的確，茶花女是十九世紀法國作家小仲馬的茶花女中的女主人公，她與我國古典悲劇人物霍小玉有些相似，真的可以算得上是同是天涯淪落人。

    不過這樣說其實還是有些不準確，其實茶花女這一形象，與杜十娘更為相似一些。

    說到杜十娘，可能有許多朋友都聽說過，她是我國明代作家馮夢龍編纂的“三言”中的名篇杜十娘怒沉百寶箱中的女主人公。

    兩相比較的話，茶花女以悲為主線，痛斥資本主義制度的黑暗，而杜十娘怒沉百寶箱則以怒為文眼，怒斥封建社會禮教的罪惡。

    而且杜十娘和茶花女同為風塵女子，都是形象中典型的n形象。

    她們雖然沐浴著不同的文化，生活在不同的國度，操著不同的語言，有著不同的性格，但是他們卻經歷了幾近相同的悲劇命運。

    她們都不甘命運的擺布，渴望自由，追求真摯的愛情，卻都不幸成為命運的玩物。

    共同的身份，相似的悲劇性命運使這兩個人物形象具有了可供比較性的參照意義。

    作者菌也可在這對照她們人生悲劇的原因做初步的研究與比較。

    首先的話，大家都知道了，小仲馬以一部茶花女將十九世紀的巴黎名妓瑪格麗特永恒的擱

    在了世界的長廊中，而早他二百多年的中國明代作家馮夢龍編撰的名篇杜十娘怒沉百寶箱同樣塑造了一個千古傳頌的名妓杜十娘。

    盡管中西遙望，時間跨越兩百余載，但同屬京都名妓的杜十娘和茶花女卻有著極其相似的命運。

    同是風月場上一度走紅的人物，都是深陷泥淖而靈魂高潔，表面驕奢淫逸而內心痛苦，渴望回歸“正常人”的軌道，最終都在命運捉弄下落了個凄慘結局，一個懷抱價值不可估量的百寶箱葬身江心，一個在表面華貴而實際一文不名中瘁于肺癆。

    這兩個人物都是悲劇性的，從古至今，都有悲劇性的因素，都有悲劇的存在。

    在人生的道路上，每個人都會經歷各種各樣悲慘的遭遇，他們會以各種各樣的方式來訴說悲劇性的命運。

    悲劇就是主人公由于堅持正義或積極進取，而與現實環境之間發生的沖突，沖突中主人公因感性生命遭到摧殘和毀滅而成就了精神生命的永恒價值，從而激起悲壯之情而使人們的心靈得以凈化，精神得以提升。

    悲劇最能表現矛盾斗爭的內在生命運動，從有限的個人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹，以個人渺小之力體現出人類的無堅不摧的偉大。

    杜十娘怒沉百寶箱寫萬歷年間，富家子弟李甲游教坊司院的時候，結識了杜十娘，二人感情甚好，杜十娘自己出錢幫助李甲，求得從良。

    二人乘船歸家的途中，遇見富商孫富，孫富看上了杜十娘的美色，提出用千金要買他做妾。

    李甲答應了孫富的提議。

    杜十娘得知后傷心欲絕，怒斥了李甲和孫富，并把價值連城的百寶箱投到水中，自己也投水自盡，以生命為代價維護了女性的獨立與尊嚴。

    而茶花女則真實生動的描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘至死的故事。

    主人公瑪格麗特是個農村姑娘，長得非常漂亮，她來到巴黎謀生，不幸做了n。

    富家青年真誠的愛她，引起她對愛情生活的向往。

    但是阿爾芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿爾芒，阿爾芒不明真相，尋機羞辱她，終于使她在貧病交加之中含恨而死。

    作品中洋溢著濃烈的抒ns彩和悲劇氣氛，有感人至深的藝術魅力。

    杜十娘美麗聰慧，卻不幸墜入青樓，她執著于真正的愛情，追求愛情中的人格、平等、尊嚴、自我價值，而空蕩蕩的情怎抵得住封建禮教和金錢的雙重攻擊，故而她的智慧、努力和掙扎帶給她的只有兩條路，要么回到風塵中，要么自絕。

