這里可以簡單的給大家說一下西園記這個故事，雖然聽名字它和西游記有幾分類似，也涉及到了鬼怪，但其實這是兩個截然不同的故事。

    首先，這個故事的題目作“錯認的趙玉英改名締好，誤撇的王玉真易姓聯姻苦楚了王白丁死生無據，便宜了張繡林人鬼交親�！�

    劇情大概是這樣的，講的是楚國襄陽書生張繼華，字繡林，自稱有狀元之才，與俠友夏韞卿游學杭州，寄居凈業寺。

    張生獨自尋幽至西園，于紅樓下披草而眠，被掉落額頭的一枝折梅驚醒，巧遇王玉真，與之賦詩留情，卻誤以為是陶齋趙公之女趙玉英。

    玉英嬌怯善病，其父趙禮又把她許配于無賴公子王伯寧，玉英深感婚姻不幸，悒郁寡歡，旋即身亡。

    王玉真的亡父簡菴公與趙公乃同僚，她寄居在西園外，與趙玉英結為姊妹，玉英亡歿，梁夫人憂傷思女，收玉真為過房女兒。

    王伯寧欲續娶玉真，起初趙禮以同姓通婚不宜推辭，后以科場中第許親，王伯寧大字不識，終因科場舞弊而落榜，加之平日貪戀酒色，重病身亡，做了鬼仍然糾纏玉英，欲強與之結為陰間夫婦，又被玉英唾棄。

    張繼華高中二甲，喚玉英魂前來幽會。

    趙禮欲將玉真許配張繡林，恰逢張生與玉英幽媾兩月，不忍負心，欲辭退趙府姻親，經玉英相勸，他與玉真結為夫婦，入贅趙府。

    玉英托夢玉真，趙禮為亡女做道場，玉英魂升入仙界。

    一封丹鳳詔飛下九重來，分別授予趙禮、張繡林等封賞和官職。

    大概就是這么個故事了，首先需要說明一下的就是，因為一般傳奇中的情鬼形象多為女鬼，當書生知曉與其幽會的女子為鬼魂時，總是先作恐慌之狀，但又為真情之鬼所感動，最終相戀。

    像是玉英魂與張生即是如此，足見唯其情才顯真，唯其真而顯美，正因真、美而使得傳奇更顯奇幻。

    而畫中人的話，也很有趣，講的是鄭瓊枝因庾長明呼畫而離魂的奇事，題目為“庾秀才情多證畫，鄭小姐感重離魂臊胡子空施狡計，活仙人斷配良姻。”

    該劇是以唐人的真真傳事為藍本，“蓋因范文若夢花酣一記事實欠妥，別撰此本。意欲與臨川還魂爭勝。”

    劇情是這樣的，揚州才子庾啟，字長明，作畫絕色女子，以意會情，以情觀相，終日以此為樂，庾期遠誤以為其子閉門苦學。

    華陽真人傳庾啟叫畫之法，呼瓊枝，便見一美人由畫中走出。

    前任江南刺史鄭志玄之女瓊枝，豆蔻年華，傷春感時，體弱多病，唯聽有人喚她，靈魂脫離軀殼，與庾生幽會。

    庾啟的表兄胡圖，設計得到美人圖，模仿表弟聲音呼瓊枝，美人以鬼相唬之，方逃離魔爪。

    而庾啟因為失畫郁郁寡歡之下，重病在身，庾期遠親赴山東攻破賊寇。

    時逢鄭志玄官遷山東巡撫，聞女亡歿，將其靈柩安置于黃河岸再生寺。

    庾秀才赴京趕考，與瓊枝的魂靈相遇，開棺救其還魂。

    瓊枝醒后，與庾啟夜奔山東鄭府，徐氏見女復生，感慨萬分，應允庾生求姻。

    胡圖受表弟之托向姨丈訴說姻緣事，庾期遠卻認為兒媳乃妖怪借尸作祟。

    關圣帝君監察文場，庾啟榮登狀元，華陽真人為瓊枝證畫，消除庾期遠的疑慮，庾啟與瓊枝結為秦晉。

    皇帝下詔授予庾狀元翰林修撰，其妻瓊枝被封為安人，再生寺更名為三生寺。

    庾啟呼畫中美人，與瓊枝相識、相戀，歷盡百般阻撓，終于喜結良緣，從而又上演了一部精彩的“倩女離魂”。

    吳石渠寫庾啟對美人癡迷，卻渾然不知日呼夜喚的瓊枝是脫離形骸的魂魄，魂遇一出，既知其為鬼，則哭抱曰：“情之所在，豈異生死？恨不同穴，何有干懼？”

