余休懷揣著弒師得來(lái)的東西，在大雨中狂奔不止。
等奔出數(shù)里路后，他的心情徹底平復(fù)下來(lái)。站在荒郊野嶺之中，余休抬頭看天，頓時(shí)感覺不妥。
此時(shí)天氣陰寒，空中又有大雨，若是繼續(xù)走下去，恐怕隔天就會(huì)染上風(fēng)寒，而在這個(gè)貌似古代的世界，一旦染病就非同小可。
余休思忖一下，辨認(rèn)方向后立刻往某地趕過去。
行走約半刻鐘，一棟頹圮的建筑物出現(xiàn)在余休的眼中，讓他松了一口氣。
這是一棟寺廟，前院圍墻倒塌，院中枯木橫生，佛堂破舊不堪。寺廟名不知，不知是不是牌匾的木料過于珍貴，早已經(jīng)就被樵人盜走。
當(dāng)今佛門初興，這座寺廟修建在此，或許有鎮(zhèn)壓亂葬崗之意，但不知為何，寺廟已然荒廢。
余休走進(jìn)廟中，依舊感覺身子陰寒。他立即在廟中尋找能夠取暖的東西，可是廟中空無(wú)一物，桌椅之類的東西也是潮濕不堪。
余休抬起頭，瞇著眼睛打量起供桌上掉漆的大佛。
佛有一人之高，非是送子菩薩，而是面目猙獰、嫉惡如仇的羅漢。羅漢何名，余休并不知曉。
但是看佛像質(zhì)地，應(yīng)是木料上漆所制。
沒有多想，余休當(dāng)即登上供桌，抽出新得的劍器，直接往羅漢伸出的臂膀砍去。
咔！輕輕一削，羅漢手臂立刻掉下。看見這一幕，余休微微訝然，“此劍甚快！”
有此利器，余休微喜，他刷刷地砍下羅漢像另外一只手臂，然后剁了羅漢腦袋。
木制羅漢頭滾到堂中，和殘肢碎片聚在一起，余休跳將下來(lái)，將木料再次砍得面目全非，掏出火石，慢慢點(diǎn)燃了。
等生出一堆火，火光照耀上余休的臉龐，頓時(shí)讓他感覺身子一暖。
熏熏然間，余休再想起之前弒師叛道的事情，已經(jīng)是恍若昨日。再一想起自己這數(shù)月之間的事情，他張開口，又不知該從何慨嘆起。
余休非是此世中人，亦不知是奪舍還是轉(zhuǎn)世，仔細(xì)想來(lái)，他倒認(rèn)為后一種的可能性比較大。
蘇醒記憶之后，余休漸漸發(fā)現(xiàn)此世或有仙神之流，于是在無(wú)眉道士出現(xiàn)時(shí)，以師禮侍之，就指望著能得到功法傳承，一舉踏入修煉之路，博個(gè)長(zhǎng)生久視。
可誰(shuí)曾料到，這一入便入了邪魔妖道，現(xiàn)如今才脫出身來(lái)。
“不過……此番辛苦或許值得。”
余休眼中沉靜，他從衣服中掏出一本冊(cè)子，托在手中，默默看起來(lái)。
“根據(jù)《草堂志異》記載，前朝崇道，曾以舉國(guó)之力，集合天下道士編撰一書，書中記載有各般修行法訣、道家經(jīng)典、論集、科戒、法術(shù)、符圖、齋儀、妖怪靈異……乃是道家不可多得的寶書、渡世寶筏。自此世間仙學(xué)大興，至今不衰。”余休在心中默默想到。
至于《草堂志異》，亦是當(dāng)世奇書，著書人乃是當(dāng)朝翰林院庶吉士出身，紀(jì)林。書中收集并記錄了神仙、鬼怪、狐妖、豪俠……各類鄉(xiāng)野怪談、風(fēng)土人情、奇聞異事，令人瞠目結(jié)舌、目眩神往。
《草堂志異》一書，夫子鄙之，而讀書人常讀之。余休對(duì)此方世界的諸多認(rèn)識(shí)，正是從中得來(lái)。
余休深呼吸一口氣，“紀(jì)林所述寶書，名曰《道藏》，非是單指一冊(cè)書，而是諸多道書的合集，王侯大閥都難以集齊一套。”
“但《道藏》中有一冊(cè)總綱總序，指明了修行大道，并且流傳世間。”
余休目中升起一陣火熱，“這綱序便是《道書》。”
