這些原始人，學了些文字，會說話了，藺簫把日常的用具飯食動物所有的物件都起了名字，用這些東西讓他們認字。

    山里的野果，就畫上圖寫上字，就跟現(xiàn)代幼兒啟蒙的畫本一樣，藺簫沒有從系統(tǒng)往外拿紙張，用木炭畫在石板墻上。

    這個方法效果不錯，就是生記硬背，過來過去的看見，怎么能記不住。

    不管是男女老少，全都學文化，知識面兒一大，就可以促進生產(chǎn)力。

    很多工作需要文化，向現(xiàn)代發(fā)展是不可能，可是也不能讓原始社會持續(xù)億年。

    原始人真的跟類人猿差不多，怎么看也是動物。

    藺簫雖然不習慣，可是做任務也不是她能挑揀的。

    教識字教干活就這樣一天天度過。

    簡單的語言這些人學會了不少，看藺簫的眼神很熱切。

    這些原始人沒有很好的智力，對男女的事，更迫切。

    這些人不懂什么是美貌，他們懂得了巫夏是個了不得的人，對巫夏有垂涎了。

    很露骨，不加掩飾，赤果果的欲念表達出來，這幾千人算一個部落，幾百里之外才有另一個部落。

    藺簫沒來之前這些人就有領(lǐng)頭的，那時候他們不懂語言，也沒人能教給他們語言。

    四五千人居住在這個山上蔓延二三十里。

    就是采野果子，撿樹籽草籽，獵取小動物，因為他們沒有鐵器，大的動物是獵捕不到的。

    藺簫取出系統(tǒng)的糧食種子，教給他們種植，當然的給他們提供了鎬頭鋤頭。

    這叫一窮二白，要啥沒啥。

    這里天氣很暖，一年可種三茬。

    青菜種子有，可是不多，藺簫就奉獻出來，這樣熱的天氣是不能種大白菜。

    菠菜小白菜小蔥，就種了這三樣。

    沒有鍋灶，只能生吃，可也比野菜好吃，成天采野菜也不是總有，四季常青的地帶，種菜還是最好的條件。

    野菜老了就不能吃了。

    種的菜一茬接一茬，自己留菜籽。

    這些人就是青菜生吃沒有咸鹽沒有大醬，也是吃的很香。

    因為他們沒有吃過熟食，不知道熟了吃是什么滋味。

    這些人也沒有什么組織，以前領(lǐng)頭去遠山獵取食物的人，就算是頭領(lǐng)。

    以前連個稱呼都沒有，藺簫就集聚了成年人，開始給他們起名，這幾千人分了十個集聚點兒，自然就有十個出頭的。

    這些人爬山習慣了走路特別快，分布幾十里地的人都來了聚齊。

    用鐮刀扒了很多樺樹皮，用來寫這些人的名字，藺簫先給十個頭領(lǐng)起了名字。

    藺簫給他們起的不是原始名，按后世人的姓氏給這十個人起了名：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳。

    按百家姓來，往后排。

    和這十個人最近的就算他們的親屬，有血緣的就跟他們是一個姓。

    他們這些人繁殖的很亂，好像誰跟誰都有親戚，真是難分。

    可是還是有遠近的。

    藺簫的腦袋都有被累爆炸了，也不能理清他們的社會關(guān)系，最后就是棱咯棱，大概齊。

    最后分了一百六十姓，就是從趙錢孫李往后排到了百家姓的第一百六十霍。

    十頭領(lǐng)趙猛、錢峰、孫勝、李勇、周強、吳迪、鄭林、王乾、馮蘊、陳廣。

    這十個頭領(lǐng)看不出歲數(shù)，藺簫也是不能看出這些原始人歲數(shù)的。

    人長得奇形怪狀，根本就分不出丑俊。

    地球是一顆生命星球，是宇宙無數(shù)星球中稀少的存在，而人類是地球的霸主，是智慧生命，誕生于數(shù)百萬年前。

    自古以來，人類一直在研究探索人類的來歷，想要搞明白人類的起源問題，而有些人也想搞明白：地球上的第一個人是怎么誕生的？

    其實這個問題和“先有雞還是先有蛋”是差不多的，它們在某些方面有很多的相似之處。

    曾經(jīng)有人提出“先有雞還是先有蛋”這個問題的時候，科學界激烈討論，最終也沒有一個定論，誰也無法回答出到底是先有雞還是先有蛋。

    后來有人從哲學的角度回答了這個問題，認為這個問題本身就是一個錯誤的問題，它是沒有答案的。

    生命的進化和演化是需要漫長的時間，我們現(xiàn)在看到的任何一個生物，不管是人類還是一只雞，都是通過長期的進化演變的結(jié)果，在雞沒有出現(xiàn)之前，它已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的進化過渡時期，這個時期有可能是幾百萬年以上的時間。

