……
二黑走在前面，張入塵走在后面。他跟著二黑，二黑走到哪他就跟到哪。他越看二黑越喜歡，二黑越看他越想殺人，二黑已經(jīng)忍下了至少300次殺死他的沖動(dòng)，因?yàn)樗荒芩溃抢习宓馁F客。
張入塵在唐陽(yáng)羽跟前大大方方，在二黑跟前連個(gè)屁都不敢放，更別說什么大膽表白了，在二黑跟前他就是個(gè)跟班。無敵尾巴小跟班，根本沒有任何話語(yǔ)權(quán)。
二黑讓他往東他就往東，二黑要他向西他就向西。
二黑帶著他呆在玉湖胡同里，這里只有猴子和金手，再無別人。猴子和金手可不敢近身，這倆小祖宗渾身上下全都是殺氣，還是離遠(yuǎn)點(diǎn)保險(xiǎn)，別大哥還沒回來他們先把小命給弄沒了。
小心的伺候飯菜就行。
猴子和金手偏偏做飯都還不錯(cuò)，雖然比不上什么高級(jí)飯店的大廚，但是家常小菜的味道還是不錯(cuò)的。不錯(cuò)到這倆小祖宗也挑不出什么毛病。
否則這倆真的要倒霉了。
二黑吃的很快很少，先吃完。張入塵見二黑先吃完趕緊放下筷子表示自己也吃飽了，二黑皺起眉頭，“你接著吃，別假裝，吃飽了肚子一會(huì)還要去打架呢。”
這就是9歲的二黑腦子里的全部概念。
她不是家裝單純，而是對(duì)于眼前的局面真的單純，其實(shí)9歲的二黑很多時(shí)候只是看起來不單純而已。
張入塵聽了趕緊拿起飯碗呼嚕嚕吃了個(gè)底朝天，徹底吃飽，摸著渾圓的肚子不好意思起來，“二黑，我全吃光了，這下你高興了吧？”
二黑哪里會(huì)高興，冷冷的罵了句，“哼，飯桶！”
“對(duì)了，你接著說說你的天師符，你不說很厲害么？給我演示下。”
二黑邊說邊翹起二郎腿，二黑屬于密門密宗，跟天師府風(fēng)馬牛不相及，而且密門密宗使用的是密術(shù)和秘術(shù)，從不使用符咒，因此二黑知道的也很少。
完全不知道符咒是什么東西又有多厲害。
她心里一直憋著一口氣，其實(shí)是一直在生氣，生老板的氣。她幼小的心靈認(rèn)為老板身邊有她就足夠了，根本不再需要什么老虎山的臭小道士。
她記不住龍虎山的名字，只能記得住老虎山。
并且會(huì)從現(xiàn)在一直叫到以后。
所以今兒個(gè)還有時(shí)間，她必須要看看老虎山臭小道士的靈符到底有多厲害，是不是比她的控心術(shù)殺人還厲害！
反正她壓根就不相信，她覺得這個(gè)世界上最厲害的招式就是殺人的招式，如果不能殺人，那么再厲害的招式都是假的，都是扯淡，都沒有鳥用。
她就這么現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗秊闅⑷硕?br />
其實(shí)道教自創(chuàng)始以來，就以符、錄、齋、醮為其主要活動(dòng)方式，尤其天師道以符錄齋醮見長(zhǎng)，故世人目之為符錄派，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢魏之后一直為道教主流的符錄諸派，在宋、元四百年間進(jìn)入一個(gè)新的興盛發(fā)展時(shí)期。它的繁榮，植根于這一歷史時(shí)期的社會(huì)土壤。宋、遼、金、元交相陵替，漢族政權(quán)羸弱不振，空前尖銳的各種矛盾，縱貫這一歷史時(shí)代。
戰(zhàn)亂、饑荒、天災(zāi)、瘟疫及橫征暴斂，貪官污吏，民族仇隙等，沉重地壓在人們頭上，在苦難中輾轉(zhuǎn)呻吟的民眾，不得不寄一線希望于冥冥中神靈。以符錄祈禳社祓，以消災(zāi)卻禍，呼風(fēng)喚雨，治病除瘟，度亡濟(jì)死為職事的符錄道派，于是乎便盛行于民間，活躍于朝野，正一、上清、靈寶三大符錄派正是這樣發(fā)展的，由于它們的傳衍，并派生出天心、太一、東華等支派。后來神霄、清微、凈明等符錄新派，也應(yīng)運(yùn)而生，道派林立，符法輩出，呈現(xiàn)出所未有的昌盛景象。
可是二黑對(duì)于這段歷史以及華府其余歷史知識(shí)幾乎一無所知，小小的她不是不學(xué)無術(shù)，而是她根本就沒上過學(xué)，大黑就是她的老師，唯一教她的就只有一點(diǎn)可憐的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文，要不是她自己天資聰明又愿意學(xué)習(xí)，她現(xiàn)在恐怕就是個(gè)什么都認(rèn)識(shí)連100個(gè)數(shù)都數(shù)不齊的小文盲了。
而張入塵則是從小受到了良好的私塾教育，光是私人老師就有七八個(gè)，從小飽讀詩(shī)書，飽讀道教經(jīng)典，語(yǔ)文數(shù)學(xué)自然天文地理無一不精。
他跟二黑根本不是一個(gè)位面層級(jí)的，但是這并不妨礙他瘋狂的喜歡小二黑，所以聰明的張入塵小天師也不跟她廢話，不講歷史不講背景，小天師聰明的直接從符咒的使用方法講起。
他沒有演示，因?yàn)榉洳皇菓蚍ǎ荒茌p易演示。