往下一看，他手托著的書冊(cè)，表面泛黃，是老舊之物，上無(wú)花紋，只有兩個(gè)大字，赫然就是“道書”二字。
余休并未立即翻開書冊(cè)，反而閉起眼睛，調(diào)和呼吸，慢慢的放松心神，竭力抹除雜念。
余休前身乃是正統(tǒng)讀書人，雖然只是一個(gè)童生，連功名都沒有，只能算作讀書人，但是其諸多良好的習(xí)慣，至今讓余休受益不止。
這開卷前的凝神靜氣功夫，正是余休從前身那里繼承得來(lái)的。若非情況不許，余休還要焚香沐浴，待心神徹底澄凈后，再行翻閱《道書》一事。
只有如此，才能讀得懂、讀得透、讀得精華。
三十個(gè)呼吸之后，余休慢慢睜開眼睛，摩挲手指，輕輕翻開《道書》。
“仙道修神，武道煉精，儒道養(yǎng)氣。”
道書開篇立意，直接闡明世間修行方法，讓余休豁然開朗。
天下間，道士以修煉陰神為主，武者以熬煉精血為強(qiáng)，讀書人以涵養(yǎng)文氣得智。
三道之中，只有仙道才是一路奔著長(zhǎng)生久視而去的。其余兩道，不過是逞一時(shí)之氣、弄一時(shí)之強(qiáng)、得一時(shí)之名，待到大限來(lái)臨，皆是一抔黃土、身死道消。
只可惜仙道艱難，且較之另外兩道，前期頗有弊端。
同時(shí)，道書中記載《道藏》開古往今來(lái)未有之先河，清楚劃定出九品二十七等級(jí)，以供天下人修行檢驗(yàn)。
其中九品境界分別是：出竅、夜游、日游、驅(qū)物、凝煞、煉罡、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、雷災(zāi)。每一境界各有奇異，又劃分上中下三等，因此共有二十七等。
具體而言，其中下三品境界分別是
九品，出竅：道士血?dú)鈴?qiáng)橫，念頭澄凈，能感悟到自己魂魄，從軀體之中脫體而出，凝成陰神，在軀體的周圍活動(dòng)。
且此時(shí)的道士有神異，能見鬼，夜讀書而炯炯有神。
八品，夜游：道士魂魄凝實(shí)，可以出門移動(dòng)，沐浴在月光、微風(fēng)之下鍛造魂魄，等級(jí)由下到上分為夜行、雨夜行、晨昏行。
神異為耳聞?shì)m誦。
七品，日游：道士魂魄洗練，能夠承受日光的炙烤，行走于太陽(yáng)底下、火焰之中，分為晨日行，午后行，正午行。
神異為過目不忘。
……
等修完九品，成功度過雷劫，道士的陰神便能點(diǎn)開一點(diǎn)純陽(yáng)之氣，成就鬼仙，能輪回轉(zhuǎn)世，延續(xù)生機(jī)，稱為“真人鬼仙”，已非塵世中人。
更上，則有陰神徹底蛻化，變?yōu)榧冴?yáng)之神的神仙，其神魂猶如生人，可以脫殼（徹底拋棄肉身）遨游天地間，朝游北海暮蒼梧，已然長(zhǎng)生！
每一境界，每一品級(jí)，皆是奇妙無(wú)比，令人目眩神迷、心向往之。余休一字字看過來(lái)，不自覺間口舌微張，不知時(shí)間流逝。
還是薪火燃燒將盡，光線暗淡下來(lái)，他才回過神來(lái)。
“道家所求所得，千般劫難，萬(wàn)種艱辛，不過兩個(gè)字：長(zhǎng)生！”
余休一時(shí)怔住……
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“仙學(xué)貴生，然天下豈有長(zhǎng)生者？前朝崇道，以道士為上卿，國(guó)祚二百一十七年止。況于人乎？”——《草堂志異：仙學(xué)》
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