當(dāng)然，這里需要給大家說明一下，其實(shí)鬼怪故事在古時(shí)也被稱為“齊諧”故事或者“夷堅(jiān)”故事。
“齊諧”和“夷堅(jiān)”分別語出莊子逍遙游和列子湯問，可以說中國很早就有了寫鬼怪之人。
所以作為鬼怪的專書，在中國各朝各代皆出現(xiàn)了不少。
下面也可以介紹一些這方面有趣的書籍給大家，當(dāng)然，其中需要說明一下，因?yàn)橛幸恍┳髌凡灰欢ìF(xiàn)在還存在，只要?dú)v史上出現(xiàn)過即。
其次，這些作品的作者、朝代有可能是后人假托，但仍按照其本身所注為準(zhǔn)，不做其他考究。
以及并不是所有作品皆為鬼書，有一些屬于收錄有大量鬼故事或很難區(qū)分開來的妖怪故事的作品集，一并收入。
像是戰(zhàn)國時(shí)代的鬼怪書主要有歸藏黃帝說汲家瑣語穆天子傳山海經(jīng)禹本紀(jì)伊尹說
而兩漢時(shí)期的鬼怪書主要有
漢武洞冥記漢武故事漢武內(nèi)傳括地志列仙傳神仙記神異經(jīng)十洲記蜀王本紀(jì)徐偃王志玄黃經(jīng)虞初周說異聞?dòng)浀鹊取?br />
后面六朝時(shí)期的鬼怪書日益增多，主要有
博物志集靈記旌異記列異傳靈鬼志靈異記冥祥記齊諧記神仙傳神異記拾遺記述異記搜神后記搜神記續(xù)齊諧記宣驗(yàn)記研神記異林異苑幽明錄冤魂志甄異傳志怪
至于唐代的鬼怪得以發(fā)展，主要有
博異志補(bǔ)江總白猿傳傳奇獨(dú)異志古鏡記河?xùn)|記集異記秦夢(mèng)記湘中怨續(xù)玄怪錄宣室志玄怪錄異夢(mèng)錄游仙窟酉陽雜俎酉陽雜俎續(xù)集枕中記周泰行記。
而宋代的鬼怪故事主要有
太平廣記稽神錄江淮異人錄乘異記括異志洛中紀(jì)異幕府燕閑錄睽車志夷堅(jiān)志唐太宗入冥記金元時(shí)期的鬼怪作品有潮海新聞夷堅(jiān)續(xù)志誠齋雜記續(xù)夷堅(jiān)志子不語。
明代神魔等作品盛行，主要有
汴京勼異記封神傳后西游記剪燈新語剪燈余話三寶太監(jiān)西洋記涉異志四游記松窗夢(mèng)話西游補(bǔ)西游記續(xù)西游記庚巳編語林。
最后清代鬼怪則主要有
池上草堂筆記遁窟讕言耳食錄耳郵后聊齋志蕉軒摭錄客窗偶筆聊齋志異里乘內(nèi)外瑣言覓燈因話平妖記三異筆談淞濱瑣話淞隱漫錄挑燈新錄聞見異辭昔柳摭談洗愁集新齊諧夜譚隨錄夜雨秋燈錄翼駒稗編蟫史印雪軒隨筆螢窗異草影談?dòng)液舷绅^筆記閱微草堂筆記五種。
所以綜而觀之，鬼書汗牛充棟、不可勝數(shù)。
這除了有一定的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)文化及上層建筑諸因素的相互影響之外，相當(dāng)重要的原因恐怕是鬼怪有其獨(dú)特的誘惑力和鑒賞價(jià)值。
其一，鬼怪滿足了人的求新好奇的心理。
要知道人的心理本能是好奇心強(qiáng)，這是人類發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要。
而鬼書則恰好能起到滿足人的好奇心的作用。
鬼書一般采用紀(jì)異、志怪、夢(mèng)幻、想象等浪漫主義的表現(xiàn)手法，故事比較生動(dòng)、曲折，富有感染力。
以鬼為題材的文藝作品符合了文藝創(chuàng)作求新求異的發(fā)展規(guī)律，也就相互得以促進(jìn)。
其二，鬼怪便于寄托歸屬作者的情思。神武紀(jì)
因?yàn)樵诜饨ńy(tǒng)治者的統(tǒng)治下，大興n。
人們很難表達(dá)自己的理想、愿望，于是人們采用非人間的形式隱晦曲折地表達(dá)出來。
這實(shí)際上也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種抗?fàn)幨侄巍?br />
因此上在繁多的鬼書中，我們可以看到譴責(zé)貪官污吏的、譏諷人情冷暖的、嘲笑世風(fēng)淡薄的等等。
其三，鬼怪作品是人和社會(huì)的一面鏡子。
也就是作者把人和社會(huì)的本質(zhì)對(duì)象化在鬼怪之中，使人們?cè)谶@些作品中能夠觀照自身，也觀照到人間社會(huì)。
甕山逸士在給斬鬼傳作的序中，就直白地寫道“若夫人而鬼矣，未鬼而為鬼，則不盡心人道，日趨鬼途，已非人類，焉得與安分化人之真鬼比，是必?cái)亟^此等�！�
可見，歸屬因其獨(dú)特的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值而得到作者的青睞，一些有見識(shí)的作者也充分運(yùn)用這些價(jià)值創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
對(duì)于中華的鬼文化來講，其內(nèi)容包羅萬象，鬼的起源、社會(huì)屬性、鬼書的大行其道只不過是其中很小的一部分，此外還涉及到大量其他的內(nèi)容，諸如鬼的分門別類、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居處所在、鬼的體制官階等等;在此我們就不做更多的闡述了，畢竟我們應(yīng)該反對(duì)迷信、崇尚科學(xué)，介紹前述的這些內(nèi)容也是為了使讀者能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)到鬼怪的本質(zhì)，并合理地有所取舍地閱讀鬼書。
這篇對(duì)中華鬼文化的簡(jiǎn)單闡述完全是從學(xué)術(shù)角度對(duì)一些相關(guān)問題進(jìn)行探究，其n別是有關(guān)鬼書的部分更是中華文化，具體地說是中國發(fā)展史中不可或缺的一環(huán)，它直接地推動(dòng)了中國的發(fā)展，值得我們的關(guān)注。
中國民間傳說中有那些鬼，農(nóng)歷七月，中國習(xí)俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關(guān)大門常開不閉，眾鬼可以出游人間。
