當(dāng)然，說(shuō)到這，關(guān)于古代女性的婚姻，以及形象等，就不得不提一下唐傳奇了。
因?yàn)樘苽髌嬷杏泻芏嚓P(guān)于這方面的內(nèi)容，而且再加上西游記是以唐朝為背景的嘛，所以我們可以從這方面一窺究竟。
而且需要說(shuō)明，唐傳奇是我國(guó)古典發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。
其顯著標(biāo)志，便是文體意識(shí)的自覺(jué)。
正如大家魯迅先生在中國(guó)史略中所說(shuō)“亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述婉轉(zhuǎn)、文詞華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)始有意為。”
的確，唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)真正走向成熟，并且它對(duì)后世、戲曲、繪畫(huà)、雕塑等都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
宋代學(xué)者洪邁更是稱(chēng)之為“一代之奇”。
唐傳奇題材較廣，涉及婚姻愛(ài)情、封建官場(chǎng)生活、武俠多個(gè)題材，其中表現(xiàn)婚姻愛(ài)情主題的數(shù)量最多，最有思想性，成就也最高。
這些作品大多揭露封建婚姻制度的殘酷，抨擊封建禮教和門(mén)閥制度對(duì)婦女的迫害。
同情下層?jì)D女的悲慘境遇，歌頌她們?yōu)闋?zhēng)取愛(ài)情幸福而進(jìn)行的反抗和斗爭(zhēng)，塑造了一系列具有反抗精神、個(gè)性鮮明獨(dú)特、可歌可泣的女性形象。
這些女性形象風(fēng)格各異，包括俠女、才女、n、狐女等等，相信大家或多或少都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
她們從不同層面來(lái)展現(xiàn)出了唐代女性的女性美。
她們不僅美貌多才，而且具有復(fù)雜柔美的內(nèi)心。
像是李娃傳中的李娃與霍小玉傳中的霍小玉便是唐傳奇女性畫(huà)廊中最為光鮮燦爛、最具代表性的女性形象。
這些形象有許多共同的特點(diǎn)，如同是天涯淪落人。
李娃傳與霍小玉傳兩篇傳奇的內(nèi)容題材相近，都是描寫(xiě)貴族公子與n的戀愛(ài)故事，都是唐傳奇中之佼佼者，“且都具有唐代傳奇的共性特征，作意好奇、情節(jié)曲折、人物生動(dòng)、語(yǔ)言華美。”
同時(shí)在曲折的故事之中，塑造的人物形象李娃與霍小玉也展示了唐代下層?jì)D女的共性特征。
首先，從外貌才情上看，她們都是美麗多情、才情卓絕的女子。
李娃傳中寫(xiě)滎陽(yáng)生與李娃的第一次邂逅，滎陽(yáng)生見(jiàn)到“有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有”
這樣的美，驚得滎陽(yáng)生失常。
他“停驂久之”，“詐墜鞭”、“累眄與娃”。
滎陽(yáng)生對(duì)她可謂一見(jiàn)鐘情，于是不惜百萬(wàn)之金追求李娃。
當(dāng)“整裝易服”而出的李娃“明眸皓腕、舉止艷冶”時(shí)，生“遂驚起、莫敢仰視”。
可見(jiàn)李娃之貌美，是何等的驚心動(dòng)魄。
再看霍小玉傳中媒婆鮑十一娘向李益介紹霍小玉之時(shí)的敘述“資質(zhì)濃艷，一生未見(jiàn)。高情逸態(tài)，事事過(guò)人，音樂(lè)詩(shī)書(shū)，無(wú)不通解。”
