍，特別是一支干部隊(duì)伍，必須要能說善變，收獲人心，不然周圍的人不會(huì)服你，就像今天的傳銷一樣，得用一套理論幫別人n，不斷壯大隊(duì)伍。
最關(guān)鍵的是古代推崇儒學(xué)，基本上是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想注重君臣之道，天下只能有一個(gè)皇帝，每一代君王無不例外給臣民灌輸儒家思想，天子代表的是天，古代農(nóng)民愚昧，幾乎只有服從。
所以要想起義，首先要搞一套方法，讓農(nóng)民認(rèn)為你才是未來的天子，從思想上顛覆農(nóng)民的認(rèn)知。
古代農(nóng)民沒接受過什么教育，影響力有限，要想同一階層的人服你，得拿出點(diǎn)本事，猶如今天的職場，要想一個(gè)和你同級(jí)別的人為你辦事，你得先幫他n。
古代農(nóng)民由于階級(jí)的局限性，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的盛行，農(nóng)民往往守著自己的一畝三分地“孤獨(dú)終老”。
相反，古代農(nóng)民起義中領(lǐng)導(dǎo)者最多的是吏。
吏是級(jí)別最低的古代公務(wù)員，麻雀雖但卻五臟俱全，吏雖然地位低，但相對(duì)于農(nóng)民，吏官掌握的信息更多，更了解國家的情況，尤其是底層人員的生活狀況，把握著大量的社會(huì)資源，顧炎武稱吏官為“百官者虛名，而柄國者胥吏也”
吏官如同今天基層公務(wù)員，是連接官民的紐帶，古代征糧、征稅、征徭役都是屬于吏官的工作，一來二去，認(rèn)識(shí)的人自然不少，這方面的佼佼者自然要數(shù)漢高祖劉邦。
大家都知道，劉邦原為秦朝時(shí)的泗水亭長，任亭長期間，結(jié)交了不少地方豪杰、文人，連呂公之女也被他娶到了，在基層工作中也頗有名聲，所以才在秦末在沛縣起義時(shí)，一呼百應(yīng)。
而除了劉邦，吏員作為起義領(lǐng)袖的還有不少，具體有大家都耳熟能詳?shù)乃谓⑼邖徿姷牡宰尅⒏]建德、紅巾軍的劉福通、李自成等，這些人都是當(dāng)過小吏。
吏之所以能比農(nóng)民搞革命更出色，一是因?yàn)槔羰种杏幸欢ǖ臋?quán)力，山高皇帝遠(yuǎn)，甚至能成為地方一霸。
二是吏更容易有群眾基礎(chǔ)，吏比農(nóng)民畢竟多讀過幾年書，政治眼界自然要長遠(yuǎn)，善于利用身邊的力量。
一些正直的吏官在百姓心中有很高的威望，劉邦、宋軍、王匡、王鳳等之所以能在起義時(shí)能快速壯大力量，得益于平時(shí)仗義疏財(cái)、為民辦事，要知道古人最注重德，德為尊。
其次，吏對(duì)百姓的需求和心理更加清楚，綜合這些，吏能成為領(lǐng)袖也就不難了。
其次農(nóng)民起義領(lǐng)袖中排行第二的是商人，而且是鹽商。
眾所周知，古代由于歷代統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑商的政策，造成商人在我國古代的地位很低。
可是商人的地位雖然低，但鬧起革命來可謂是財(cái)大氣粗，這是農(nóng)民階層不可比擬的，最著名的是撼動(dòng)大唐根基的商人黃巢，黃巢原是一個(gè)販私鹽的黑商。
要知道鹽在我國古代是個(gè)政府壟斷的暴利行業(yè)，販賣私鹽是個(gè)很嚴(yán)重的罪名，但因其暴利，很多人都寧愿腦袋系在褲頭帶上也要去干，正所謂，“三年不開張，開張吃三年”正是這個(gè)理。
歷史上的張士誠也干過鹽商，消滅了大半梁山好漢的方臘也是一名商人，據(jù)記載他還是一名“農(nóng)場主”。
商人有大量財(cái)富，“大炮一響，黃金萬兩”，打仗就是打錢，沒有大量金錢如何招兵買馬，打造兵器、盔甲？
所以在財(cái)力上農(nóng)民輸了一大截，再者經(jīng)商的腦子亦比較聰明，膽子也比較大。
農(nóng)民起義領(lǐng)袖中還有一些就是軍人。
