何瑾又抬頭看了一眼李承祐，這次已沒(méi)力氣吱聲兒了。畢竟，跟一個(gè)正常的二傻子，實(shí)在沒(méi)啥好說(shuō)的。
不過(guò)，說(shuō)起歷朝歷代邪教叛亂一事兒，這命題顯然有些大。但再大，其實(shí)也萬(wàn)變不離其宗。
總有些野心家們，老想著皇帝輪流坐，明年到我家，然后利用宗教思想，煽動(dòng)蠱惑百姓們?cè)旆矗瑢?shí)現(xiàn)個(gè)人的春秋大夢(mèng)。
別的不說(shuō)，當(dāng)年朱元璋兩把菜刀奪江山的時(shí)候，不也是靠著明教發(fā)家的？
“小兄弟你的意思，是百姓們其實(shí)不是被蠱惑，而是他們心甘情愿......”
后面的話，孟文達(dá)沒(méi)說(shuō)出來(lái)。因?yàn)楹竺娴膬?nèi)容實(shí)在太誅心，讓他這個(gè)忠正傳統(tǒng)的武人，都沒(méi)勇氣去承認(rèn)。
好在，何瑾卻神色很是放松，當(dāng)即替他開(kāi)口道：“當(dāng)然也不是百姓們，心甘情愿要造反的。”
“只能說(shuō)，是白蓮教無(wú)非利用了百姓們，心靈最困苦的時(shí)機(jī)，趁虛而入，肆意宣傳灌輸他們的造反教義。走投無(wú)路的百姓們別無(wú)他法，只能偏聽(tīng)偏信被洗了腦，認(rèn)為找到了一條新的出路。”
“也正是因?yàn)槿绱耍旁绞窃谔鞛?zāi)**的時(shí)候，邪教作亂才會(huì)越猖獗，甚至能成燎原之勢(shì)相反，在國(guó)富民強(qiáng)、四海升平的時(shí)候，這些邪教便好像都銷聲匿跡了一般，聽(tīng)不到多少風(fēng)聲。”
“事實(shí)上，不是那些邪教都隱藏起來(lái)了。而是他們即便想發(fā)作，也蠱惑煽動(dòng)不了多少百姓。”
“所以說(shuō)這種事兒，其實(shí)都可以算作是一個(gè)王朝的固有規(guī)律。想著一勞永逸解決，當(dāng)然是不可能的，但若想著盡可能的規(guī)避、預(yù)防，卻有跡可循。”
到這里，何瑾便理論聯(lián)系實(shí)際，侃侃而談道：“例如磁州這里，就是因?yàn)閹煾附o災(zāi)民提供了工作，使得他們有飯吃、有活兒干，有在鼓山這里重建家園的希望。”
“所以，即便有白蓮......呃，有那么一些搗亂的家伙，只需鏟除掉了，自然也就不會(huì)發(fā)生什么動(dòng)亂。”
“推而廣之，大明江山也是一樣的。只需朝廷能讓百姓們安居樂(lè)業(yè)，什么邪教歪道的，根本動(dòng)搖不了國(guó)本根基，大人不必杞人憂天。”
“何小兄弟一番雄論，如醍醐灌頂，令本官豁然開(kāi)朗！”
聽(tīng)完這番話，孟文達(dá)不由輕嘆一聲，不可思議地望向何瑾，道：“小兄弟年紀(jì)輕輕，見(jiàn)識(shí)竟如此廣博透徹，真是令本官汗顏。”
此時(shí)非但孟文達(dá)，就連一旁的姚璟、陳銘等人，也不由微微動(dòng)容。因?yàn)楹舞倪@一番話，為他們看待問(wèn)題，提供了一個(gè)新的角度。
對(duì)于大多數(shù)的明朝官員來(lái)說(shuō)，他們真的很不理解，為何好好的百姓們會(huì)成了逆賊，為什么要去造反？
在他們的思想認(rèn)知里，皇權(quán)是至高無(wú)上的，乃上天賜予君王統(tǒng)治四海的權(quán)力。而尊卑綱常，又定下了君君臣臣、父父子子這些等級(jí)規(guī)范，身為大明朝的百姓，就該安分守己、就該恪守本分。
以下犯上、造反作亂，簡(jiǎn)直就是不可思議、不敢想象的大罪過(guò)，是會(huì)令祖宗蒙羞、令上天降罪的忤逆大惡！
以至于明末的時(shí)候，還有些士大夫望著蜂擁而起的亂民，痛心疾首地在抱怨憎惡：那些個(gè)低賤的刁民，為什么不老老實(shí)實(shí)地去餓死，為何要揭竿造反啊！
可何瑾的剖析，卻根本不從這方面入手，而是實(shí)實(shí)在在從客觀的角度，道出了朝廷和邪教之間此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。
如此不一樣的角度，自然讓在場(chǎng)深受時(shí)代思想荼毒的人，耳目一新，有種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。
然而，孟文達(dá)只欣喜了片刻后，又止不住地愁眉苦臉起來(lái)，捻須道：“小兄弟這番言論，可謂大道宏論。然眼下各地逆賊已蜂擁而起，州縣亂如蟻粥，又當(dāng)如何揮手撲滅，還大明江山一片靖平？”
這話一落，在場(chǎng)眾人的目光，不由齊刷刷地望向了何瑾：是啊，你說(shuō)得挺厲害，可事情已然如此，又該如何解決？
