而且需要說明，馮夢龍編纂的“三言”超越了前人匯輯話本的成就，啟發了后來數以百計的擬話本小說的創作，由此造成了明末以至清初擬話本創作極為繁盛的局面。
更重要的是，“三言”本身以其思想性和藝術性，在所有話本、擬話本小說中處于群峰之巔的地位。
還有就是凌濛初，字玄房，號初成，別號即空觀主人，浙江烏程人。
他在青壯年時期過著風流才士、浪蕩文人的生活，五十五歲時出任上�？h丞，六十三歲升任徐州通判并分署房村。
在1644年正月，李自成農民軍進迫徐州，他抵抗不降，最后嘔血而死。
凌濛初所在的家族烏程凌氏是當時頗有盛名的書刻家，又與創造著名的“閔版”的出版世家烏程閔氏世代姻親。
因此凌濛初是在浸染著商業氣息的濃厚文化氛圍中成長的。
凌濛初一生也十分愛好通俗文學，他的作品除“二拍”外，還著有雜劇《虬髯翁》，編有戲曲、散曲集《南音三籟》等，共約二十多種。
“二拍”是凌濛初最好的作品，主要是根據“古今來雜碎事”加工創作而成，故事大都有來源，但在原書中僅是舊聞片段，而凌濛初則對這些素材進行生發改造，寫成富有時代氣息的生動的故事。
正如近人孫楷第先生所說的那樣，凌氏的擬話本小說“要其得力處在于選擇話題，借一事而構設意象，往往本事在原書中不過數十字，記敘舊聞，了無意趣。
在小說則清談娓娓，文逾數千，抒情寫景，如在耳目。
化神奇于臭腐，易陰慘為陽舒，其功力亦實等于造作。”
凌濛初的“二拍”產生的直接原因之一是“三言”的編纂和暢銷。
凌濛初在《拍案驚奇序》中感慨當時小說創作的“荒誕”、“褻穢”，認為“獨龍子猶氏所輯《喻世》等書，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習”。
凌濛初創作“二拍”的另一原因是科場的失意，《二刻拍案驚奇》自序說:“丁卯之秋，事附膚落毛，失諸正鵠，遲回白門。偶戲取古今所聞一二奇局可紀者，演而成說，聊舒胸中壘塊�！�
《拍案驚奇》成書于天啟七年，第二年由尚友堂坊刊行問世。
《二刻拍案驚奇》刊于崇禎五年，“二拍”各四十卷四十篇，實存小說共七十卷七十篇。
至于“二拍”的思想內容的話，怎么說呢，與“三言”相比，“二拍”同樣廣泛地反映了各階層人們的現實生活。
但所有的生活圖景都是透過凌濛初的視角反映的，濃重地染上了他個人的觀念和性格的底色。
凌濛初是帶著強烈的憤世嫉俗的不平之氣，尖銳地審視當時世界的。
因此“二拍”反映的世界與人心幾乎處處瘡痍，故事敘述充滿著深刻的憂憤和尖刻的諷喻。
像是“二拍”以肯定的態度描寫了商人無比膨脹的發財**。
《拍案驚奇》的首卷就是《轉運漢巧遇洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》，描寫命里“有巨萬之富”的文若虛，時運不到，件件生意都折本，突然時來運轉，碰著就發大財。
不值錢的“洞庭紅”桔子讓他發了一筆不小的意外之財，偶然間撿著一個好玩的破龜殼，竟然使他眨眼之間云里霧里成了巨富。
包括像是海外販賣盈利可觀，以此反映了明代海外貿易的規模。
而且從文若虛身上，我們還可以明顯看到資本主義經濟萌芽和發展過程中，商人們那種渴求一本萬利、橫財暴富的心理，以及為此而不惜投機冒險的性格特征。
作品對經商過程的描寫也非常生動，如買賣雙方的討價還價等，都能使人產生如臨其境的感覺，從而加深對當時商業活動的了解。
比較起來，“三言”中認為工農商士平等，但在講述商人故事時仍然強調道義，崇尚金榜題名。
而“二拍”中，商人不僅在物質上成為社會的主人，而且在精神上也代替了原來文人、貴人的主角地位，商人還甚至看不起讀書人。
《疊居奇程客得助，三救厄海神顯靈》寫徽州商人程宰做生意折盡了本錢，無面目回鄉，只好在外幫人管賬。