普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生西方極樂世界去享受大樂。
所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。
三善道是指天道、人道、阿修羅道。
在每逢農(nóng)歷七月十五日，不管佛教還是道教，到了這一天，都會(huì)舉行“普度”，希大家能夠以慈悲心來同情一切生靈的產(chǎn)命，不要亂殺害，可以用香花、水果、素菜等來供奉祭祀普度，這才不會(huì)辜負(fù)釋迦佛祖的慈悲心及目連的大孝心。
否則，明明是普遍的救度生靈早日超生的善舉，變成了普殺的日子，那不是很可悲之事。
而且鬼的種類也很多，像是在正法念經(jīng)所記載有三十六種之多，今介紹如下文
首先是食氣鬼凡是身體虛弱，或病重的人，應(yīng)有人守護(hù)，否則為此類乘機(jī)而入，吸取其氣，人就會(huì)死亡。
還有食法鬼常于世人勸善之處，聞?wù)f善法，就會(huì)覺得不餓。
食水鬼常在陰溝或水邊，以水為食，因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。
食血鬼常在屠宰場(chǎng)，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場(chǎng)的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。
對(duì)于婦女的月經(jīng)更感興趣，故婦女要特別注意，衛(wèi)生巾要妥善處理，不可亂棄，免結(jié)鬼緣。
以及食吐鬼喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
食糞鬼經(jīng)常潛于堆糞黑暗之處，食其糞氣。
食唾鬼喜歡親近有吐痰習(xí)慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
食發(fā)鬼喜食嬰兒胎發(fā)與此嬰兒結(jié)鬼緣。
因此，每于男女嬰兒第一次剪胎發(fā)，不可因?yàn)榉奖汶S意亂丟，應(yīng)當(dāng)妥為處理。天斗七魁
成人之頭發(fā)，尤其是未婚女子的的秀發(fā)，此鬼最喜。
打理頭發(fā)當(dāng)于室內(nèi)，并以火焚化，免為鬼食，結(jié)上不善鬼緣。
無食鬼經(jīng)常尋找不著自己所吸食之物，常會(huì)感到饑苦難受。
希鬼專門希世人為惡，此種鬼的精神就會(huì)感到滿足。
食肉鬼專門吃動(dòng)物死臭的尸體傳染毒菌。
因此，對(duì)于動(dòng)物死尸，不可亂拋于垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
食小兒鬼此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
伺嬰兒便鬼此鬼對(duì)嬰兒之便，甚覺香美，時(shí)常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結(jié)緣。
所以，為人父母者，必須將嬰便收拾于廁所內(nèi)。
伺便鬼專門吸人類之大便熱氣。
因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結(jié)此鬼緣。
食人精氣鬼專門伺候有病苦的人，生命垂危時(shí)，吸取人之精氣。
火爐燒食鬼伺于火爐食物，吸其食物氣味。
熾燃鬼生前為人時(shí)，瞠心太重，死后入熾燃鬼類，經(jīng)常感到烈火中燒之苦。
食香鬼專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
地下鬼專門居住于地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利于人類生活。
疾行鬼于夜以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。
護(hù)身餓鬼其身體貌俱黑如鍋底。
喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身于冷灶之內(nèi)。
針口餓鬼肚大喉細(xì)，口如nn，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。
神通鬼此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
欲色鬼此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪則為妓，以人道。
住海渚鬼此鬼常住海水中之小沙洲，伺機(jī)取其替代。
還有使執(zhí)杖鬼地獄中之一切鬼吏，專執(zhí)目杖，對(duì)犯鬼執(zhí)行刑罰。
住不凈巷陌鬼凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
住冢間食熱炭土鬼多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
樹中住鬼此鬼多居住木中或樹下，有時(shí)顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
住四交道鬼此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險(xiǎn)之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
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