的確，要知道龍女是貴族出生，她是一個公主，本來應該養尊處優，過著逍遙自在，穿金戴銀的富貴生活，現在卻落到如此凄慘的境地。
要知道她本來沒有任何過錯，不應該受到如此懲罰。
再者，從小就錦衣玉食的她如何能受得了這種苦楚。
在郊外牧羊本是奴仆們的工作，現在卻屈尊讓一位公主去做這件事，龍女不僅僅覺得身心俱疲，而且覺得自己沒有了作為公主的尊嚴，不光是她自己沒有了尊嚴，還將她的父母家人，她們龍族的人格和尊嚴都一并被自己丟棄了。
龍女不甘心天天都承受著身心的雙重煎熬，她希望能夠早日脫離苦海，懲罰自己那不爭氣的丈夫，為自己過的這許多屈辱日子討回一個公道。
她期盼著有一位仁義之士能夠替她傳遞書信，將自己的情況告訴父母，希望父母能早日救她脫離此地。
女子都有著自己的驕傲和矜持，可是現在龍女不得不將自己的悲慘遭遇說給別人聽，因為她需要得到別人的幫助。
但是面對一個陌生人，自己該如何放下身段放下尊嚴向別人告知自己的這一切呢
俗話說，家丑不可外揚，那個陌生人如果不是一個善良之輩，不是一個極富同情心的仁義之士，那么自己不僅得不到幫助，反而會惹來一頓嘲笑，此時的自己又情何以堪呢，懷著這樣一種既焦急又矛盾的心情，龍女聲淚俱下的向柳毅訴說了此事，所幸對方是一個真正的俠義之人，他非常同情龍女的遭遇，答應幫助龍女傳遞書信，并且說希望龍女早日回家和父母團聚。
龍女看見對方如此重情義，覺得自己沒有看錯人，對方是值得她托付救命信件的人，她的得救有了希望，于是非常心滿意足、滿懷期待的離開了。
此外還有靈應傳中同樣有類似的記載：“言猶未終，而見祥云細雨，異香襲人。”
“俄有一婦人，年可十七，衣裙素淡，容質窈窕，憑空而下，立庭廡之間。”
“容儀綽約，有絕世之貌。侍者十余輩，皆服飾鮮潔，有如妃主之儀。顧步徊翔，漸及臥所。”
靈應傳講的是一位龍女不愿意服從父母將自己配嫁給惡人，因此和對方結仇，雙方交戰自己屢次失敗，無奈之下向將軍借兵打仗，最終贏得了勝利的故事。
在龍女初次出場時，作者是這樣描寫的話還沒有說完，就看見天邊飄來了朵朵祥云，天空上也降下了絲絲細雨，一種奇異的香氣飄散開來，在座的人們都聞到了。
沒過一會兒，就有一位婦人款款而來。
這位婦人年齡不過十七歲，穿著顏色淡雅的衣裙，她的容貌美麗，身材窈窕。
她凌空而下，站在房子中間。
她的行為舉止大方有禮，并且有著舉世無雙的美貌。
有十幾位侍者圍繞在她身旁，那些侍者的服飾也非常華美素凈，雙方的舉止就好像是主人和奴仆一樣。
因為故事的主人公是一位龍女，所以在龍女出場時就會有祥云細雨出現。
在中國的傳統文化里，龍作為一種神獸，它的主要職責是行云降雨的。
例如我國的四大名著之一的西游記里面，就有好幾次寫到孫悟空請來龍王降雨之事。
龍既然有著這種職責，那么在龍降臨人間之前，也勢必該有一些與眾不同之處。
在這篇傳奇中，龍來之前的異象便是**來到了。
靈應傳中龍女的形象是一位貌美如花，風姿卓越的婦人。
柳毅傳里面的龍女也是一位擁有著傾國傾城貌的姑娘。
在其它以龍女為主角的傳奇中，龍女的形貌也是如此。
由此可見，龍女在作者心目中，無疑是美貌善良，溫婉如畫的可人兒。
她們不僅貌美，她們的心靈更美，然而更值得人們敬重的，便是她們那不懼惡勢力，與強敵斗爭到底的大無畏精神。
她們本是手無寸鐵的柔弱女子，然而她們不愿意向命運屈服，不愿意向父母低頭，她們有著自己的原則，她們一定要去追求她們理想中的生活。