    而茶花女是一個純潔美麗的女人，同時也是一個墮落的不幸的女人，她靠賣笑度生，受人供養，在輕浮、放蕩間縱容。

    當遇到真愛時，為了她所鐘愛的人，她寧可犧牲自己成全愛人及家庭。

    至于悲劇命運的產生，杜十娘和茶花女是東西方兩個不同類型的n形象，從n生涯走向死亡上具有共同的悲劇命運。

    她們的命運之所以以悲劇結束，是因為她們的不幸和死亡表現了一定的社會矛盾，體現了一種必然性，她們的人性要求在當時的社會條件下實際上是不可能實現的。她們的悲劇既是社會悲劇也是性格悲劇。

    這首先是社會悲劇，簡而言之是萌芽階段的資本主義影響。

    杜十娘生活的明代萬歷年間，已經出現了資本主義的萌芽，但等級森嚴的地主階級nn以及意識形態領域里的孔孟之道、程朱理學仍占統治地位，金錢還沒有能像西方資本主義那樣達到控制一切的地步，仍然要依附著封建勢力發生作用。

    孫富想占有杜十娘，可是他知道光憑自己的“家資巨萬”還不足以“破人姻緣，斷人恩愛”，于是他利用封建衛道者李布政使的勢力，才達到了買下杜十娘的目的。

    作品中，李布政使雖然沒有出場，但他對毀滅杜十娘卻起著決定性的作用。

    而這種濃重的封建道德和等級觀念，又決定了杜十娘只能是某個妓院鴇兒的活商品、搖錢樹，杜十娘和鴇兒之間完全是一種封建式的人身隸屬關系。

    其次是強大的利益驅動，隨著商品經濟的迅速發展，金錢和利益在社會生活中的地位日益提高，傳統的價值觀念受到嚴重挑戰，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開始動搖，人與人之間的關系已經由宗理向利益驅動轉變。

    在這樣的社會關系中，鴇兒與杜十娘，三親四友與李甲，李布政與杜十娘，孫富與李甲，甚至李甲與杜十娘，都是建立在金錢和利益的基礎之上的。

    這也正是杜十娘積攢“百寶箱”的原因，她幻想利用“百寶箱”來換取李甲的愛情。

    此時“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表。

    同時“百寶箱”也是社會和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產生的真正原因。

    杜十娘生活的環境，是一個封建禮教占統治地位，同時又交織著利害關系的社會。

    在這樣的社會里，沒有生長真情的土壤;在這樣的社會里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養料和水分，只有枯萎和死亡。

    杜十娘太有尊嚴了，太相信人性的力量了，她甚至誤以為金錢可以買來真情。

    可是期望越大，失望也就越大。

    本來就算李甲負義，杜十娘大可不必投水自盡，她有青春，美麗，還有金錢，她還可以另尋他歡，就算獨自一個也可以生存下去。

    但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關系，使杜十娘徹底的失望了。

    一個曾經對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為“一千兩”，為個人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。

    杜十娘，她只有用罵來表示內心的極大憤慨，只有用死來反抗這個暗無天日的社會，來保存自己的尊嚴和清白。

    杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為當時社會容不下這些東西，杜十娘始終沒能躲開禮教的羅，成為一個金錢和利益的犧牲品。

    杜十娘，看錯的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕害。

    這就注定了她的悲劇命運。

    至于茶花女則是荒淫**的資本主義社會。

    茶花女瑪格麗特所處的法國正是七月王朝統治時期。

    這是法國資本主義由上升轉向沒落的時期，占據統治地位的金rn產階級，通過一切卑鄙無恥的手段和途徑，榨取社會財富，過著花天酒地、紙醉金迷的享樂生活，而人民卻不得溫飽，黃金的銅臭味伴隨著資產階級腐化**的生活方式，充斥著整個社會，敗壞了整個社會。