秦末的農(nóng)民起義中陳勝、吳廣是屯長，元末的張獻(xiàn)忠是戍邊兵士，作為軍事人員，他們具備一些軍事素養(yǎng)，在資質(zhì)平凡的農(nóng)民中自然能起到挑大梁的作用。
真正的農(nóng)民出身的只有三人，但也是助手或者是繼任者，具體是南宋接過鐘相指揮棒的楊么，清朝末年的楊秀清和蕭朝貴。
農(nóng)民作為封建王朝的“支柱”，封建社會(huì)的主體，統(tǒng)治者也認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的重要性，地主階級(jí)要想永遠(yuǎn)當(dāng)?shù)刂骶捅仨毨卫慰刂坪棉r(nóng)民階級(jí)，尤其是思想上的控制，因此農(nóng)民接受教育的機(jī)會(huì)很少、世面見得少，即使是科舉制的實(shí)行，給了農(nóng)民翻身的機(jī)會(huì)，但所學(xué)的內(nèi)容是儒學(xué)思想，忠君愛國，為了加強(qiáng)思想控制，明朝時(shí)期規(guī)定股文，清朝則興n。
所有沒有群眾基礎(chǔ)、財(cái)力和專業(yè)能力的農(nóng)民階級(jí)很難成為起義的領(lǐng)袖，總不能把鋤頭一扔，就起義吧，大家說對(duì)吧。
所以為了更好的統(tǒng)治國家，古代統(tǒng)治者甚至人為的“制造”農(nóng)民。
“從在觀念上將民主體定義為農(nóng)，到實(shí)際生活中變民為農(nóng)。
這不是作者菌胡謅，而是真的，要知道我國農(nóng)耕出現(xiàn)得相當(dāng)早，大概一萬年前就出現(xiàn)了。
但是，農(nóng)耕真正成為一種主要的生計(jì)方式，其實(shí)和國家在背后的推動(dòng)密切相關(guān)。
這種轉(zhuǎn)變主要是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國時(shí)期。
這是個(gè)非常特殊的時(shí)期，各個(gè)國家相互競爭、謀求生存發(fā)展，二百多年間戰(zhàn)爭不斷，農(nóng)耕普遍化與戰(zhàn)爭和國家間生存競爭有相當(dāng)?shù)穆?lián)系。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)最明顯的變化就是投入兵力上的變化。
春秋時(shí)期流行車戰(zhàn)，一些大規(guī)模的戰(zhàn)役會(huì)動(dòng)用幾百乘兵車，但城濮之戰(zhàn)也不過七百乘，鞌之戰(zhàn)百乘，千乘就了不得了。
實(shí)際上，車戰(zhàn)所動(dòng)員的兵力大概也就幾萬人，車上只坐三個(gè)人，每輛車后還跟隨72名徒士，再加上車上的幾千甲士。
粗略估算一下，百乘兵車也就五萬多人。
此外，春秋時(shí)期，組織打仗的主要是貴族，而且武器裝備是由貴族自供的。
但是，到了戰(zhàn)國以后，發(fā)生了很大變化，各國的兵力增加到30萬到100萬，且開始向常備化發(fā)展。
一場戰(zhàn)爭動(dòng)輒幾十萬人參戰(zhàn)，比如公元前31年秦與諸國戰(zhàn)于修魚，斬首萬二千。
前293年秦將白起大破韓魏聯(lián)軍于伊闕，斬首24萬前273年白起敗魏軍于華陽，斬首15萬。
前260年秦趙長平之戰(zhàn)，被俘虜?shù)?0萬趙軍，統(tǒng)統(tǒng)被活埋了！前4年，秦將桓齮攻趙平陽，斬首10萬。
由一方的損失不難想見雙方動(dòng)員兵力的數(shù)量。
前224年，王翦攻楚，所率軍隊(duì)多達(dá)60萬。
別小覷數(shù)量上的變化，背后是士兵來源與供應(yīng)方式的重大變化：原先是貴族自行提供裝備，加上其私屬，相當(dāng)于國人為封君作戰(zhàn)。
現(xiàn)在要大量動(dòng)員普通百姓上戰(zhàn)場，這些人無力自行負(fù)擔(dān)裝備，都要由國家提供。
