“第一輪，平壑真君會(huì)給你們示范一種符，你們仔細(xì)看著，過(guò)后將它還原出來(lái)，還原程度高者，進(jìn)入下一輪。”
裁判朝平壑真君做了一個(gè)“請(qǐng)”的手勢(shì)，平壑真君道，“今日第一符，六甲驅(qū)邪符。”
畫(huà)符的方式有許多種，有的需掐訣存想.有的需腳踏罡步.有的需念誦咒語(yǔ)，此外研磨運(yùn)筆都有許多講究，平壑用的是較為常見(jiàn)的頌咒畫(huà)符之法。
他先端莊著身子，口出一篇請(qǐng)神咒。符咒，溝通鬼神之事，讓九天神煞為我所用，所以畫(huà)符一類(lèi)，追根溯源還是得談到巫靈，它源于巫靈向神民的禱祝，后演變成了平民向巫靈求得力量加持.弟子向祖師尋求幫助的途徑，以達(dá)到祈福驅(qū)災(zāi).治病救人的目的。
因此符可以說(shuō)是仙神佛的法令，你要畫(huà)符，首先就得請(qǐng)相應(yīng)的仙神佛到符中坐鎮(zhèn)，否則這一紙靈符形同虛設(shè)。
各脈修者，可請(qǐng)自家這一脈的祖師之力，若是仙道.人道.佛道等大道統(tǒng)名下的弟子，亦可請(qǐng)各道準(zhǔn)圣之力。
請(qǐng)每一位的請(qǐng)神咒都有所不同，不過(guò)考慮到場(chǎng)上的修士可能拜的不是同一個(gè)道統(tǒng)，平壑真君頌了請(qǐng)眾神咒，將諸天神圣.身佛.道祖都恭請(qǐng)了。
“天靈靈，地靈靈，眾神在何方，弟子火云洞平壑，敬上三柱清香，化作億萬(wàn)香云，朵朵祥云，恭請(qǐng)混元兩極道尊.上迦慈悲世尊.太皓清源儒尊.初元靈寶無(wú)思上尊.太玄清靜常德上尊.救苦拔難佛祖......諸天仙佛道祖前來(lái)助陣，弟子平壑叩請(qǐng)諸天道祖降臨坐鎮(zhèn)，愿所畫(huà)之符獲道法垂憐，佑萬(wàn)分靈驗(yàn)！”
平壑叩請(qǐng)了三遍，再頌赦紙咒.赦筆咒等，將案幾上要用到的符紙.毛筆.硯臺(tái).朱砂.酒禱祝了一遍。
隨后將一碟朱砂倒進(jìn)硯臺(tái)，取來(lái)一壇未開(kāi)封的酒滴入少許，調(diào)成糊狀。普通的水是不能溶解朱砂，最好用酒或某幾種靈液。
拿起筆準(zhǔn)備畫(huà)符時(shí)，又念了一遍取筆咒，再念凈口咒.安神咒.凈身咒，畢則呵氣于紙筆，如是，方可下筆。
下筆，還得念下筆咒。
眾人不敢分心，側(cè)耳聽(tīng)著，凝目看著，一張符由符頭.符膽.符腳三部分組成，符頭相當(dāng)于信紙開(kāi)端的受信者，各派別的祖師都有不同，這符頭自然也不一樣，種類(lèi)非常繁多，常見(jiàn)的是“三勾”.“雷令”.“赦令”，寫(xiě)完符頭再書(shū)符膽，意味著請(qǐng)主事之神入駐符膽，守護(hù)此符的門(mén)戶，符膽由罡.井等密字組成，最后收筆，以符腳結(jié)束書(shū)寫(xiě)。
先前平壑真君請(qǐng)了眾神，所以他念著咒，用象征天地人的三勾開(kāi)頭，畫(huà)了罡字符膽，“罡”的寫(xiě)法不同，代表的內(nèi)容也不同，他畫(huà)的罡字符膽四四方方，表示請(qǐng)了四方天地內(nèi)的諸神。
畫(huà)整個(gè)符時(shí)，也得不停念咒，請(qǐng)下眾神，訴說(shuō)自己的祈愿，如此，這張符才會(huì)有該有的效果。
平壑真君一筆就書(shū)成了一符，雖放慢了速度，亦叫人忙于記咒語(yǔ).看運(yùn)筆，心情緊繃。
此符一成，有神光斂于內(nèi)，熠熠生輝，不可直視，看臺(tái)上的修士紛紛叫好，“不愧是九品符箓師，一出手就畫(huà)出了一張九品符，真君級(jí)的鬼怪也得被轟成灰！”
