這些楚州學子聽老者不禁止他們敘說自己言論后，亦開始暢所欲言，不斷有人出聲詢問戰(zhàn)天賜一些問題。
如果是儒道理學之類的，戰(zhàn)天賜還能說幾句，畢竟玉石發(fā)出過幾次道音，他也能說一些。但其它農(nóng)家法家藥家陰陽家等世家學子出聲后，他還真不好說什么，畢竟他沒有涉獵過哪些n之道，他亦不好評判什么。
即使現(xiàn)如今一些n之道已經(jīng)落魄，但他們作為諸子百家之一，再怎么說也都是出過圣人的n之道，戰(zhàn)天賜哪能言說他們的好壞。如果貿(mào)然否定，那不是無故得罪人嘛。
而那些學子見戰(zhàn)天賜不與言說，他們也不在意，他們也只是趁此機會宣揚一番自家的n之道。
當然，講堂中最多的還是那些儒道學子，他們亦在大聲發(fā)表著自己對于儒道的見解。
戰(zhàn)天賜聽到這些書院學子在那里談古論今，說著各種仁義道德，孔孟幾大世家子弟在那里大說仁愛，而墨竹等墨家子弟亦談?wù)撝凹鎼邸�，談�(wù)撝麄兊臋C關(guān)之道，論著他的人人平等。
荀家子弟亦在那大談人性本惡，說著“人之性，惡;其善者，偽也�！�
“小人可以為君子而不肯為君子，君子可以為小人而不肯為小人，小人君子者，未嘗不可以相為也�！�
“君子與小人的區(qū)別，就在于為與不為！各位道友，我們當為善去惡！”那荀家子弟見其他修士在認真聽他談?wù)�，聲音越發(fā)高昂。
“荀兄這為善去惡說得好！我們首先要知道善惡才能去為善去惡，這正好應(yīng)了我王家圣人的圣言，知善知惡是良知，為善去惡是格物！”一王家子弟大聲附和。
戰(zhàn)天賜聽到他們談?wù)摳鞣N理念，有的甚至背道而馳，但亦都有其道理，戰(zhàn)天賜不知不覺就進入沉思之中。
而周邊修士學子也沒有因為戰(zhàn)天賜沒有出言就有所輕視他，不是因為他實力，而是戰(zhàn)天賜在王家在程家的一些事情也有所流露出來，他們繼續(xù)談?wù)�，他們相信�?zhàn)天賜應(yīng)該會有所言說。
而無人打攪戰(zhàn)天賜，戰(zhàn)天賜此時正好靜下心神，他腦海中時不時的響蕩著這些世家子弟談?wù)摰脑捳Z：
“法不徇私，法不遺愛，上下無事，唯法所在！”這是韓法傲然的言說自家之道。
“孟圣曰：好仁，天下無敵！”孟權(quán)亦坦然的敘述孟圣仁道，仁者，人也，仁道亦儒道，又何嘗不是人道！
“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣！”
“存天理去人欲，此為修行之之理！”
“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測”
“君子之道，暗然而日章小人之道，的然而日亡”
戰(zhàn)天賜聽他們說了各家之言，聽起來都有他們的道理，畢竟是能出圣人的“道”，自有其底氣。
但給戰(zhàn)天賜感觸最深的卻是儒道！
也許是因為在這岳麓書院講堂中宣說儒道的學子最多的緣故，每次有學子說到一些儒道大意，暗合儒道至理，其聲坤坤，其聲赫赫，余音繞梁，九息而止。
而每當此時，其他學子皆羨慕的看著發(fā)聲的學子，他們知道余音繞梁，九息而止的意義。
這是得到岳麓書院過往圣人和先輩，甚至是岳麓書院山主的認同才會有如此效果。
你沒看到，除儒道學子外，其他諸子百家言論再如何煌煌大意，都不可能繞梁二息。
最多是一息，這還是他們出過圣人的結(jié)果。
這就是儒道，這就楚州目前儒道獨尊的地位。
戰(zhàn)天賜心中自問，這儒道果有其特殊之處，有非常強大的魅力，戰(zhàn)天賜差點深陷其中而不可自拔。
儒道修行意義又何在？
戰(zhàn)天賜按這些楚州修士所說揣摩，坐在那里，即使其他修士仍在那里高談闊論，亦對戰(zhàn)天賜沒有任何影響，不知不覺就進入?yún)⑽蛑小?br />
也不知理解這儒道沒有，丹田金丹中那久未有動靜的玉石突然一震，有天地儒道之音在戰(zhàn)天賜腦�；厥�。
“何為儒道？
你修儒道的意義何在？”
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”
戰(zhàn)天賜心中一震，直接被這儒道煌煌大道之音震醒，這就是儒道修士的使命和責任。
這是儒道天地至理
戰(zhàn)天賜雖不是儒道修士，但他心中非常確定！
他亦為這儒道的理念所折服。
上可承天，下可為民，這才是儒道！
如果是這四句所言，戰(zhàn)天賜心中亦有些認同，自己修道，何嘗不是天地之道，目前所修n又何嘗不是繼承過往先輩的絕學。
戰(zhàn)天賜雖不修儒道，但此四言亦有讓他心中豁然開朗，心靈剔透不少。
戰(zhàn)天賜繼續(xù)沉浸在對這四句感悟之中，對于四周所言更加未有耳聞。
也不知道過了多久，見其他學子都說得差不多了，孔教授對著戰(zhàn)天賜突然出聲喊道：“戰(zhàn)小友，我聽說你對我儒道有不少真知灼見，趁此機會，不如也讓我們大家聽一聽！”
“是啊，戰(zhàn)兄所說的理者，物之固然，事之所以然也！循天下之理之謂道，得天下之理之謂德！可是讓我們感觸良多啊，能說出如此儒道至理之人，非儒道大能不可，戰(zhàn)兄可不能藏私��！”有修士明顯知道得更多，直接念叨著戰(zhàn)天賜在王家致知樓說過的儒道之理。
那老者見有人說起，微闔的眼睛緩緩睜開看了戰(zhàn)天賜一眼，其眼中亦有欣賞的眼神流露。
金丹期修士對儒道就能有如此了解，其心中還是非常認同和滿意的。更何況是一川州修士，還不是儒道修士。
老者心中更有不少疑惑，無儒道師長教誨，這川州修士竟然也能悟透儒道至理？
真是怪哉怪哉！
未見戰(zhàn)天賜之前，老者心中也有些猜測，也許這川州戰(zhàn)天賜乃是那少有的生而知之的修士。
以老者目前的修為，他亦知道哪些生而知之者不過是一些大能修士帶有一絲神念轉(zhuǎn)世而生而已。
因此他也猜測戰(zhàn)天賜也許是某位儒道大能修士轉(zhuǎn)世重生在川州，因此才會有如此高深的儒道感悟。
但當面見過戰(zhàn)天賜后，老者亦已經(jīng)看出戰(zhàn)天賜不是那些大能修士轉(zhuǎn)世重生之人，因此他才有些疑惑，疑惑戰(zhàn)天賜儒道感悟從何而來！
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