甜蜜的時(shí)間過(guò)的總是很快，然而唐陽(yáng)羽和凌雨晴之間卻過(guò)的比較慢，因?yàn)樗麄兊奶竦匀�，沒(méi)有別的情侶之間的熾熱火辣。
這讓他們能夠安靜的比別人享有更多的美妙時(shí)光。
一夜在戀人當(dāng)中很容易過(guò)去，對(duì)于他們卻是漫長(zhǎng)的，漫長(zhǎng)而又有趣的。
唐陽(yáng)羽開(kāi)始教凌雨晴道法自然。
“什么都不要想，不要在乎你現(xiàn)在穿著什么衣服，不要在乎你是坐著還是站著，也不要在乎你到底在哪里，外面是下雨還是下雪，什么都不要在乎，只關(guān)注你自己的呼吸�！�
“對(duì)，輕輕的，除了呼吸什么都感覺(jué)不到，呼氣……吸氣……呼吸之間是你跟外界唯一的交流……忘記房子的存在，自己好像置身于一片雪海之中……”
唐陽(yáng)羽已經(jīng)變得有些輕車熟路。
語(yǔ)言的指導(dǎo)已經(jīng)具備道法自然的初步等級(jí)。
以前不是這樣，以前他并不是能夠很好的表達(dá)出道法自然的要義。
在華府的一部武俠電影當(dāng)中張三豐要在極短的時(shí)間內(nèi)教會(huì)張無(wú)忌太極功夫，他要求張無(wú)忌把自己過(guò)去學(xué)過(guò)的武功和雜念全部忘記，只專心聽(tīng)他講道然后立刻把道和意念轉(zhuǎn)化成武功動(dòng)作套路，很快張無(wú)忌就學(xué)會(huì)了太極神功打敗了強(qiáng)大的敵人。
其實(shí)凌雨晴修煉道法自然要比張無(wú)忌修煉太極神功簡(jiǎn)單的多，因?yàn)榱栌昵绮粫?huì)武功也沒(méi)有靈修，還有就是凌雨晴本身性格比較安靜恬淡，這很適合道法自然的要義。
“保持內(nèi)心的一片清明�！碧脐�(yáng)羽繼續(xù)沉聲引導(dǎo)，引導(dǎo)她進(jìn)入道法自然之前他自己必須先進(jìn)入其中。
他沒(méi)問(wèn)題，他現(xiàn)在已經(jīng)隨時(shí)隨地都可以修習(xí)道法自然。
已經(jīng)熟能生巧，雖然級(jí)別還不高級(jí)。
可是放眼整個(gè)華夏又有幾人在道法自然的修為上超過(guò)唐陽(yáng)羽？
別說(shuō)超過(guò)他，就連真正修煉道法自然的人都少之又少。
可是凌雨晴也有凌雨晴的難處。
“我沒(méi)有內(nèi)力基礎(chǔ)，氣息運(yùn)行總是受阻，總不能從頭至尾一氣呵成�！�
內(nèi)功，武林術(shù)語(yǔ)。它是鍛煉身體內(nèi)部器官的功法或氣功，強(qiáng)健其功能使身體健康的一種活動(dòng)，相對(duì)外功而言，運(yùn)功療傷也是內(nèi)功的一種用法。端木蕻良《被撞破了的臉孔》：“他打不過(guò)老頭的，老頭有內(nèi)功！”。
內(nèi)家功：太極、八極、形意、八卦等。內(nèi)功的最高境界叫做“身知”，即是“身體本身知道氣的運(yùn)行”的意思，內(nèi)功來(lái)源于華府武術(shù)，尚有許多的深?yuàn)W之處有待于進(jìn)一步研究與考證。
換句話說(shuō)內(nèi)功從來(lái)都高深莫測(cè)。
科學(xué)上，所謂內(nèi)功即是寸勁加強(qiáng)版，不依賴距離發(fā)出強(qiáng)大的爆發(fā)勁。
原理如高頻振動(dòng)器，內(nèi)功即將高頻振動(dòng)轉(zhuǎn)化為肌肉本能，在打擊物體的瞬間，在打擊力量不變的前提下，對(duì)物體進(jìn)行零距離高頻打擊，這種所謂的內(nèi)功，強(qiáng)者甚至可以發(fā)出所謂的內(nèi)力外放，形成所謂的氣勁，達(dá)到遠(yuǎn)程攻擊的目的，對(duì)物體進(jìn)行直接打擊時(shí)可以出現(xiàn)諸如隔山打牛，劍氣等現(xiàn)象。
內(nèi)勁又有陽(yáng)勁與陰勁之分。陽(yáng)勁，即采用內(nèi)功的一般攻擊頻率，可攻擊力量巨大的攻擊方法；陰勁，即攻擊力量稍弱，但是攻擊頻率極高的攻擊方法。這也是內(nèi)功分陰陽(yáng)的說(shuō)法的解釋。
無(wú)論哪種所謂的內(nèi)功，均非一兩日可以練成，這需要巨量的時(shí)間對(duì)肌肉與神經(jīng)反應(yīng)的高強(qiáng)度鍛煉，或者達(dá)到一定技術(shù)后對(duì)肌肉與神經(jīng)改造。
當(dāng)然，不排除世界上有其他方法可以讓人瞬間學(xué)會(huì)所謂的內(nèi)功，它的基本原理并不難，僅此而已。
所以唐陽(yáng)羽得對(duì)體內(nèi)暫時(shí)沒(méi)有任何BUG加成凌雨晴進(jìn)行基礎(chǔ)引導(dǎo)，內(nèi)功內(nèi)力外物哪怕是圣物一般也不會(huì)有加成，只能是由內(nèi)而外，由自己的身體深處生成發(fā)出。