為維持眾多的常備軍，國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)驟然增大了很多，春秋戰(zhàn)國時(shí)期先后出現(xiàn)的一系列的變化，直接間接均與此有關(guān)，如任命式的官僚制、郡縣制代替分封制國君掌握更大的權(quán)力來控制與調(diào)動(dòng)人力與資源。
建立戶口制度直接控制更多的百姓、律令制度應(yīng)對(duì)不斷增加的日常事務(wù)、對(duì)人才的爭奪與吸引、各種名目的授田制以及賦稅征收上的變化始于春秋時(shí)期，目的是使國家能有持久穩(wěn)定的物資收入，以維持國家機(jī)器官員與軍隊(duì)的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。
農(nóng)民的普遍出現(xiàn)與這樣一個(gè)大背景有著直接的關(guān)系。
當(dāng)時(shí)的狀況是各國之間處于互有勝負(fù)的膠著狀態(tài)，并非一次戰(zhàn)爭便決定國家的存亡，如若一次定生死，就不會(huì)產(chǎn)生這些后果。
戰(zhàn)爭狀態(tài)持續(xù)了數(shù)百年，經(jīng)歷的是不斷的你勝我敗，推動(dòng)各國通過不斷的變革來促進(jìn)其內(nèi)部制度的變化。
這是生存壓力下的選擇，沒有其他退路。
只有改革越徹底，才有出路。
國家組織動(dòng)員人力、物力的能力越強(qiáng)，才能在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭兼并中獲勝。
你死我活的壓力下，那一時(shí)期才涌現(xiàn)出了如此多的變革。
但是，并非所有國家都成功變革了，楚國吳起變法就遇到了極大阻力，尤其是遭到貴族們的反對(duì)。
秦國最為成功軍功爵，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，才在漫長的逐鹿中勝出。
商鞅居功甚偉，不過，也由此開啟了百姓淪為國家工具的漫長歷史。
像是馬克斯韋伯就十分看重長期戰(zhàn)爭帶來的理性化壓力，他認(rèn)為中國理性化最強(qiáng)的時(shí)代就是戰(zhàn)國時(shí)代，原因就是紛爭不斷。
一旦統(tǒng)一，就會(huì)相應(yīng)帶來權(quán)力壟斷，“會(huì)窒息了行政運(yùn)作、財(cái)政管理與經(jīng)濟(jì)政策的理性化”，“存在于各戰(zhàn)國諸侯相爭時(shí)期的理性化驅(qū)動(dòng)力，在帝國統(tǒng)一后就不復(fù)存在”中國宗教：儒教與道教，
還有像以前一談及戰(zhàn)國時(shí)期，大家腦海中就會(huì)條件反射地出現(xiàn)人民的痛苦和戰(zhàn)爭等印象，人民似乎極其渴求統(tǒng)一。
相比于我們關(guān)注到的層面，韋伯的這段見解頗有洞察力，揭示了戰(zhàn)爭這種“惡”在歷史中的意外作用，比起簡單地歌頌統(tǒng)一，看到了歷史更多的側(cè)面。
以及浙江大學(xué)趙鼎新教授研究春秋時(shí)期戰(zhàn)爭的影響，他的研究其實(shí)非常值得我們注意。
包括韋伯、蒂利在內(nèi)的一批西方學(xué)者關(guān)注十七世紀(jì)西歐的變化，其中也強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭所引起的一系列變化，比如財(cái)政制度的變化、中央集權(quán)的出現(xiàn)等。
中國戰(zhàn)國時(shí)期的情況與十七世紀(jì)的西歐類似。
所以許多人才說是國家制造農(nóng)民，是和戰(zhàn)國時(shí)期的大背景分不開的。
各國面臨的境況類似，做法也大同小異，重農(nóng)與授田是不少國家共同的選擇，律令規(guī)定上亦有相通處。
睡虎地秦簡“為吏之道”后面附的魏國“奔命律”與“戶律”的精神，便與秦國相近。
只是秦國這方面作得更徹底，最后能在爭雄過程中勝出。
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