她們不再是附屬于家族、父母和丈夫的人，她們有著自己的思想和獨立的人格，她們要求有追尋屬于自己幸福的權利。
這種權利和族權、父權和夫權沒有關系，這種權利是完全遵循她們自己的意志，由她們自己把握和決定的。
從這里可以看出，當時的龍女們已經有了自我意識，她們的自我意識不僅僅覺醒了，并且還在一直不斷的增強，增強到她們自己懂得利用外在的力量來幫助自己，來保護自己的權利不受壞人侵害。
眾所周知，作品是反映社會狀況的，不同時代的作品反映出不同的社會現狀龍源期刊核心期刊目錄。
這些傳奇是唐代傳奇，因此從這個側面我們可以推測出在我國唐朝時期，婦女的自我意識已經開始覺醒，并且不是普通意義上的覺醒，她們試圖通過外在勢力來改變自己悲慘的命運，她們為此做出了種種努力和犧牲，并且希望可以獲得勝利。
在這兩個故事里，龍女們大獲全勝，然而在唐代婦女的實際生活中，她們是否也如故事里的龍女一樣，擺脫了痛苦，獲得了幸福，我們不得而知。
在這兩篇作品中，作者將龍女獲勝作為結局，表明了作者十分同情龍女的遭遇，也十分同情唐代無數婦女的遭遇，作者希望這些弱女子都有好結局，這既是作者的美好愿望，同時也給唐朝婦女們提供了一份希翼和祝福。
的確，怎么說呢，因為唐傳奇故事豐富多彩，有趣至極，就像前文說的，包括神怪類、愛情類和俠義類。
其中神怪作品讀起來令人覺得匪夷所思，愛情作品則充滿浪漫情懷，令人沉醉其中，而俠義作品則給人以蕩氣回腸，快意恩仇之感。
柳毅傳中的龍女是塑造得最完美的形象之一，她容顏清秀、才華絕代、身姿窈窕、勇敢堅毅，是位可遇而不可求的佳人。
當然，本文主要是西游記嗎，所以也要提一下佛教典籍中的龍女形象。
也正巧，作者菌還找到了一些這方面的資料，怎么說呢，在漢譯佛典中有許多以小龍女作為主角的故事，這些故事中有些較為明顯的相似或者承襲的痕跡，所以或許唐傳奇龍女故事來自于佛經故事。
通過對比，其實我們可以發現，唐傳奇龍女故事在人物設置、情節發展、關鍵物品、結局都和佛經故事有著緊密聯系，甚至大部分都能從佛經里找到原型。
然而不可否認的是，盡管它們有著如此多的相似之處，但它們依舊各具特色，非常完整地保持著各自的獨到之處。
例如漢譯佛典中龍女地位低下，普遍表現為一位嫻靜乖巧知書達理的佳麗。
而唐傳奇中龍女的地位非常高，甚至遠遠超過了人類的地位。
其自我意識比較強，對待事物有自己的看法，不再一味聽從父母的教導。
她們敢于堅持自己的原則，追求自己的理想。
較之漢譯佛典則反映了女性自我意識之覺醒與發展。
要知道唐代佛教傳播在我國已相當廣泛，佛教徒也越來越多，那么這些佛經和唐傳奇中的龍女故事是否有著共同的母題？不同類型作品中龍女形象又是怎樣的？它們之間是否存在著某種傳承或者嬗變？在寫作藝術上又具備怎樣的特色？這些都是作者菌想要跟大家一起探討的，那咋們就下來就一起進行吧。
首先，大家都知道，佛經來自于印度，而印度認為龍是畜類，地位低于凡人，因此佛經里的龍女地位都比較低。
但是到了中國，這種情況卻截然相反，龍被我們視為至高無上的神靈，甚至是皇權的象征，因為皇帝是真龍天子嘛。
所以它在中國傳統文化里有著非常高的地位。
由此，佛經傳入中土后，和中國傳統文化融合在一起，于是唐傳奇受到佛經故事之啟發，創作出了很多有趣的龍女故事，在這些故事中龍女的地位都非常高。
也正因為如此，龍女故事在我國傳播得相當廣泛，不僅僅各朝各代都有著許多的龍女故事，即使是在民間以及少數民族地區都流傳著各式各樣的龍女傳說。