    乃至看到瓊枝還魂而欣喜若狂，正所謂“天下人只有一個情字，情若果真，離者可以復合，死者可以再生�！�

    關于“情”，第1出畫略副末登場，便云：“世事茫茫如畫本，豎抹橫涂，顛倒隨人哂。喚畫雖癡非是蠢，情之所到真難忍。”

    由此足見，粲花之曲極力暢寫的真情，恰是承繼了湯若士倡導的至情精神，其本質特征在于“可以超越生死、陰陽的界限，體現宇宙萬物生生不已的無限可能，它可以突破社會規范、人倫秩序，顯示出傳統禮教社會的巨大沖蕩力�！�

    像是梁廷柟曲話評曰：“石渠才情綺麗，撰曲四種，甚為藝林所稱。笠翁引與玉茗并論，不為無見。”3

    除了這些以外，還有像是嬌紅記、風流院、鸚鵡洲等皆演繹了跨越仙界、人間、冥界的感人故事。

    如嬌紅記中原為仙子的申純與王嬌因貶謫下凡，經歷了人間情感糾葛，以身殉情，終回歸仙界，可以說他們的情感歷程是仙界人間冥界仙界。

    而風流院中的馮小青因姬妾地位之卑微而受排擠，被迫獨居孤山而枉死。

    可終因才情高雅被封為散仙，舒潔郎的出場卻給她迎來了再度重生的希望。

    因此馮小青的情感歷程為人間冥界仙界人間。

    至于鸚鵡洲中的姜玉簫為韋皋獨守閨房多年，終因憂思成疾而亡。

    然而玉簫摯情篤深，其后她投胎轉世為盧玉簫，并與韋皋締結了一別二十年后的奇緣，玉簫的情感歷程也為人間冥界人間。

    以上情緣，或可以歸納為宿世姻緣之申嬌、再世姻緣之舒馮、兩世姻緣之韋簫。

    細說的話，嬌紅記原題為節義鴛鴦冢嬌紅記，講的是成都員外申慶之子申純，字厚卿，科舉不第，暫居舅父眉州通判王文瑞府上，與表妹王嬌娘暗夜相會，題花和詩，兩情相悅，卻遭到了王文瑞的極力反對。

    其后，申純高中進士，王文瑞追悔先前的拒婚，又派人到申家議親。

    帥府公子帥豹是個花花太歲，久聞嬌娘之美，上門逼婚。

    王文瑞迫于權勢，只得應允帥府求姻。

    嬌娘因父親兩度悔婚而傷懷，一病而亡，申純得知噩耗，懸梁自縊雖被救，卻又絕食兩日撒手人寰，兩人合葬于濯錦江邊。

    清明時節，兩家人掃墓，至墳塋之畔，見一對鴛鴦相依相伴上下飛翔，眾人以為是申純與王嬌的精靈所化。

    原來申、王兩人前世乃瑤池金童玉女，為一念思凡謫罰下界，歷盡人間相思之苦，兩魂返歸仙界，申純為玉皇案下修文侍史，王嬌為王母臺前司花仙女，兼掌世上姻緣。

    元代的宋梅洞曾作傳奇體嬌紅記，明初劉東生在此基礎上改編成雜劇金童玉女嬌紅記。

    孟稱舜嬌紅記作于崇禎十一年，劇中敘寫了年少公子申純和千金小姐王嬌娘情深百折、凄絕感人的愛情故事。

    當申、王的愛情追求與封建家長、社會強權發生沖突時，他們毅然決然地選擇了感性化的情感實現方式，始則自由戀愛，繼則海誓山盟，終則雙雙殉情。

    “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”在這對有身上得以實現，只是在化作比翼鳥時僅為“梁祝式”的蝴蝶夢、鴛鴦魂，嬌娘芳殞，申生殉情，可憐眼底嬌兒女，化作春前啼鷓鴣，此劇堪稱一部“孔雀東南飛”的愛情悲劇。

    雖為仙圓結局，可嘆惟有于虛幻空間方可自由結合。

    劇中穿插敘寫了申生癡迷王嬌，卻承受著相思之苦，翠竹亭女魂化作嬌娘的模樣，與申生幽媾，雖僅為一個插曲，亦可見魂旦之為情所動。

    孟子塞的友弟王業浩為此記作序云：“令嬌、申活現，而兒女子之私，頓成斬釘截鐵正覺正法，為情史中第一佳案�！�

    陳洪綬亦作序云：“古今具有性情之至者，嬌與申生也，能言嬌與申生性情之至而使其形態活現精魂不死者，子塞也。”