表明她不但美麗絕倫，聰慧無(wú)比，而且才華橫溢。
耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，當(dāng)李益第一次見(jiàn)到小玉時(shí)，“但覺(jué)一室之中，這樣的美，讓李益一見(jiàn)傾心，兩人擦若瓊林玉樹(shù)，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人。”出了愛(ài)情的火花。
其次，她們的身份地位相同。
“自古紅顏多薄命”，李娃與霍小玉雖然具有如此風(fēng)華絕代的美，但依舊不能擺脫她們悲慘的命運(yùn)。
她們二人都是淪為社會(huì)最底層的n。
國(guó)夫人李娃，長(zhǎng)安之娼女也”，霍小玉傳李娃傳中作者開(kāi)篇便有交待“汧中小玉與李益的初會(huì)之夜也曾自敘“妾本娼家”。
這種卑微低賤的身份地位讓她們二人清醒地認(rèn)識(shí)到了自己日后無(wú)法擺脫年老色衰，慘遭遺棄的命運(yùn)，也清醒地認(rèn)識(shí)到自己無(wú)法被容于封建豪門(mén)。
這種清醒的自我身份判斷和自卑意識(shí)成為構(gòu)成她們性格的一個(gè)重要因素，并且在很大程度上決定著她們的言語(yǔ)行為。
李娃是一個(gè)出身下層的長(zhǎng)安名妓，長(zhǎng)期在風(fēng)月場(chǎng)中謀生活的她早就練就了一身在風(fēng)月場(chǎng)中待人處事的本領(lǐng)。
“李氏頗贍。前與通之者多貴戚豪族，所得甚廣。非累百萬(wàn)，不能動(dòng)其志。”
正如滎陽(yáng)生的朋友所介紹，李娃作為長(zhǎng)安名妓，二十年的風(fēng)塵生活，在不斷地被侮辱與被玩弄之中，她已經(jīng)不再奢望愛(ài)情會(huì)出現(xiàn)。
她已經(jīng)志在利而不在情了。
她會(huì)熱情地對(duì)待每一個(gè)與她交往的男子，為的是他們的金錢(qián)，為的是在風(fēng)月場(chǎng)這個(gè)社會(huì)最底層生存的權(quán)利。
霍小玉也是一個(gè)沉淪在社會(huì)底層的n，但她是因?yàn)槠涓富敉跛篮笈c母親一同被趕出王府，迫于生計(jì)，才淪入娼門(mén)。
涉世未深的她，仍然保留著大家閨秀的羞澀，并沒(méi)有徹底的認(rèn)識(shí)到環(huán)境的殘酷，對(duì)愛(ài)情和生活仍然抱有幻想。
“不邀財(cái)貨，但幕風(fēng)流”，她傾心的并不是李益的資產(chǎn)，而是他的詩(shī)名、才華。
她渴望通過(guò)找一個(gè)如意郎君來(lái)擺脫自己悲慘的命運(yùn)。
但是，在她熱烈的情感背后，有著冷靜地思考“妾本娼家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐。極歡之際，不覺(jué)悲至。”
無(wú)論是她曾經(jīng)的慘痛遭遇還是如今的卑賤的社會(huì)地位，都讓她對(duì)社會(huì)人生不再抱有希望。
她已經(jīng)認(rèn)識(shí)到被棄的命運(yùn)不可避免，只是固執(zhí)地不肯放棄對(duì)愛(ài)情的幻想和堅(jiān)守。
再次，從生活經(jīng)歷上看，李娃傳與霍小玉傳都是描寫(xiě)長(zhǎng)安名妓與貴族公子的戀愛(ài)故事。
李娃傳講的是常州刺吏滎陽(yáng)公的兒子上京赴試，愛(ài)上長(zhǎng)安名妓李娃。
在一年多時(shí)間內(nèi)錢(qián)財(cái)揮霍殆盡。
李娃在鴇母逼迫下設(shè)詭計(jì)甩掉公子，弄得公子只好流浪街頭，寄身于兇肆，以唱挽歌為生。