這就足以證明龍女是大家心目中美好女性的代表，她們的生活和愛情，也被人們世世代代的傳誦著。
像是魏晉時期的龍女故事非常少，而且內容單一，情節簡單。
例如干寶的搜神記中有些關于龍和龍女的故事，也有一些是關于小龍蛇的記敘。
但唐代龍女傳奇非常明顯的對前朝龍女故事進行了深入擴展和延伸，添加了很多復雜的情節，故事性加強了不少，完整性也得到了充分體現。
唐傳奇中的龍女故事篇幅長短不一，內容也各不相同，每個故事中的龍女都有著屬于自己的性格特色，是個非常引人注目的角色。
特別是作者菌在閱讀了一部分漢譯佛典和唐傳奇龍女故事之后，我發現這二者有著很多的相似之處，在其傳遞的思想上也有些共同點。
怎么說呢，像是佛經龍女故事繁雜眾多，并且篇幅長短不一。
有些篇幅甚至僅僅只是提及龍女這個人而已。
因此我們在閱讀時只選擇以龍女為故事的主角或者盡管她不是主角，但是我們可以從這個佛經故事里推斷出龍女的某些鮮明性格特征或者是思想傾向性的作品。
以此來試圖解讀佛經中的龍女之體貌、地位、性格、思想、語言及其命運。
在閱讀佛經的過程中，首先，就像之前說的，作者菌明顯感受到佛經中的龍女地位比較低下，甚至比人類都要低下。
其次她們的基本形象依然是龍的形象，雖然她們可以變化成為女子，但是并不能長久。
她們大多數時候依舊是以龍的形象示人，除非接受了某個高尚之人的垂青，施加福德于龍女，這時龍女才能舉體成人。
然而即使是這樣的變身，亦不是永恒的，偶爾她還是會露出龍頭來。
再次她們的性格大多數比較粗魯暴烈、性情直率果斷。
這樣的特點其實表明在她們身上依舊是更鮮明的體現出其獸性而非人性。
也就是說，在漢譯佛典中，龍女性格特征中獸性所占的比重大于人性所占的比重。
這是漢譯佛典和唐傳奇龍女故事中非常突出的三個不同點。
反觀唐傳奇，首先其中的龍女基本上都是以女孩子的樣子示人，從未以可怕的龍的形象示人。
而女孩子的形象普遍表現為貌美如花、溫婉可人、嬌俏天真，是非常可愛可親的少女。
其次唐傳奇中的龍女，盡管作者表明她們是龍女，但是實際上作者并不認她們是地位低下的牲畜。
因為在中國，龍有著至高無上的地位。
龍被視為天神，皇帝自譽為真龍天子便是此意。
因此作者將龍女視為一位近似于仙女一般的人兒，其地位遠遠高于普通人。
和龍女成婚，對于普通人來說是可遇而不可求的事情。
再次唐傳奇中龍女的性格溫柔敦厚、賢良淑德，是完全符合儒家禮教規范的婦女。
她們具有非凡的忍耐力和韌性，是絕對的賢妻良母。
其個性中人性的特征非常明顯，甚至可以說到了完美的地步。
自從佛教教義進入中原以后，中國本土的儒家、道家再加上佛教這樣的外來思想，三種不同信仰在同一片土地上生根發芽。
本土文化不斷吸收著外來思想的精髓部分，外來思想為了能夠更加迅速的被中土接納，也在不斷被中國化。
在三教合流的過程中，三種思想得到不斷改進和升華，將傳統文化取其精華去其糟粕，對三種文化都有著很大的益處。
三教從思想上影響受眾，同時人們口口相傳，老百姓也被這些綜合思想耳濡目染。
那些民間作家們自然也從中受到了很多啟發，創作出一部分包含三家思想的作品。
他們的作品以漢譯佛典故事為藍本，結合中土的民俗習慣和思想傾向，將這些故事安置在周圍比較常見的普通人身上，而后將這些故事添加進作者自己的豐富想象，創作成一篇篇充滿浪漫主義色彩的唐代傳奇，所以唐傳奇里龍女的故事大多依此而來，更偏向我們中原化。
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