后來他得到了海神的指點，采取囤積居奇的手段，四、五年間就由十幾兩銀暴發為四五十萬兩銀子的巨商。
當然，值得注意的是，作者寫海神不是給程宰現成的財富，而是給他傳遞商業信息，教他經商之道，要他“自去經營”。
在作者看來，這樣取得財富是正當的，是值得稱贊的。
而且程宰的致富之路，正是當時多數商人的理想之路。
可以說這個故事真實地表現了當時商人思想的特點，反映了商人活動的本質的東西。
如果說《轉運漢巧遇洞庭紅》若虛的發財還是天賜機緣的話，那么，《疊居奇程客得助》就是自覺地利用商業信息和囤積居奇的手段而發財致富了。
還有就是對官即“盜”的揭露。
的確，需要說明，揭露貪官污吏貪贓枉法，殘害無辜的作品寫得較好的有“二拍”中的《惡船家計賺假尸銀》、《進香客莽看金剛經》、《王漁翁舍鏡崇三寶》、《青樓市探人蹤》、《錢多處白丁橫帶》。
作者對晚明官場的**之風是痛心疾首的，因此這類的揭露也尤其深刻，令人觸目驚心。
作者在《惡船家計賺假尸銀》中譴責那些“如今為官作吏的人，貪愛的是錢財，奉承的是富貴，把那‘正直公平’四字拋卻東海大洋”
《進香客莽看金剛經》中的柳太守，就是一個貪官的典型，他有“極貪的性子”，聽說某寺珍藏的白居易手書的《金剛經》價值千金，便一心要弄到手，不惜串通劫盜，構設罪名，誣陷該寺住持，直到索到這部《金剛經》才罷手。
還有《王漁翁舍鏡崇三寶》也是寫一個身為提刑官的“大貪之人”渾耀，為了搶奪一面寶鏡，反復勒索**和尚，竟至將和尚打死。
以及《青樓市探人蹤》寫一個又貪又狠，“除了銀子再無藥醫”的楊巡道，為官時貪財納賄，被撤職回鄉后，“所為愈橫”，“終日在家設謀運局，為非作歹”，干盡傷天害理的事情。
《錢多處白丁橫帶》則揭露了官場里賣官鬻爵的現象。
郭七郎用錢買了個刺史，張多保告訴他，做官“有的錢賺，越做越高，隨你去剝削小民貪污無恥，只要有使用，有人情，便是萬年無事”。
這一切都充分暴露了封建官場的**黑暗和封建官吏魚肉百姓的本質。
包括對婚戀主題的突破。
婚戀、情愛是“二拍”反映較多的一類題材，約占全書的五分之二。
在這類小說中，作者表現出較為進步的婦女觀和婚姻觀。
一是主張婚戀自由，自主結合。
像是在《同窗友認假作真，女秀才移花接木》中，凌濛初塑造了一位文武雙全、婚姻自主的女子聞俊卿的形象。
聞俊卿從小女扮男裝入學堂，習文弄武，考取秀才，幫著父親把持內外大小家事公務。
她自幼與同學中的魏撰之和杜子中意氣相投，學業相長，便有意在他二人中選一個做丈夫。
后來她與杜子中成了夫婦，又幫助魏撰之找了一個好匹配。
因為是同學，婚后大家也仍舊朋友往來。
作者在這篇小說中流露的婦女觀和婚姻觀是超前的:“從來女子守閨房，幾見裙釵入學堂，文武習成男子業，婚姻也只自商量�！�
聞俊卿沖破了封建社會對婦女的羈絆，相比之下，“卓文君成都當壚，黃崇瑕相府掌記，卻又平平了�！倍歉桧炚鎿�、堅貞的愛情。
《趙司戶千里遺音，蘇小娟一詩正果》寫錢塘名妓蘇盼奴品性勝人，與“志誠真實”的趙不敏相愛。
蘇盼奴不嫌趙不敏窮，一心資助他讀書，趙不敏不嫌蘇盼奴是妓女，一心要為她脫籍。
但趙不敏應過科舉，授職襄陽，一時無能力為蘇盼奴脫籍。
兩下分離，兩人都相思成疾，雙雙病逝，作者對此贊嘆不已。
三是表現出婚戀中的男女平等的意識。
這有《酒下酒趙尼媼迷花，機中機賈秀才報怨》中，巫娘子受騙**，這對封建時代的女子來說是天大的恥辱。
許多小說家總要安排她們自盡，但賈秀才認為這是遭逢不幸，因而百般安慰她，與她一起報仇。
在《滿少卿饑腹飽飏，焦文姬生仇死報》中，作者議論道:“天下事有好些不平的所在～假如男人死了，女人再嫁，便道是失了節，玷了名，污了身子，是個行不得的事，萬口訾議。”
