就像前面說的，才子佳人小說提出了色、才、情三者一致的愛情觀。
像是《玉嬌梨》中蘇友白說:“有才無色，算不得佳人;有色無才，算不得佳人;即有才有色，而與我蘇友白無一段脈脈相關(guān)之情，亦算不得我蘇友白的佳人�！�
他們特別強調(diào)“情”，即共同的思才子佳人小說的發(fā)展可以分為兩個階段。
第一階段是從明末至清初順治、康熙年間，以順、康年間為高峰。比如曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。
祖籍東北遼陽，先世原來是漢人，大約在明朝末年加入了滿洲籍，屬滿洲正白旗。
后來由于祖上曹振彥隨清兵入關(guān)，并以軍功得到提拔，這就成了曹家發(fā)跡的起點。
在康熙的整個年代，是曹家富貴榮華的黃金時期。
先是曹雪芹的曾祖母孫氏選入宮廷當(dāng)康熙皇帝玄燁的保姆，從此加深了曹家與皇室的關(guān)系。
康熙即位后，就派曹雪芹曾祖曹璽為江寧織造，這是內(nèi)務(wù)府的肥缺，它除了為宮廷置辦各種御用物件以外，還充當(dāng)皇帝的耳目，是個官階不高、卻有錢有勢的要職。
祖父曹寅做過玄燁的伴讀與御前侍衛(wèi)，后也任江寧織造。
兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。
玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕。并住在曹家。曹寅病故之后，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。
他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)六十年之久，在這期間，曹家與他們的親戚——蘇州的李煦、杭州的孫文成。
“連絡(luò)有親，互相遮飾扶持”，以皇帝親信的身份，成為江南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的要員。
然而，“喜榮華正好，恨無常又到”，隨著康熙皇帝的壽終正寢，雍正皇帝的上臺，這個“鐘鳴鼎食”之家因封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭而遭到一系列的打擊。曹頫被問罪革職，家產(chǎn)抄沒。
曹氏也是一個“詩禮之家”，據(jù)記載，曹璽“少好學(xué)深沉，有大志”，“讀書洞徹古今，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，兼藝能”。
曹寅是康熙見著名的學(xué)者和文人。
他自幼聰慧，能詩擅曲，終生筆耕不輟、又喜廣交當(dāng)時名士，所著有《楝亭集》等。
他還是有名的藏書家和校勘家，曾在揚州主持刊刻《全唐詩》、《佩文韻府》等重要典籍。
曹雪芹生長在南京，少年時代，曾經(jīng)經(jīng)歷過一段“烈火烹油，鮮花錦簇”的貴族生活。這給他留下許多可供回憶的東西。
十三、四歲時，曹雪芹結(jié)束了“錦衣紈褲，飫甘饜肥”的富貴生活，全家由金陵遷回北京居住。
他開始過著“茅掾蓬牖，繩床瓦灶”的貧困生活，晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”，他以堅韌不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。
乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷入過度的憂傷和悲痛之中，臥床不起，到這年除夕，終于因貧病無醫(yī)而離開人世。
曹雪芹的性格和為人，從其好友的一些詩篇及他人的零星記載中可知。
他傲骨嶙峋，憤世嫉俗，性格詼諧，喜酒健談，又有各種才藝。
敦敏《題芹圃畫石》詩中，將曹雪芹比作奇石:“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離”。
其為人風(fēng)度，裕瑞《棗窗閑筆》中說他“善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春，聞其奇談，娓娓然令人終日不倦�！�
曹雪芹不但擅長小說，而且工詩善畫，可惜詩畫都已經(jīng)散佚�，F(xiàn)在僅存兩句殘詩:“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場�！�
這是題敦誠《白香山琵琶行》傳奇中的詩句。曹雪芹詩風(fēng)如唐代詩人李賀“詩筆有奇氣”，“詩膽昔如鐵”。
