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不止能夠模擬純粹的物理力量，也能夠模擬出內(nèi)力力量，以及其他的任何力量形態(tài)。這樣，只要在龍神殿內(nèi)把招式演練純屬，那出去之后，就能立即上手，熟練使用，非常便捷。
而事實(shí)上，龍神殿除了是龍族代代傳承的知識庫，是龍族血脈記憶傳承的具現(xiàn)化外，也同樣是一個試演武藝與法術(shù)的絕佳試練場與練習(xí)地。在這里，可以具現(xiàn)模擬外部的一切。甚至這里能夠模擬出與自己同等級的對手，與其交手對練，來增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
劍法的最基本用法，共有十三式，稱為五顧擊，據(jù)說是兵圣孫武最早總結(jié)出來的。所以，人族武學(xué)中最早的一套基礎(chǔ)劍法，叫做孫武子十三式。
這十三式，是劍法最基礎(chǔ)的運(yùn)用姿式，乃掛、劃、裹、撥、圈、劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪這十三式。
無論再復(fù)雜，再多變的劍法，都是從這十三招基本劍式中組合變化出來的。后世武學(xué)中，劍法雖然百花齊放，不下千百種，但也都不脫這十三式基本運(yùn)用。
不過雖然不脫這十三式，但古代的劍與現(xiàn)代的劍材質(zhì)上也頗有不同。春秋戰(zhàn)國時期的劍多為青銅所制，劍身較硬，缺乏韌性。后來精鐵、精鋼的運(yùn)用，就讓劍變得更堅(jiān)硬的同時也更具韌性。所以運(yùn)劍的方法，自然也就與這十三式有了些變化與不同。后世劍法雖然仍有十三式的基本劍式，卻是與最古老的這十三式劍法有了些變化。
羅賓從龍神殿中所找到的現(xiàn)傳的十三式基本劍式，乃是劈、崩、點(diǎn)、刺、抽、帶、提、撩、攪、壓、擊、截、抹這十三式。
從中可以看出，有些劍式跟古老的十三式基本一樣，在用法上也并無太明顯的變化。但也有不少，是做出改變的。不過有些則只是換了個名字，其實(shí)用法還是一樣。比如攪式，其實(shí)跟古十三式的裹是同樣的用法。而且這一劍式還另有別的名稱，叫做洗劍術(shù)。現(xiàn)傳的十三式基本劍式，也頗有些不同版本，其中有些的名稱就不一樣，但實(shí)際上只是叫法習(xí)慣不同，用法上還是并無多少差別。
做為入門所學(xué)，羅賓現(xiàn)在所選的就是一套后世流傳下的基礎(chǔ)劍法十三式。
有一種說法，認(rèn)為武功是越古老的越厲害，威力越大。還總有人認(rèn)為，古人比現(xiàn)代人更聰明，更智慧。但實(shí)際則不然，不可承認(rèn)，有些古人的智慧與思想，是后世無數(shù)人都無法超越的。比如春秋時代的諸子百家，凡能被稱作子的，如老子、孔子、孫子等，無一不是杰出之輩，在數(shù)千年的歷史文明中也綻放著無上光輝，他們的著述、學(xué)說也澤被后世，永不過時。
但這些人，其實(shí)只是個例，任何一個時代，都有特別杰出與優(yōu)秀的人才。后世的人中，未必達(dá)不到他們的程度，只是后人不敢比肩。以及他們已提前著作了這些思想與理論，就算再有人想到同樣的，也無法超越罷了。
但時代在發(fā)展，在進(jìn)步。古人也永遠(yuǎn)無法想象到現(xiàn)代的那些科技成果，參天的高樓大廈，天上飛行的巨大機(jī)器，毀滅世界的武器等等。
所以，有些東西并不是越古老的越好。武功方面也是一樣，武學(xué)是在不斷發(fā)展與進(jìn)步的，后來開創(chuàng)出的武學(xué)未必就比不上以前的。