    因此，雞或蛋的最初形成并不是我們現(xiàn)在看到的雞或者雞蛋，它們最初是什么樣子，相信沒有人可以說得清楚。

    同樣的道理，人也是一樣，人類能夠在地球幾十年生命星球的歷程中，從數(shù)千萬的生物當中脫穎而出，進化成長為智慧生命，必然也是經(jīng)過了滄海般的進化過程，經(jīng)歷了環(huán)境的殘酷篩選。

    人是從類人猿進化而來，通過科學家的研究探索發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人類的祖先其實起源于非洲，大約在7萬年前，人類走出非洲開始向世界各地擴散。

    更早以前的像山頂洞人等，它們早已在數(shù)十萬年前已經(jīng)滅絕，并不是人類的直屬祖先。

    從類人猿進化為現(xiàn)代人的過程是一個漫長的過程，可能經(jīng)歷了百萬年以上的時間，這個過程其實就是基因不斷完善進化的過程。

    如果現(xiàn)代人和類人猿在基因方面有上萬種差別，那么類人猿想要進化為現(xiàn)代人，那就需要不斷將這些基因完善，越來越接近現(xiàn)代人。

    這個過程是一步步而來，并不會一蹴而就，比如，每一萬年，類人猿的基因就會進化1，這樣隨著時間的推移，類人猿越來越像現(xiàn)代人，最后徹底成長為現(xiàn)在的人類。

    當然現(xiàn)代人類有可能也還在以每一萬年就進化1的速度向更高級的生命進化。有可能再過百萬年，人類也會和現(xiàn)代人有很大的差距，因此進化沒有極限。

    那么類人猿以前又會是什么樣的，那可能就是更加原始的猿，它們還生活在樹上，最后為了生存，一部分從樹上下來開始在陸地生活，慢慢學會了直立行走，使用工具，使用火。他們的基因也在一步步發(fā)生著變化，向類人猿轉(zhuǎn)變，這個過程可能更長。

    因此，有人提出，第一個人類是如此誕生的，其實這本身就是一個錯誤的命題，錯誤的問題自然就沒有正確的答案。

    更何況，人類祖先的誕生也不可能是誕生一個人，那樣人類還如何延續(xù)發(fā)展？這是一個種群的發(fā)展，如果人類在百萬年前誕生了，必然也是誕生了一批，而不是一個，兩個。

    不過，對于人類的起源，現(xiàn)在也沒有形成統(tǒng)一的定論，仍然有很多種說法，想要揭開人類是從哪里來的，可能還需要一個漫長的過程。

    也有可能人類永遠也沒有辦法搜尋到人類的起源，除非人類能夠研究出時間機器，能夠回到數(shù)百萬年前，這樣自然就可以揭開人類的起源之謎。

    可是，時間機器只是存在于理論當中的東西，現(xiàn)實中是否能夠?qū)崿F(xiàn)也是一個未知數(shù)。

    當然，人類現(xiàn)在的科技發(fā)展時間還非常短，才不過數(shù)百年的時間，站在宇宙的角度，人類文明還是一個非常落后的文明。

    或許人類文明再發(fā)展百萬年，就會成為強大的星際文明，那個時候，我們就可以縱橫銀河系，也可以和銀河系眾多的外星文明接觸，或許會找到人類來歷的一些蛛絲馬跡。

    現(xiàn)代科學家想通過考古的方式來探尋人類的起源之謎，雖然理論上可以做到，但是真實的情況卻很困難。

    任何事物都經(jīng)受不住歲月的侵蝕，或許我們可以發(fā)現(xiàn)幾萬年前，幾十萬年前的一些人類祖先蹤跡，可是我們卻很難探尋到幾百萬年前，幾千萬年前的生命痕跡。

    人類的誕生雖然以現(xiàn)代科學的說法是在數(shù)百萬年前，可是根據(jù)一個智慧生命的進化和演化歷程，數(shù)百萬年的時間是遠遠不夠的，恐龍在地球生活了16億年都沒有進化成長為智慧生命。

    人類雖然偉大，但是想在幾百萬年的時間從原始生命進化成長為智慧生命，估計也是不可能的。

    人類的誕生可能遠遠超出幾百萬年，可能早在幾億年前，人類的原始生命已經(jīng)出現(xiàn)了，后來經(jīng)歷了一次次環(huán)境的考驗，才最終進化成長為現(xiàn)代人類，幾百萬年前可能只是人類整個進化歷程的后期。