    這時候的法國已經取消了封建的人身依附關系，憲法明文規定人人享有平等自由的天賦人權。

    因此，法國盡管同樣存在上等人、下等人的等級觀念，對于處于社會底層的n同樣輕視，但從形式上看，n的人身還是自由的，她們不像杜十娘那樣隸屬于某一個老板，不會在某個老板的棍棒脅迫下去接客賣淫。

    在發達的資本主義社會，是用虛偽的道德以及失業、饑餓來使她們“自愿”接受貴族資產階級的玩弄和蹂躪。

    所以瑪格麗特淪落為n以致死亡，完全是資本主義私有制所造成的。

    她原是個“純潔無瑕”的農村姑娘，但是，家庭的貧困，迫使她來到浮華的都會巴黎，靠著自己的美貌和青春，賣笑求生，成為資產階級上流社會的玩物。

    所以，瑪格麗特對于自己的處境，深有感觸地說“我們這種人，一天換不到情人們的歡笑，一天討不住他們的虛榮，他們就拋棄了我們�！薄拔覀冊俨皇俏覀冏约旱牧�，我們再也不是活生物，只是些死東西罷了�！�

    表面上看來過著錦衣美食的豪華生活，實際上卻像野狗似地乞討為生，強顏歡笑地過著毫無保障的日子。

    干百萬出身下層，本性善良的婦女，被迫賣淫為生，正清楚地說明了資本主義社會里剝削壓迫之深重，而資產階級公子哥兒們對于她們的踐踏，又恰恰表明了資產階級的荒

    當然，在對兩位女主人公悲劇原因的探究中，許多人往往將批判的矛頭直指向封建門第觀念和等級制度。

    毋庸置疑，以李甲之父李布政和阿爾芒之父迪瓦爾為代表的封建思想

    傳統偏見的確是釀成女主人公悲劇命運的重要原因，然而，在對這個問題的探究中，我們不應忽略這樣一個事實，那就是盡管杜十娘與茶花女的愛情都遭遇了來自外在的、社會的、他人的阻力，但這些并沒有成為導致她們死亡這一悲劇結局的最直接因素。

    換言之，外在的一切并沒有直接將她們置于死地，究其實，應該說是她們自己主動放棄了生存的機會并最終選擇了死亡，這悲劇性的人生結局事實上是她們經過理性思考之后的一種自主性選擇。

    這種自主性選擇取決于她們的性格因素。

    我們常說性格決定命運，如果說社會環境是導致悲劇命運的外在因素，那么性格則是內在因素，性格是導致她們悲慘命運的根本原因。

    下面我們主要從兩個方面揭示性格造成悲劇。

    1人生態度。

    杜十娘聰明能干，有心計，會安排。

    她雖然誤落風塵多年，但對未來、對人生仍抱有希望，很早就有跳出火坑從良嫁人的打算。

    為此，她瞞著鴇兒，把自己出賣**得到的金銀首飾和珍寶古玩私藏起來，既在百寶箱里藏匿金銀珠寶，又在被褥花絮中藏有碎銀，以便日后遇到意中人作為終身相托的物質基礎。

    當她發現李甲“忠厚志誠，甚有心向他”時，并沒有馬上許以終身，而是設法考驗李甲對她的愛情是否忠貞。

    杜十娘深知舊禮教的力量，估計和李甲一起回鄉會遭到李甲父親的反對，所以她對日后也作了種種安排。

    這些都說明杜十娘是個精明能干，識大體，會思考，為追求正常的愛情生活費盡心計的人，雖然最后仍然沒有沖破制度和封建禮法的羅，但這種聰明、冷靜和沉著的性格令人贊嘆。

    此外，杜十娘對享樂放蕩的生活十分厭惡，一旦有了意中人以后，就不顧鴇兒的責罵威逼，堅決不再接客，把自己的愛情全部寄托在李甲身上。

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