    章侯稱子塞嬌紅記為“古今一部怨譜”，并對此劇評曰：“昔人云讀出師表而不泣下者必非忠，讀陳情表而不泣下者必非孝，吾謂讀此記而不泣下者必非節義人也�！�

    而風流院的話，又名小青娘風流院，題目作“小青娘癡感牡丹亭，舒潔郎淚傾落花檻南老人高謝西子湖，湯臨川永鎮風流院�！�

    講的是杭京書生舒潔郎，字新彈，科舉失利，轉而想尋覓一位紅粉知己，請南山老人為他指點迷津。

    維揚馮小青年方二，卻因親母貪財，將其賣于富商馮千秋為妾。

    小青身遭大婦馮二娘妒忌，楊夫人惜其才，收小青為義女，并將之安頓于孤山別墅。

    可小青終因不忍凄涼而早亡，南斗真妃憐其苦夭，奏明玉皇封之為散仙，暫住風流院。

    舒新彈獨游孤山，見小青薄命詩，又憑吊小青墓，向楊夫人表明心跡，愿與小青結為“死夫妻”。

    于是借南山老人法術，舒生游魂與已亡兩載的小青于風流院續冥緣。

    可此舉遭到玉皇阻撓，南山老人與玉皇斗法，卻使小青被困檻內，經南山老人與風流院主救助，終于感化玉皇，并應允舒生與小青還陽結緣。

    馮氏夫妻遭五鬼追截，被罰刀山地獄。

    南山老人潛蹤避跡。舒新彈與小青同游孤山，接到舒生考取解元的捷報。

    關于小青故事，在張潮所輯虞初新志小青傳中有載，不可解人亦撰小青傳。

    朱京藩風流院自序云：“余之于小青也，未知誰氏之室，一讀其詩，如形貫影，相契之妙，不在言表，即世人亦有契之者，而我契則別焉矣。故為之設柱，置之齋幾小青讀牡丹亭一病而夭，乃湯若士害之，今特于記中有所勞若士以報之。”

    可見朱氏把湯若士封為風流院主，并假借柳夢梅與杜麗娘為院仙，吳梅為此劇作跋云：“此作以湯若士作風流院主，真荒唐可樂矣�！�

    祁彪佳亦評曰：“風流院演全本而情暢，暢則流于荒唐，故有所謂窈窕仙子，幽囚落花檻中者。且傳得湯若士粗夯如許，大煞風景�！�

    然而朱氏之劇作，兩魂因情而迷離于陰陽兩世，乃至與仙界發生爭執，但求有終成眷屬，實為感人。

    至于鸚鵡洲的話，因為演韋皋與玉簫兩世姻緣，因玉簫祈禱于鸚鵡洲而得名。

    題目作“贈知己娉婷姜公子，進侯門粉黛盧座守一生貞節玉簫女，諧兩世姻緣韋節度�！�

    作者名叫陳與郊，原姓高，字廣野，號禺陽、玉陽仙史，亦署高漫卿、任誕軒，海寧鹽官人。

    而此人所撰的傳奇有寶靈刀、麒麟罽、鸚鵡洲、櫻桃夢，合稱詅癡符。

    這個故事大概講的是京兆書生韋皋，字城武，酷愛研習武學兵書，因探訪舊友姜荊寶，邂逅姜府養女玉簫荊寶乳母所生，見而愛之。

    荊寶得知韋皋情意，贈玉簫于他為妻。

    韋皋因戲謔玉簫而遭到冷遇，惴惴不安，后以書童密探，又設宴贈簫，方得玉簫芳心，并與之約定婚姻。

    時逢兵亂，韋皋登舟遠行，玉簫為他送別，相約七年后重逢。

    然而韋皋離開后便音信杳無，玉簫獨守閨房多年，終因憂思難堪，絕食殉情。

    姜荊寶身陷囹圄，被韋皋救出。

    韋城武得知玉簫殉情之事，請來道士鴻都客為她招魂，玉簫魂與韋郎互訴衷腸。

    之后，玉簫投胎轉世為川東節度使盧座的養女，而此時的韋皋已受封為西川節度使。十三年后，韋仆射遇到了今世之盧玉簫，百感交集。

    最終，盧座將玉簫許配于韋皋。

    劇中還插寫了才子元稹與蜀妓薛濤的風流韻事，枝蔓較多。

    因為鸚鵡洲乃禺陽得意之作，他曾自詡為“寫之無逸景，用之無硬事，鋪之無留情”。

    祁彪佳贊曰：“此記逸藻翩翻，香色滿楮，襯以紅牙、檀板，則繞梁之音，正恐化彩云飛去耳�！�

    呂天成亦評云：“鸚鵡洲記南康事，多綺麗。第局段甚雜，演之覺懈，是才人語，非詞人手�！�

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