后被他父親發(fā)現(xiàn)，其父認(rèn)為有辱家門(mén)，幾乎把他打死。
后便淪為乞丐，一次冒雪沿街乞討時(shí)，被李娃遇見(jiàn)，她看到滎陽(yáng)生潦倒困苦的慘狀，深受感動(dòng)。
于是她便向鴇母提出贖身，悉心照顧公子的身體，并千方百計(jì)讓滎陽(yáng)生功成名就。
而當(dāng)滎陽(yáng)生要去赴任的前夕，李娃卻主動(dòng)要求他另娶士族之女，自己情愿以殘年奉養(yǎng)鴇母。
在送別途中巧遇滎陽(yáng)公，滎陽(yáng)公得知事情的經(jīng)過(guò)，也很感激李娃，力主明媒正娶李娃為妻。
李娃最終也被封為汧國(guó)夫人，霍小玉傳寫(xiě)大歷年間隴西才子李益，二十歲中進(jìn)士，到長(zhǎng)安之后經(jīng)鮑十一娘撮合，與已淪為娼家的已故霍王之女霍小玉一見(jiàn)傾心，兩人情意相投，在一起度過(guò)了兩年幸福的生活之后，李益要赴職上任。
霍小玉深知自己的地位是不可能與李益結(jié)婚，因而提出了“年短愿”，希望李益與自己共度年時(shí)光之后，另娶高門(mén)。
但是李益歸家省親得知母親早已為自己定下了與世家望族的表妹盧氏的婚姻。
李益懼怕嚴(yán)母，便開(kāi)始張羅結(jié)婚事宜，后來(lái)回到長(zhǎng)安準(zhǔn)備與盧氏結(jié)婚，并處處躲避霍小玉。
霍小玉百訪不得，憂憤成疾，后知李益不肯相見(jiàn)，病情加劇。
臨死在一黃衫豪士的幫助之下，得以見(jiàn)李益。
怒斥其負(fù)心行徑之后，表示死后也要復(fù)仇，最后心力交瘁而死。
李益與盧氏結(jié)婚不久，便得了疑忌妻妾的心疾，將盧氏休棄。
后來(lái)再娶三次，都因李益妒嫉多疑，用苛虐的手段防范妻妾，最終也沒(méi)有得到幸福。
最后，李娃與霍小玉作為唐代女性的典型代表，共同反映了唐代女性心理意識(shí)上的相似性。
唐代社會(huì)有一定的開(kāi)放性，女性地位有了很大的提高，女性自我意識(shí)也隨之開(kāi)始覺(jué)醒。
表現(xiàn)在愛(ài)情上便是對(duì)美好真摯愛(ài)情的向往以及追求精神的理想化，要么愛(ài)的轟轟烈烈，要么愛(ài)的柔腸寸斷。
她們對(duì)于愛(ài)情與婚姻，都是積極主動(dòng)地爭(zhēng)取和把握自己的幸福，而不是被動(dòng)的等待。
李娃傳中描寫(xiě)李娃面對(duì)初次見(jiàn)面的滎陽(yáng)生有失常態(tài)的“累眄”，她“回眸凝睇，情甚相慕。”將對(duì)滎陽(yáng)生的愛(ài)慕同樣表達(dá)的大膽和露骨。
當(dāng)滎陽(yáng)生登門(mén)造訪時(shí)，李娃“大悅”、“整裝易服而出”，表現(xiàn)出戀愛(ài)中女子“女為悅己者容”以及渴望吸引異性追求的普遍心態(tài)。
她敢于愛(ài)，并且大膽的追求愛(ài)。
當(dāng)她與滎陽(yáng)生初次相見(jiàn)，日暮時(shí)其姥催促滎陽(yáng)生“速歸”時(shí)，她則大膽地留宿“方將居之，宿何害焉。”并且“詼諧調(diào)笑，無(wú)所不至”，表現(xiàn)得溫柔多情。
霍小玉傳中的小玉亦是如此。
她“不邀財(cái)貨，但慕風(fēng)流”。她不計(jì)較名與利，只想尋求一個(gè)風(fēng)流倜儻，與自己情投意合的人作為一生的伴侶。
當(dāng)她得知李益門(mén)族清華，大有詩(shī)名，并且儀容雅秀時(shí)，覺(jué)得李益是自己理想中的佳偶，便積極主動(dòng)地讓鮑十一娘前來(lái)說(shuō)媒。
“昨遣某求一好兒郎格調(diào)相稱(chēng)者。”