他善畫奇石、山水，常借繪畫寄托懷才不遇的憤慨，抒發(fā)胸中不平之氣。
《紅樓夢》大概寫成于曹雪芹凄涼的晚年，具體成書過程已難以確考。
據(jù)考證，曹雪芹在寫作《紅樓夢》之前，曾寫過一部名為《風(fēng)月寶鑒》的小說。
因《脂硯齋重評石頭記》甲戌本第一回有一朱筆眉批云:“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之�！�
顧名思義，小說所寫，當(dāng)是有關(guān)男女的“風(fēng)月故事”。
也有學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢》第十一回到第十三回“賈瑞起淫心”、“正照風(fēng)月鑒”和“秦可卿淫喪天香樓”等故事，可能據(jù)《風(fēng)月寶鑒》改寫而成。
甲戌本第一回《紅樓夢旨義》中有明確說明:“《風(fēng)月寶鑒》是戒妄動風(fēng)月之情�！�
可見小說強調(diào)的是戒淫勸善的說教，而不是“淫穢污臭”的“風(fēng)月筆墨”，所以題為“寶鑒”。
曹雪芹大概對這部小說不滿意，然而正是在此基礎(chǔ)上，他不斷探索新的創(chuàng)作道路，留下了《紅樓夢》這一不朽名著。
對于《紅樓夢》的具體寫作年代，學(xué)術(shù)界尚有不同意見。甲戌本第一回云:“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》�！�
而甲戌，指的是乾隆十九年，是小說大致完成時間，又據(jù)甲戌本第一回“凡例”中“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的詩句，以及正文“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”之語可以得知，作者創(chuàng)作該小說，嘔心瀝血，費時十載。
由乾隆十九年上推十年，說明曹雪芹大約于乾隆九年年前后，也就是他三十歲時開始寫作《紅樓夢》，初稿完成到他逝世前，主要進(jìn)行修改、整理工作，他去世之后，只整理出前十回，后四十回的一些手稿已經(jīng)迷失。
在這種情況下，高鶚根據(jù)曹雪芹的佚稿或接近原作的傳抄散稿修定了后四十回。
還有就是高鶚，字蘭墅，別號紅樓外史，祖籍遼東鐵嶺，屬漢軍鑲黃旗。乾隆六十年進(jìn)士，官至翰林院侍讀。
著有《高蘭墅集》、《蘭墅詩抄》、《小月山房遺稿》、《吏治輯要》等。
對后四十回的評價，雖然有思想和藝術(shù)上的不足，但總的方面應(yīng)該是肯定的。
首先，由于有了后四十回而使《紅樓夢》成為一部完整的文學(xué)作品。
第二，它寫出了全書的中心事件、主要人物的悲劇結(jié)局，如黛玉之死、賈家之?dāng) 氂癯黾业�，從而保持原有矛盾的發(fā)展，基本上符合前十回的意圖和傾向。
第三，具體情節(jié)的描寫生動精彩。如瀟湘驚夢、顰兒迷性、黛玉焚稿、魂歸離恨等，如果說，前十回的寶黛愛情描寫，往往令人在含英咀華中深味其優(yōu)美嫻雅和感傷凄艷的情致的話。
那么，后四十回寶黛悲劇的描寫，則使人同情之余，更痛憤于封建社會制度摧殘美的人物、美的情感、美的追求的罪惡，同樣也具有較高的美學(xué)價值。
缺點在于安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的“大團(tuán)圓”結(jié)局，違背了原作“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的宣判，削弱了作品的批判力度，藝術(shù)描寫也遜色于前十回。
《紅樓夢》的成書經(jīng)歷了從《風(fēng)月寶鑒》到《石頭記》到程、高本的排印本，至于小說的版本。
《紅樓夢》早期的抄本帶有“脂硯齋”等人的批語，題名《脂硯齋重評石頭記》，這種脂評僅十回，現(xiàn)存版本完整的很少，這就是“脂評本”。
“甲戌本”，存十六回，“已卯本”存四十三回又兩個半回，“庚辰本”存七十回，“戚序本”是經(jīng)過整理加工過的“脂評本”，等等。
脂硯齋究竟是誰，眾說紛紜，有人說是曹雪芹之父，有人說是其叔父，有人說是曹雪芹之妻，有人說就是作者自己，至今仍爭論不休。難有定論。
從他的批語來看，他與曹雪芹關(guān)系密切，對《紅樓夢》創(chuàng)作過程非常熟悉，有時甚至直接進(jìn)入角色，參與小說的整理。
因此，脂評歷來對研究《紅樓夢》的生活依據(jù)、創(chuàng)作過程、寫作技巧和作者生平思想，以及《紅樓夢》十回以后的情節(jié)，有一定的參考價值。