那么就得尋求內(nèi)力生成的技巧和關(guān)鍵，技巧和關(guān)鍵就是穴位和經(jīng)絡(luò)。
西方人大多不相信這些，華府人基本相信這個(gè)。
從解剖學(xué)上解釋不出來(lái)，不過(guò)穴位和經(jīng)絡(luò)的存在是確切無(wú)疑的。瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認(rèn)為人的脊柱上有14個(gè)生命能源點(diǎn)，瑜珈的修煉正是刺激這14個(gè)能源點(diǎn)，從而達(dá)到強(qiáng)身的功效。中國(guó)的穴位理論更加詳細(xì)，穴位不僅存在于脊柱，更存在于身體的其他部位。而經(jīng)絡(luò)起到一種類似于綱領(lǐng)的作用。奇經(jīng)八脈把人身的穴位貫穿起來(lái)。
但是氣這種東西，連很多華府人也不相信，主要是因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)。當(dāng)然，氣是看不見(jiàn)的東西，可它的存在也是確切無(wú)疑的。連中醫(yī)里也有很多關(guān)于氣血的理論。
氣功是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開(kāi)發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動(dòng)功和靜功。動(dòng)功是指以身體的活動(dòng)為主的氣功，如導(dǎo)引派以動(dòng)功為主，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)與意氣相結(jié)合的肢體操作。而靜功是指身體不動(dòng)，只靠意識(shí)、呼吸的自我控制來(lái)進(jìn)行的氣功。大多氣功方法是動(dòng)靜相間的。
道教的道士常會(huì)練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣功，佛教里的禪定、靜坐也包含氣功。氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習(xí)。練針灸的中醫(yī)也常通過(guò)練習(xí)氣功來(lái)增進(jìn)療效。
所以對(duì)于現(xiàn)在的凌雨晴來(lái)說(shuō)掌握穴位經(jīng)絡(luò)，學(xué)會(huì)用氣才是關(guān)鍵。
內(nèi)功理論有很多，各家的內(nèi)功理論不盡相同，也就是說(shuō)各家的內(nèi)功心法不同。
華府武術(shù)門派眾多。內(nèi)家功：太極、八極、形意、八卦等。不論哪一門，都有一種所謂的“氣拳”，每一個(gè)招勢(shì)都要靜止很長(zhǎng)時(shí)間，這就是內(nèi)功的修煉。用行話來(lái)說(shuō)叫“樁功”。樁功只是為了體驗(yàn)氣，比如某一個(gè)姿勢(shì)，你要感覺(jué)到有熱氣從腳下向上蔓延，直到腰間。有這種感覺(jué)說(shuō)明練對(duì)了，沒(méi)有就說(shuō)明練得不對(duì)。當(dāng)你對(duì)于內(nèi)力的行走很熟悉了，就練習(xí)更加高深的樁功，這時(shí)，就涉及到各家各派的心法了。如何引導(dǎo)、控制你的功力，并使之在身體里如何運(yùn)行。
“內(nèi)功修煉有三大要素，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。其中的調(diào)息，就是指對(duì)呼吸的調(diào)整，武術(shù)諺語(yǔ)云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然后能剛硬”。丹田之呼吸方法極簡(jiǎn)單，吸氣時(shí)小腹自然凸起，呼氣時(shí)則意念肚臍與小腹內(nèi)收，并后貼于命門即可！”
唐陽(yáng)羽很快由道法自然進(jìn)入內(nèi)功修煉指導(dǎo)，其實(shí)他自己也不會(huì)內(nèi)功，只是他身體的BUG加成很多，而且他是那種百萬(wàn)里挑一的天生道法之體，也就是天生適合修煉道法自然。
對(duì)于別人完全高不可攀的道法自然門檻，對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直如履平地一點(diǎn)困難都沒(méi)有。
這個(gè)是別人永遠(yuǎn)也羨慕不來(lái)，高攀不起的。
包括天才中的天才的凌雨晴。
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