    所以藺簫接受這個任務就覺得非常的艱巨，進化多少億年的人類，就是把現(xiàn)代的先進技術(shù)照搬，怎么也不能教會他們。

    這些人還不會說話，不會鉆木取火，什么都不會，大腦還特別的奔，教這些東西已經(jīng)教了五年。

    教多了他們也是接受不了，巫夏只是羨慕后代人的生活，倒是沒有多大要求。

    只要讓這些原始人學會吃熟的東西，給他們找到硫磺，制造出引火的材料。

    幾百萬年引火的用具，怎么教他們也是做不出來的，大腦不夠用。

    教他們也是對牛彈琴。

    藺簫可是開采不出硫磺，也不能造出火柴。

    只有教給他們還不會的土辦法，鉆木取火，藺簫在系統(tǒng)里有鉆木取火的技術(shù)，以前覺得這東西沒有用，現(xiàn)在看來還是有了大用處，如果沒有這個技術(shù)，藺簫可就作難了。

    上億年演變而來的制造火柴技術(shù)，在這個時代可是實現(xiàn)不了的。

    洋火有幾種化學成分，這個時代是不能完成的。

    不能鉆木取火，就給他們留下火種，他們可以長期的存留。

    鐵器在這個時期是不可能辦到，只有教給他們用瓦罐煮東西。

    制作瓦罐的技術(shù)不高，沒有什么化學，

    藺簫帶領(lǐng)幾十人砌瓦窯，教給他們制作瓦器，比如瓦罐，大大小小的幾十種。

    瓦盆也是大大小小的幾十種用大石塊砌瓦窯，裝滿瓦器，底下燒大木頭，燒了三天三夜，就停火。澆水，使瓦器都變成灰色的。

    等涼下來，就出窯，瓦罐瓦盆還是碎掉不少，剩了只有兩成。

    藺簫覺得就算成功了。

    第一次，很不容易，已經(jīng)示范完了，那十個頭領(lǐng)就回到自己的駐地開始砌瓦窯。

    學會了怎么做，就組織人做盆子碗，這個技術(shù)算是學會了。

    雖然成品率很低，可是有的是土，有的是木頭，有人工，就慢慢的做吧。

    藺簫下一個任務就是教他們砌灶，天氣暖和，不要像北方那樣燒屋子，灶火就砌在屋外的空場上，還砌了煙囪，這樣燒火就不被煙熗，做飯也干凈。

    原始社會環(huán)境沒有污染，燒柴有的是。

    大瓦罐當鐵鍋，砌在爐灶上，就像現(xiàn)代的東北鮮族人的灶臺差不多，深深地瓦罐是不能炒菜的，只能煮東西，獵到的動物就放里邊煮，怎么也比鮮血琳琳的生肉好吃。

    吃生肉很多細菌，傳染病也不少死人。

    原始人繁，殖能力很強，可是人口還是不多，成天吃生東西，病毒細菌多，沒有醫(yī)療條件，死的人就多，存活率相當?shù)牡汀?br />
    原始人是很野蠻的，那十個頭領(lǐng)，是頭腦比較活奮的。

    看到巫夏這樣本事，就打算搶回家當自己的女人，那些個頭領(lǐng)是試探著來。

    不覺得巫夏有什么能耐能擋得住他們搶，哪個人都想搶巫夏，他們都是防備對方。

    恐怕別人先搶走，自己就先下手為強。

    十個頭領(lǐng)趙猛、錢峰、孫勝、李勇、周強、吳迪、鄭林、王乾、馮蘊、陳廣、輪流上陣了。

    趙猛第一個來了，帶了五個壯漢，進門就對巫夏的爸爸說道：“我要巫夏做媳婦。”

    媳婦這個詞爸爸那個詞，都是藺簫教的，直接就是現(xiàn)代的語言。

    什么爹啊，娘呀的，全都免了。

    這家伙是比較聰明的，藺簫觀察和調(diào)查，看他兒女的年齡，估計他已經(jīng)四十多了。

    他的女人死了幾年了，跟很多女人摻和，這個時代的男女還沒有羞恥心，更沒有男女大防，都非常的隨便。

    你家他家的亂摻摻。

    什么叫尊重沒有那個詞匯呢。

    沒有開化，沒有教化，跟畜牲沒有什么區(qū)別，等藺簫來了他們現(xiàn)在才學會幾個幾個發(fā)音，才學說話，這些人看上了哪個女人，就是隨便搶的，沒有法律沒有掌控著，想干什么就干什么。

    幸好這些人會不會陰謀詭計，只是搶女人，搶點食物。

    這是一窮二白的世界。

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