平壑真君卻還沒(méi)完，恭敬地誦了送神咒，完整地結(jié)束了畫(huà)符的這個(gè)過(guò)程。
他拿著繪成的六甲驅(qū)邪符道，“各位學(xué)符的修士都知曉，符是傳承之力.師力.自力的結(jié)合，在于誠(chéng).信二字，能夠溝通自己掛名的道統(tǒng).自己拜的師脈，請(qǐng)來(lái)先賢圣者遺留世間的力量幫忙。”
“而我這道符.....”他激發(fā)符箓，符箓憑空飛起，玄妙的力量如石頭般壓在了眾人心間，隨即，他又念起了顯靈咒，眾人眼見(jiàn)著這符周邊出現(xiàn)了一道道虛影，俱都法相莊嚴(yán)！
祂們一顯靈，名號(hào)自行顯示于眾位修者的心間，這都是被天地承認(rèn)過(guò)的大能道者啊。
上至仙道天尊初元靈寶無(wú)思上尊，下至符臨門(mén)的歷代祖師，俱都在。
因平壑真君入的是仙道的緣故，主要是仙道回應(yīng)了他的符法。
當(dāng)然，并非是這些大能親身顯靈，而是傳承顯靈。一個(gè)修士的印記進(jìn)入一條法脈，由無(wú)數(shù)條法脈匯成了一個(gè)小道統(tǒng)，由無(wú)數(shù)小道統(tǒng)匯成了大道統(tǒng)，這就是真正的傳承之力。
拿平壑真君舉例，他拜入的是符臨門(mén)的法脈，符臨門(mén)的法脈源于真一符道，真一符道又屬于仙道，那就是說(shuō)，他掛名在仙道道統(tǒng)之下。
在道統(tǒng)的傳承長(zhǎng)河中，匯集了歷代該道統(tǒng)大能的印記，符，便是溝通這些印記，借助這些印記主人的力量。
湛長(zhǎng)風(fēng)聽(tīng)著眾人的驚呼，心下訕然，看情況還要比誰(shuí)得到的庇護(hù)多？
這于她極為不利，她說(shuō)是神道修士，可神道道統(tǒng)還沒(méi)有立起來(lái)呢。
仙道.人道.佛道這些大道統(tǒng)都是一源分流，就像是一顆樹(shù)，長(zhǎng)成軀干后，分出了無(wú)數(shù)枝丫，這些枝丫的力量又促進(jìn)了軀干的成長(zhǎng)，凝聚力極強(qiáng)。
神道就不一樣，最初的神道道統(tǒng)是由神民神紋匯集而成的神脈，然神脈被妖庭和天庭聯(lián)手封印，致使神圖騰幾近絕跡，巫靈衰亡。
神道的二次崛起是以治世.創(chuàng)世為目標(biāo)的王侯帝君的崛起，但王侯帝君往往各自為營(yíng)，哪里會(huì)像教派一樣由一個(gè)帝王教導(dǎo)出一群帝王出來(lái)，不相互弄死對(duì)方就不錯(cuò)了。
再加上她沒(méi)有兼職加入其他道統(tǒng)，要得到其他道統(tǒng)的準(zhǔn)圣大能的回應(yīng)幾乎不太可能。
她本是想請(qǐng)自然神力幫她成符的，偏偏平壑真君頌的那篇請(qǐng)神咒里，沒(méi)有提到天地自然力量，她又不能違背題目，念誦跟他不一樣的請(qǐng)神咒。
平壑真君道，“符，實(shí)質(zhì)上是由你本身的力量和你召的力量結(jié)合而成的，你心不誠(chéng)，符箓無(wú)效或力小，這就是某些修士有著強(qiáng)大的實(shí)力卻畫(huà)不出符箓的原因。”
“你誠(chéng)心十足，哪怕你只是筑基，只給了符一成的力量，剩下的九成也會(huì)由傳承之力幫你填補(bǔ)，這就是一個(gè)原來(lái)只能畫(huà)三品.四品符的筑基，畫(huà)出五品.六品高階符的原因。”
“諸位，帶著虔誠(chéng)，請(qǐng)落筆畫(huà)符吧！”
大多數(shù)人沒(méi)有立馬開(kāi)始畫(huà)符，打坐.靜心，有的還焚起了香，只為祛除心與身的污穢，畫(huà)出最好的符。
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