符咒是神圣而神秘的，可以做很多事，可以救人更可以殺人，是實(shí)戰(zhàn)利器，不是在人前炫耀的無聊技法。
“二黑，符咒說簡(jiǎn)單就簡(jiǎn)單說復(fù)雜就復(fù)雜，符就是將神力以“符號(hào)”的形式，附著在規(guī)定的“文字”或圖形上，并書定在特定的物品，像紙、絹、木、石上邊，作為天神的旨令，是我們道士才能使用的法術(shù)。它可以遣神役鬼、鎮(zhèn)魔壓邪、治病求福。”
“山上的太師父說符咒的起源在《山海經(jīng)》就有記載：“海有度朔之山，上有大桃樹，蟠屈三千里上有二神，一曰神荼，二曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之惡，害人者執(zhí)以葦索，而用飼虎焉”。后來黃帝據(jù)此，立桃梗以當(dāng)門戶，驅(qū)鬼避邪。桃梗象征度朔山桃樹，暗示桃樹梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驅(qū)鬼的神力。”
“《淮南子.詮言》許慎注：“鬼畏桃，今人以桃梗徑寸許，長(zhǎng)七八寸，中分之，書祈福禳災(zāi)之辭”，寫了祈福禳災(zāi)之辭的桃梗，便是最原始的“符錄”，因?yàn)樗仁球?qū)邪避鬼的象征物，又寫有具體文字，既能請(qǐng)來專治邪鬼的神，又可針對(duì)某些具體的鬼，人們相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。現(xiàn)道場(chǎng)中作法時(shí)所用的“拷鬼桃杖”、“桃木印”等，想均系度朔山桃樹的流傳。”
“也有人說“符”是帝王下達(dá)命令的憑證，像古代的虎符具有無上的權(quán)威。它轉(zhuǎn)變成道教法術(shù)的“符”與兩漢時(shí)期的讖緯及星辰信仰的盛行有關(guān)，當(dāng)時(shí)方術(shù)之士謂天神有符，或?yàn)閳D，或?yàn)樽脑谔炜找栽撇曙@現(xiàn)出來，而錄之為神符。也有說天神授給了方土神符。據(jù)《三國(guó)志.張魯傳》載：“張陵學(xué)道鶴鳴山中，造作符書”。”
“道書中說太上老君傳授青童大帝的二十四廖中，便有“服開明靈符”、“佩星象符”、“佩五神符”等。認(rèn)為服符水，佩符圖均可以“災(zāi)不能傷，魔邪不敢難”。至魏晉南北時(shí)期，答的使用更加廣泛，并已交為帶有宗教色彩的圖案文學(xué)，藉此作為與靈異世界溝通的信物，符的功用也越來越大，字體越來越艱澀難認(rèn)，形式越來越神秘莫測(cè)。”
“說到這個(gè)就不得不說我的老祖宗了，我家第三十代天師張繼先在《道藏》正一部第九九六冊(cè)《開壇法語(yǔ)》中說得好：“吾家法錄，），上可以動(dòng)天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮(zhèn)家邦，小可以卻災(zāi)禍。””
“既然符錄有如此神功，那么不僅普通百姓信奉備至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少皇帝老兒也崇拜異常。元朝統(tǒng)治者令天師后裔頒發(fā)過《命普施》由皇帝欽定了天師符錄的地位。朱元璋早在做吳王時(shí)，曾對(duì)天師后裔頒發(fā)過《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水為人治病。”
“什么是符水，這個(gè)更簡(jiǎn)單其實(shí)就是將符浸泡水中，因?yàn)榉翘焐竦南笳鳎谭鸵馕吨焐襁M(jìn)入人體，幫助人驅(qū)除疾病和災(zāi)害。明太祖、明英宗、明憲宗等都先后頒發(fā)過禁止么出假造符錄的敕令，保護(hù)天師世家符錄的專利權(quán)，提高天師符錄地位。所以我們家從很久之前到現(xiàn)在，可以說一直都是地位顯赫的，絕非一般的雜毛道士所能比擬的，我們是名門正派，而且我們家挺有錢的……”
呼……呼……
張入塵已經(jīng)盡了最大努力把符咒這事說的簡(jiǎn)單明了，可是對(duì)面的小二黑還是被他說睡著了，呼呼大睡，睡的香極了。
他的講道成了最好的催眠曲。
因?yàn)閭z人的理解完全不在一個(gè)頻道上，二黑就想看符咒的真正厲害，看符咒怎么救人怎么殺人，張入塵卻只想把道理講明白，絕不會(huì)拿著家里的符咒隨便出手。
結(jié)果就是一個(gè)津津有味，一個(gè)呼呼大睡。
兩個(gè)奇葩遇到了一起。
但其實(shí)張入塵小天師最想說的，壓軸的卻是，他正在試煉最牛比的天下第一符咒，如果煉成了那么他將超越所有前人，他將成為真正的一代宗師。
也就說他將天下無敵。
這才是他要表達(dá)的，前面都是鋪墊。
他的意思是你跟了我小天師以后肯定吃香的喝辣的的，絕對(duì)牛比閃電放光芒。
可惜，二黑，睡的正香。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。