乾隆五十六年，由程偉元、高鶚活字排印題《新鐫全部繡像〈紅樓夢〉》，一百二十回，稱“程甲本”，第二年程偉元和高額對“程甲本”修訂后的排印本稱“程乙本”，合稱“程高本”，“程高本”的印行，迅速擴(kuò)大了《紅樓夢》的流傳和社會影響，解放后出版的《紅樓夢》就是根據(jù)程乙本重印的。年中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所前十回以庚辰本后四十回以程甲本為底本�？�，整理了一部比較完善的《紅樓夢》，由人民文學(xué)出版社出版。
此外就是悲劇的三重意義，可能有人要問，什么是悲劇，中外許多美學(xué)家在審美實踐的過程中，曾不斷地發(fā)現(xiàn)悲劇的許多重要特征，曾不斷地給予闡述。
比如亞里斯多德說:“悲劇是從幸福到苦難的變遷”;恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”;魯迅說，悲劇是“把人生有價值的東西毀滅給人看”等等。
雖然各自的敘述不盡相同，但都道出了作為美學(xué)范疇的悲劇的基本特征。
從幸福到苦難，從追求到幻滅，從有價值到毀滅，既標(biāo)出了事物的兩極，又標(biāo)出了兩極從有到無的變遷、沖突和毀滅過程。
王國維之所以稱《紅樓夢》為“徹頭徹尾之悲劇”，正是在這一點上看到了《紅樓夢》與傳統(tǒng)悲劇不同，與世界著名悲劇相通的藝術(shù)形態(tài)。
根據(jù)悲劇的這一基本特征，可以看出《紅樓夢》的悲劇具有三重意義。
第一，從題材的表層意義看，是通過賈府的興衰過程及寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇寫時代悲劇;第二，從題材的深層意義看，是通過幾個女子的毀滅過程寫文化悲劇;第三，從題材的象征意義看，則是通過由好到了、由色到空的變遷過程寫人生悲劇。
它打破了傳統(tǒng)的思想，使作品的內(nèi)涵更為豐富、更為深刻，更具有典型意義。
比如家庭和社會的時代悲劇，在封建社會的歷史長河中，盛與衰總是同時存在而又彼此包涵的，由衰而盛，盛極衰來，是一種螺旋式的發(fā)展。
清王朝也是這樣，雖然當(dāng)時出現(xiàn)過中國歷史上著名的“康乾盛世”，但其弊病和危機比起以往任何一個封建王朝來或許更為可怕。
一方面，封建統(tǒng)治者為了加強精神統(tǒng)治，對思想文化采取了歷史上少見的箝制與麻醉的政策。
另一方面，在統(tǒng)治階級內(nèi)部，特別是占有大量莊田和享有種種特權(quán)的上層貴族，由于失去了開國之初一定程度的淳樸、節(jié)儉的作風(fēng)，驕奢淫逸的風(fēng)氣日益蔓延，日臻**。
安富尊榮者多，運籌謀劃者少，這是賈府衰敗的首要原因。
主子們養(yǎng)尊處優(yōu)，飽食終日，無所用心，下人們得過且過，離心離德。奢侈浮華，出多入少，這是賈府?dāng)÷涞脑蛑弧?br />
《紅樓夢》中榮寧二府，是開國勛臣之后，但日漸敗落，正如第二回冷子興所說:“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一;其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了更有一件大事:誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了～”
這里作者借冷子興的口，全面深刻地揭示了這個貴族世家從荒淫奢侈到后繼無人，從物質(zhì)基礎(chǔ)到精神世界都日漸衰敗的悲劇命運。
奢侈浮華，出多入少，這是賈府?dāng)÷涞牧硪粋�重要原因。
一頓對賈府來說很平常的螃蟹宴便需花費二十多兩銀子，劉姥姥感嘆道:“這一頓的錢夠我們莊稼人過一年了。”
為迎接元春省親，賈府大興土木，建成了大觀園，奢華糜費程度驚人，連過慣皇家生活的元春也不禁搖頭嘆息。
賈府的排場是在入不敷出的境況下勉強支撐起來的，它的主要經(jīng)濟(jì)來源，是收取地租，可是，瀕臨破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，已不可能填滿賈府這種無底洞的消費。
后繼無人，是賈府衰敗的第三個原因。
榮寧二公在馬上打江山，建立起賈府事業(yè)，他們的下一代雄風(fēng)猶存，可以守成，但到了第三代，即“文”字輩，已經(jīng)退化為昏聵無能之輩，賈敬一心燒丹煉汞，賈赦則貪婪，荒淫，唯獨賈政風(fēng)聲清肅，卻庸碌古板，不通庶務(wù)。
……
……
……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。