他亦知有李十郎名字，非常歡喜，霍小玉渴望通過(guò)幸福的愛(ài)情和美滿的婚姻來(lái)擺脫娼門(mén)，擺脫倚門(mén)賣(mài)笑，被人愜蹂躪的悲慘命運(yùn)。
盡管這種依靠尋找如意郎君來(lái)擺脫悲慘命運(yùn)的方式存在著本身固有的戲劇性，但至少我們可以看見(jiàn)，唐代女性為改變自己命運(yùn)而做出的奮斗和努力。
總之，從李娃和霍小玉身上，我們可以清楚地看到唐傳奇中的女性形象塑造傾注著作者的激情與夢(mèng)想，寄托了作者的生活理想。
她們是大多數(shù)文人士子們的“夢(mèng)中情人”。
她們美麗多情、聰明智慧、不慕名利，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，為了所愛(ài)的人不惜獻(xiàn)出自己的青春與生命，具有著完美無(wú)缺的美質(zhì)。
其次是這些女性形象都是異樣結(jié)局異樣情。
李娃與霍小玉作為唐代愛(ài)情傳奇中最具代表性的女性形象，不僅表現(xiàn)了唐代女性的共性，而且在她們各自身上又都有著極為鮮明的個(gè)性特征，在她們的身上凝結(jié)著獨(dú)特的人格魅力。
她們二人同樣在愛(ài)情面前卻有著不同的結(jié)局，這與她們兩個(gè)人的個(gè)性以及由于受教育程度以及生活環(huán)境的不同而形成的社會(huì)觀人生觀的差異有著密切的關(guān)系。
因而李娃與霍小玉的形象在相同性中存在著差異性，在共性中包含著異樣的個(gè)性特質(zhì)。
首先，李娃與霍小玉的人生遭遇不同。
李娃是一個(gè)久經(jīng)風(fēng)月場(chǎng)，美麗多情的煙花女子。
她有著二十年流落風(fēng)塵的生活，這也可以從后文“某為老子，迨今有二十歲矣”的自述中得知。
二十年的風(fēng)塵生活，讓她經(jīng)歷了無(wú)數(shù)形形色色的男子的侮辱與玩弄，也讓她對(duì)愛(ài)情雖有渴望但不存幻想。
“少年公子負(fù)恩多的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，使她得出了慘痛的經(jīng)驗(yàn)?zāi)颜媲檫^(guò)于他。
以她娼女的身份，不敢也不可能奢求，得到完美的愛(ài)情。”于是在滎陽(yáng)生資產(chǎn)蕩盡之時(shí)，盡管“娃情彌篤”，仍然與鴇母“互設(shè)詭計(jì)，舍而逐之”，上演了一場(chǎng)舍逐滎陽(yáng)生的雙簧戲。
正是由于她長(zhǎng)達(dá)二十年的悲慘n生活，讓我們從她的無(wú)情寡義之中又看到了柔弱女子的無(wú)奈與凄涼。
相比較于長(zhǎng)期生活于娼門(mén)之中，人情練達(dá)，處事精明的李娃，霍小玉則要單純的多，也具有更多的詩(shī)意氣質(zhì)。
她本是王府的千金小姐，只因“出自賤庶”，所以在霍王死后，同母親一同被趕出王府，淪入娼門(mén)。
霍王在世之時(shí)，她頗受寵愛(ài)，“將欲上鬟”之時(shí)，曾讓玉工替她作價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的紫玉釵。
離開(kāi)王府時(shí)她已長(zhǎng)大成人，不但美麗絕倫，聰慧無(wú)比，而且“音樂(lè)詩(shī)書(shū)，無(wú)不通解”。
因而被鮑十一娘稱(chēng)為“有一仙人，謫在下界。”。
“高貴的出身，較好的文化教養(yǎng)，天賦的優(yōu)越條件”，可以說(shuō)她具備了一個(gè)少女所能得到的最好的東西。
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