就像劍這種兵器，后來的劍已經(jīng)與古時的劍不同。所以，兵器上的進(jìn)步，自然也就會帶來用法上的不同，這也是不可阻擋的規(guī)律。
眼下這個世界的武器，也早已不是青銅時代，基本都是鐵質(zhì)。所以，羅賓自然也要選擇相配合的基礎(chǔ)劍式。
劍法一脈，各門各派中，也都有自己的基礎(chǔ)劍法，一般都包含了這十三式基本劍式在內(nèi)，甚至還另有發(fā)展，有的也不止限于十三式。不過大部分的基礎(chǔ)劍法，卻還是以十三式為基，只是換個名字，稱為本門的十三式。
羅賓眼下所選的這套基礎(chǔ)劍法，叫做太極十三劍，是太極劍法中的基礎(chǔ)十三式，算得上是較為正版，少有改編的。
他對太極拳一直都頗有好感，所以看到有太極劍法的基礎(chǔ)十三式，便選擇了這套太極十三劍。
倒是這篇劍法中，開篇明義，也有提到，拳是諸藝之首，說要先練拳再練劍。事實(shí)上，許多武學(xué)門派中也基本都是這規(guī)矩，一般都是先練拳腳，再練器械兵刃。武器是身體的延伸，先把徒手的拳腳練好了，練兵刃器械也能更快掌握。
但這是正統(tǒng)的學(xué)武步驟，羅賓眼下已然劍走偏鋒，選擇了魔道武功，便不打算非要遵循先練拳再練劍的這個定理規(guī)矩了。
事實(shí)上，把這兩個顛倒一下，也不算什么。就像眼下這個世界的武學(xué)，便沒這許多講究，好多人都是一開始就練劍。
而且就算在華夏古代，這種情況也不少。就像軍隊(duì)征兵練兵，一般都是要以最快的時間訓(xùn)練到能夠上戰(zhàn)場殺敵，哪里有時間像師父教弟子那么細(xì)心，以及一步一個腳印的練，恨不得都能速成。最先開始的自然也是練兵刃，因?yàn)橹挥惺治毡鳎拍芨跉场７駝t徒手打仗，大家要打得什么時候，可能累死了還分不出來勝負(fù)。
羅賓眼下，要想在一個月內(nèi)達(dá)成自己的目的，自然也是以實(shí)用為本，什么最有效就先來什么。打基礎(chǔ)的東西，不妨過后再去補(bǔ)充，從頭重新細(xì)練。
第一重大殿的最中央，有一頭五爪金龍雕像。
羅賓此時就站在雕像頭部前，手上拿著太極十三劍這本書。
他瞧著龍頭雕像的嘴部，伸手將手中的太極十三劍放到了龍口內(nèi)。
書一放，立即化作一道金光一閃，射入了龍口內(nèi)的深處。緊接著，這條金龍雕像也是立即全身金光大放，然后光芒一閃，這座雕像變化成了一個古裝打扮的金甲武士。
這武士站在羅賓對面，向著羅賓一點(diǎn)頭，立即手中金光一閃，多出了一把長劍。
羅賓見狀，也是立即意念一動，同樣在自己手中幻化出了一把長劍。在這座識海空間的龍神殿內(nèi)，他可以按照自己的意念幻化出來一切。反正本來就非實(shí)體，自然可以隨意幻化。這就像自己想象的世界，自然可以想什么變什么。
金甲武士見羅賓也幻化出手中長劍后，又立即面無表情地向羅賓一點(diǎn)頭，然后便轉(zhuǎn)身背對羅賓，抬手起劍，緩緩使了一式太極十三劍中的刺劍式。
羅賓見狀，自然是有模有模地跟在后面學(xué)了一式。
金甲武士雖沒回頭，卻似乎能看見他使完，便又接著使了下一式，羅賓自然也是又在后面跟著學(xué)習(xí)。
這座金龍雕像幻化的武士，可以任意施展龍神殿內(nèi)的一切武學(xué)，而且全部都十分標(biāo)準(zhǔn)。這就讓后學(xué)者不必自己摸索，可以依照著跟隨學(xué)習(xí)。
除了跟隨學(xué)習(xí)模式外，練熟后也有對練模式，而且永遠(yuǎn)會跟學(xué)習(xí)者保持在實(shí)力相當(dāng)?shù)乃健．?dāng)然，如果學(xué)習(xí)者自己有意的話，也可以調(diào)整的高一些或低一些，這就隨自己心意了。
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