魯女生是本書當(dāng)中一個(gè)非常關(guān)鍵的配角，有關(guān)他的事跡，有必要單開一章解釋。

    魯女生，號長樂道人，常伴麋鹿，大約生活在東漢末年，事見后漢書方士列傳博物志太平御覽卷三十九引漢武帝內(nèi)傳、三輔黃圖和晉葛洪神仙傳。

    現(xiàn)在華山白鹿院，那個(gè)歷史遺跡，就是魯女生修習(xí)道家、養(yǎng)性修貞的地方。

    關(guān)于魯女生的一生，無論是稗官野史，還是皇皇正史，都是把其描述成傳說當(dāng)中的“避世仙人”“老壽星”級別的存在。

    魯女生雖然名為女生，但是卻是個(gè)男人，他的師父是一位女道士，傳說當(dāng)中魯女生是在嵩山采藥時(shí)，遇到的那位女道士，并從她的手中得到了修煉長生訣的秘法，后來修煉長生訣，絕谷八十余年。

    至于這位女道士是誰？沒有任何的史書或者稗官野史記載。

    本書中那女道士被描述成了麻姑，也就是麻姑獻(xiàn)壽的麻姑，典故“滄海桑田”“東海揚(yáng)塵”的主角。

    魯女生是曹操聘請**方士之一，這**方士，分別是王真、封君達(dá)、甘始、魯女生、華佗、東郭延年、唐霅、冷壽光、卜式、張貂、薊子訓(xùn)、費(fèi)長房、鮮奴辜、趙圣卿、郗儉、左慈。

    其中我們熟悉的是左慈，華佗二人。

    左慈是方士，毋庸置疑。

    華佗是不是方士呢？

    我們常把他認(rèn)為是外科的鼻祖，醫(yī)家的大宗師，可是事實(shí)并不與我們所想的一樣。

    他和同時(shí)代的張仲景，杏林祖師董奉雖然同號稱漢末三神醫(yī)，但是華佗與另外的兩位有些迥異。

    一則華佗，的確是方士，懂得養(yǎng)生辟谷，會詭異的神通，而且另外提一點(diǎn)，根據(jù)陳寅恪的推論，這華佗有可能是來自覆滅的月氏國國家難民。

    咳咳......陳寅恪還說孫悟空的父親是華佗，掩面！

    二則，華佗和咱們這位要講的魯女生，有神乎其神的歷史遺跡。就在華山的玉泉院白鹿龕，傳說當(dāng)中，華佗和魯女生是好友，魯女生夢游，見華佗被曹操所殺，于是在白鹿龕建了個(gè)華佗的衣冠冢。

    特別注明一點(diǎn)，十六方士當(dāng)中的郗儉，和正史后漢書記載的那位鴻都諸子之一，被黃巾賊殺死的益州刺史郗儉，不是同一個(gè)人，這個(gè)人名為郗人儉。

    魯女生除了和華佗是好友外，**方士之中，還與一人，和他有關(guān)系。

    此人便是封衡。

    封衡，字君達(dá)，因跨下坐騎為青牛，士人稱其為青牛道士，東漢末年著名醫(yī)藥學(xué)家。生于公元116年左右，隴西狄道今甘肅省臨洮縣人。著有容成養(yǎng)氣術(shù)、靈寶衛(wèi)生經(jīng)、隱形法等神作。

    晉朝的葛洪說，封衡曾經(jīng)師于魯女生，獲得了其五岳真形圖和長生訣。

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