“及至男人家喪了妻子，卻又憑他續弦再娶，置妾買婢，作出若干的勾當，把死的丟在腦后不提起了，并沒人道他薄幸負心，做一場說話�！�
“就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言;及至男人家撇了妻子，貪淫好色，宿娼養妓，無所不為，總有議論不是的，不為十分大害。所以女子愈加可憐，男子愈加放肆�！�
明顯地表現了在婚戀問題上的男女平等思想。
綜而觀之，“二拍”中，很難找到“三言”里面蔣興哥、王三巧、杜十娘等健康美好的形象，其中人物大多數是愚人、惡人、有缺陷的人，縱然不丑惡得令人作嘔，也多是被社會、被人性之惡侵蝕得千瘡百孔、傷痕累累的形象。
可以說這與作者的人生經歷和創作個性不無關系。
“二拍”的世界是作者凌濛初心靈世界的反映。
至于“二拍”的藝術特征的話。
因為“二拍”繼承了“三言”“語多俚近，意存勸諷”的傳統，在藝術效果上，則追求“拍案驚奇”，翻開“二拍”，幾乎觸手都是奇事。
如《襄敏公元宵失子，十三郎五歲朝天》中五歲的孩童南陔被拐，竟然能靠自己的智慧脫離虎口，之后又幫助官府捕獲盜賊，確實令人“拍案驚奇”，當然，有些作品由于過于追求奇巧而失去了應有的深刻內蘊，這是“二拍”不如“三言”的一個原因。
在語言藝術上，凌濛初運用了大量豐富的日�？谡Z，繼承了話本敘事生動活潑的傳統，又保持了文人創作的語言簡練優美的長處，創造了通俗而不失粗陋，活潑而又典雅的小說語言。
而關于《型世言》和其他擬話本小說集的比較的話。
在“三言”、“二拍”之外，明末清初之際涌現出一大批擬話本創作。
《型世言》是近年來發現的一部擬話本小說集，共十卷四十回，作者陸人龍，浙江錢塘人，生平不詳。
與薈萃古今故事的“三言”、“二拍”相比，《型世言》最大的特點便是完全寫明代本朝的故事。
其中不少是反映當代歷史事件的時事小說。
小說直接表現明代市井生活、風土人情，猶如一本揭示社會**黑暗的風俗冊。
《型世言》的主體可以概括為:表彰忠孝節義，批判奸兇貪淫。
《西湖二集》三十四卷，題“武林濟川子清源甫纂”。
《西湖二集》寫的都是與杭州西湖有關的故事，對西湖景致、杭州風俗多有描述，小說揭露官府黑暗，關注知識分子的命運，社會性強，抨擊力度大。
正如阿英先生所評論的:“《西湖二集》在平話小說中，雖不是怎樣特號的著作，但它所具有的時代的意義、社會性是極強的。”
“諷刺的辛辣得體，文章的流利，自也是此書最大的特長。”
其缺點是觀念比較迂腐，無非忠孝節義、因果報應之類，婦女觀尤其落后。
《石點頭》十四卷，題“天然癡叟著，墨憨主人評”，其書名出自佛經典故，小說的創作意旨也無非“導愚適俗”、濟世醫國。
書中反映了當時社會的黑暗，世風的**，表現作者對世道的關注和痛恨。小說觀念比較正統，具有濃重的說教味。
思想內容上不及“三言”、“二拍”，在藝術方面，如對人物塑造的心理刻畫、外貌描寫上取得較高成就。
《鼓掌絕塵》分為風、花、雪、月四集，每集十回，共四十回。
題古吳金木散人編撰。《鼓掌絕塵》風集寫杜開先與韓玉姿的婚姻故事，雪集寫文荊卿與李若蘭的婚姻故事，都屬于才子佳人小說，可看作此后明末清初才子佳人小說的先驅。
小說中男女主人公的結合不是以封建的門當戶對為標準，而是才貌相稱，一定程度上打破了封建等級觀念。
《鼓掌絕塵》十回一集為一篇小說，已突破了話本小說的短篇體制，而呈現出短篇擬話本向中、長篇發展變化額趨勢。
此后出現了一系列這樣的中、長篇小說，因此，《鼓掌絕塵》在短篇小說發展史上具有重要意義。
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