尤其李承祐一雙眼睛里，更是還帶上了挑釁：小子，別你只是嘴炮上諸葛亮，辦事兒就成了紙上談兵的趙括吧？
忽悠誰(shuí)不會(huì)呀，給我一瓶燒酒，我也能忽悠得讓你懷疑人生！
可何瑾既然敢接這個(gè)話題，自然早有了萬(wàn)全的準(zhǔn)備。抬頭看了看李承祐，只給了他一個(gè)高貴冷艷的眼神兒。
隨即，就在這氣性孩子又要炸的時(shí)候，他便開(kāi)口道：“大人言之有理，大道宏論，只能當(dāng)做指導(dǎo)思想，卻不能提供具體的辦法。真正想要標(biāo)本兼治，自當(dāng)?shù)佬g(shù)并行才是。”
“如何個(gè)道術(shù)并行？”孟文達(dá)自然求知若渴，回頭一看不耐的李承祐，自然一個(gè)冷厲的眼神兒瞪了過(guò)去。
李承祐頓時(shí)幽怨無(wú)比，暗暗地朝何瑾做了一個(gè)日后再找你算賬的生動(dòng)表情。
何瑾卻沒(méi)空兒再調(diào)戲他，而是反問(wèn)孟文達(dá)道：“大人，兵法有云，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。不知大人對(duì)這白蓮教，究竟有多少了解？”
說(shuō)起這個(gè)，孟文達(dá)顯然比較精通，將白蓮教的興起、發(fā)展娓娓道來(lái)。期間的一些事件，何瑾從史書(shū)上都沒(méi)看到過(guò)。
不過(guò)，何瑾要的也不是這些，自然不怎么感興趣。直到孟文達(dá)說(shuō)起當(dāng)下的白蓮教時(shí)，他才算來(lái)了興致。
“其實(shí)，朝廷統(tǒng)稱作亂邪教為白蓮教，也是不確切的。據(jù)本官的調(diào)查，邪教派系眾多，信奉的神更是極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的圣賢、佛門(mén)的彌勒等等。到了近年，又有了對(duì)無(wú)生老母的崇奉，可謂五花八門(mén)。”
聽(tīng)到這里，何瑾不由微微點(diǎn)頭，因?yàn)樗灿浀冒咨徑虒?duì)無(wú)生老母的崇奉，乃是正德朝的事兒。
不過(guò)，這時(shí)候創(chuàng)立無(wú)生老母的羅教已然誕生，白蓮教開(kāi)始初步吸收羅教的教義，也在情理之中。
“這些邪教有的一教數(shù)名，各不相屬，教義上也頗多歧異。組織、儀軌和聚祀方面，更是不盡相同。但不管怎么說(shuō)，這些邪教無(wú)非一丘之貉，故而統(tǒng)稱白蓮邪教也無(wú)可厚非，都是朝廷要誅殺掃滅的害民逆賊！”
說(shuō)到這里，孟文達(dá)已有些口干舌燥。
接過(guò)李承祐遞來(lái)的熱茶后，不由看向了何瑾：小子，我說(shuō)了這么多，你倒是搭個(gè)腔兒啊......難不成，你把本官當(dāng)說(shuō)書(shū)的了？
而何瑾這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，隨即一拍手道：“孟大人，這話就不對(duì)了。”
“你怎么能說(shuō)，天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的圣賢、佛門(mén)的彌勒，還有那無(wú)生無(wú)滅的古佛無(wú)生老母......如此神通廣大、法力無(wú)邊的大能們，都是一丘之貉呢？”
孟文達(dá)一聽(tīng)這話，不由冷眉微蹙，不明白其中的意思。
倒是一旁的李承祐，感覺(jué)自己終于抓住了機(jī)會(huì)，蔑笑言道：“哼，大人不是說(shuō)過(guò)了嗎？這些個(gè)神神鬼鬼，都是邪教杜撰出來(lái)蠱惑百姓的。如此簡(jiǎn)單之事，你難道還不明白？”
“我當(dāng)然明白，可百姓們卻不明白啊......更主要是，那些邪教甘愿承認(rèn)他們崇奉的大神，不如其他的邪教嗎？當(dāng)玉皇遇到了彌勒佛，不打上一仗，誰(shuí)知道哪尊大神更厲害？”
“笑話！”李承祐都不愿搭理何瑾了，鄙夷道：“都說(shuō)什么玉皇、彌勒不存在了，又如何能打上一仗？”
“不，加入運(yùn)作得好，他們真可能打上一仗！就算不內(nèi)訌，也會(huì)想著保留實(shí)力，不想為他人作嫁衣裳！......”
被何瑾于玩笑中一指點(diǎn)，孟文達(dá)卻已反應(yīng)了過(guò)來(lái)，激動(dòng)言道：“何小兄弟，你這一計(jì)，真......真的很無(wú)恥卑鄙啊！”
而一旁的李承祐，則愣愣地看著孟文達(dá)，如喪考妣：天啊，這怎么回事兒？英明干練的孟大人，才跟何瑾呆一會(huì)兒，怎么也傻了？.......
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